第六章、信徒的工作
神不造没有用的东西，更不愿所救赎的人是毫无用处的人。
如古时付了代价买来的一个奴仆，或现在买来的东西，都不会不加使用的。
信徒是主所买赎的人，神也有工作需要人去作，所以为神工作是每个信徒需尽的责任，圣经对此有许多的真理和教训。
一、为主作证
以色列人是神的见证（赛43：10、12），这是世界不能否认的事实。
他们的被选、兴起、受罚、分散、归回、复兴，都有历史和时事证明。
也证明了神的信实、圣经的应许和预言的可信（创12：1－3，创12：4－6；民23：9，民24：17；利26：32－33；申28：25、64，申30：3－5；赛11：11－12，赛43：1－7，赛49：11－14、赛49：18－23，赛60：4－9；徒1：6）。
另一个见证就是基督徒，特别为神的儿子耶稣基督和祂的话作了见证（约15：27）。
主耶稣复活后，升天前吩咐门徒往普天下去，传福音给万民听，使万民作他的门徒（可16：15；太28：18－20）。
以及人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷直到万邦和地极，作他的见证（路24：47；徒1：8）。
这些话的应验，正是耶稣是神的儿子，是全人类的救主的最好证明。
福音传遍天下，教会到处建立，信徒人数众多，圣经传布极广，都是确凿的事实（太24：14；罗1：5，罗16：26；西1：6、23；启5：9）。
神、基督和圣经，有以色列人和基督徒这两个强有力的见证，叫世人无可推诿，若还硬心不信，将会面对严重的后果。
（可16：16；约3：18、36）
信徒各人也要为主作见证，传扬耶稣基督的事，领人到主的面前。
福音书所记载的，就是叫人信耶稣是基督，是神的儿子，叫人信祂就可以得生命（约20：31）。
使徒传道最主要的题目就是传耶稣基督为主，为祂从死里复活作见证（徒1：22，徒2：36，徒3：15，徒5：30－32，徒8：4－5、徒8：35，徒9：19－20，徒10：36－43，徒16：31，徒17：3、31，徒20：21；林前2：2；林后4：5）。
传道人和信徒如果不是传耶稣基督，就是徒然传了，根基没有立好，就不能建造（林前3：11）。
“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
（徒4：12）
“耶稣说，我就是道路，真理，生命。
若不借着我。
没有人能到父那里去。”
（约14：6）
为主作见证，也包括见证主在我们身上所作的事，就如撒玛利亚的妇人对众人所作的见证，使好些人信了耶稣（约4：28－29、约4：39），更进一步将人带到耶稣那里，直接听主的话，就更清楚知道相信了（约4：40－42）。
蒙主拯救的罪人，应当传扬主为我们作了何等大的事（可5：19－20）。
病得医治、看见神迹，固然是重要的见证，但主有时并不叫人传扬（路17：15，路18：43；可5：30－34、可5：43）。
更重要的是悔改、得救、生命改变的见证（太3：8，路7：47、50，路19：8－9）。
我们为主作见证，要将人领到主的面前，直接和主发生关系，而不是将人领到自己面前，夸耀自己。
施洗约翰为耶稣作见证，让自己的门徒去跟从耶稣，他们又领家人跟从主，腓力也把朋友拿但业领到耶稣面前，使他真正认识主（约1：35－49）。
今天，我们应当使那些看见我们的人，也和当时看见腓利的人一样，说：“我们愿意见耶稣。”
（约12：20－21）
二、寻找迷羊
主耶稣说了一个比喻：一个人有一百只羊，一只走迷了路，他要撇下九十九只，去找那只迷路的羊，找到了，非常欢喜、快乐（太18：12－14）。
这是指罪人悔改和失迷的人回转（雅5：19－20）。
主耶稣在世时，去寻找迷失的羊，今天这工作就落在我们身上了。
世上有许多迷失的羊（太9：36），漂流失丧、走向灭亡，极需要拯救，只靠少数的传道人是无济于事的，需要信徒们都参与寻羊。
羊就在你四周，你若不去领他们，要对他们的灭亡负责任。
有一天他们在阴间、地狱里受苦，要怪你没有将福音传给他们，没有领他们认识救主耶稣。
你也必因没有尽上责任而惭愧痛苦。
你首先要救家里的人，以及你的亲属、密友。
（创4：9，创18：19，创19：12；书6：23；徒10：24，徒16：31－34）
迷失的羊遍布流离诸山间、高冈上，无人去寻找（结34：6）。
在曾经归主的人中，也有许多瘦弱、受伤、失丧的，需要寻找、领回、缠裹、医治、养壮（结34：4）。
这正是今天各处信徒的光景。
有谁去寻找、拯救、帮助呢？
你听见迷羊的叹息哀鸣吗？
主说：“我可以差遣谁呢？
谁肯为我们去呢？”
但愿你也能说：“我在这里，请差遣我。”
（赛6：8）
寻找迷失的羊，是需要劳累、爱心和忍耐的，有时我们辛苦费力却没有果效，但不可灰心、失望、放弃。
主耶稣说：“要直到找着。”
（路15：4、8）有人用多年的爱心，各样的方法，百般的忍耐，直到领一个刚硬、愚昧、可怜的罪人悔改。
付的代价重，收的效果大。
那流泪撒种的，必欢呼收割（诗126：5）。
人的力量有尽头，神的大能无止境。
流汗没有果效时，就需要流泪。
在神面前流泪呼求，不会徒然。
没有主的爱和爱主的心，不容易顾念主的羊。
彼得遇见主耶稣之前，是打鱼的。
今天为自己打鱼的人多，为主牧羊的人少。
主三次问彼得：“你爱我比这些更深吗？”
彼得说：“是的，你知道我爱你。”
然后主托付他牧养主的羊（约21：15－17）。
信徒若没有爱主的心，什么工作也谈不上。
即或非常热心，也是别有目的，出于嫉妒分争，求自己的好处，甚至贪心为利混乱神的道（腓1：17；林后2：17；帖前2：2－4）。
他们牧羊，目的是牧养自己，吃脂油、穿羊毛，宰肥壮的。
（结34：2－3；彼前5：2）
主说：“你们在天上的父，也是这样不愿这小子里失丧一个。”
回想我们自己从前都如羊走迷，各人偏行己路，幸亏主来寻找我们（赛53：6；诗119：176；彼前2：25），引领归回到祂的圈中（约10：16）。
我们也当为主去寻找其他迷失的羊。
只有体会主的心，才能顾念主的羊。
三、多结果子
结果子是我们的责任（约15：16）。
结坏果子的树要被砍掉（太3：10）。
不结果子的树也要被砍掉，不过可能还有机会。
主说了一个比喻：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里，他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢？”
（路13：6－8）如果不是管园的人代求，就可能当年砍掉。
现在还有一次最后的机会，再在它身上下些功夫，以后若不结果子，就真的要被砍掉了。
这真是太可怕！
许多信徒都白占地土，未结果子，面临被砍的危险，若不是有人代求（至少主自己为我们代求），就要被砍掉。
有人已经被砍掉了，这可能是指身体的死，也可能指被神丢弃，与恩典隔绝了（罗11：22；加5：4；约15：2）。
只有叶子，没有果子的无花果树，也要被咒诅，变为枯干（太21：18－19）。
叶子代表名誉、外表、知识、地位，但却没有生命的结晶、长久的效果。
圣经讲到圣灵的果子、生命的果子，也讲到工作的果子（西1：6；林前16：15）。
一方面是指传扬福音、领人归主（罗1：13，罗16：5）。
又一方面也是指无论为主作什么都当有成就效果，而不是打空气。
果子表明生命和圣灵的产物，而不是手脚的努力所获的。
怎样才能结果子呢？
比喻中也提到要周围掘开土、加上粪，这是树木结果所需要的。
除去刚硬、干枯，加上肥料、营养，就是“往下扎根，向上结果。”
（王下19：30）没有向下深深的扎根，就结不出丰满的果子来。
我们也需要在主的爱、神的话和圣灵的交通里面深深扎根，像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干（诗1：2－3）。
不多祷告、读经，不随从圣灵而行的信徒，必定结不出果子来。
另外，结与不结果子，还有许多其他的原因。
（多3：14；腓1：11，腓4：17；西1：10；彼后1：8）
我们就像葡萄树的枝子，不结果子要被剪去，结果子的就修理干净，结果子更多（约15：1－2）。
要结果子，就必须修剪多余的东西，否则营养就不能集中在结果子上。
神经常修理我们，剪除我们的骄傲、愚昧，连一些天然的长处、自恃的东西也要剪除。
像约伯一样，被剥夺得很贫穷、光秃、痛苦；像约瑟一样，被神带到卑微、受苦、顺服的地步，才成为多结果子的树枝（创49：22）。
枝子不能离开树，我们不能离开主，必须常在主里面，主也常在我们里面，才能多结果子，使神得荣耀，否则就被丢在外面枯干，被扔在火中烧了（约15：4－6、约15：8）。
有些人不愿意多结果子来事奉神，却像荆棘对人有害无益，被神咒诅（士9：8－15）。
我们不要羡慕世上的虚荣，而应甘心埋头结果子，讨神喜悦，像落地死了的麦子结出丰满子粒（约12：24）。
有些人年轻时多结果子，但到年老就枯干无用了。
这是许多信徒和传道人可悲的结局，但却是可以预防及避免的。
信徒若敬畏神、热爱主，一直追求被圣灵充满，到年老仍然结果不止，满了汁浆而常发青。
（诗92：14）
四、作神管家
使徒彼得鼓励信徒：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”
（彼前4：10）这也是信徒重要的责任和工作。
有些信徒以为自己所有的才干、钱财、地位、恩赐以及其他各种好处，都完全归自己，但事实上万物都属神，是神托付你经管使用。
如果窃据归己，神可能收回，另托别人。
还要定你为不忠心，僭妄悖逆。
因此每位信徒都应重视作神管家的职务，尽受托的责任。
我们的一切都从神而来（代上29：16；林前4：7）。
我们赤身出于母胎，也必赤身归回（伯1：21）。
我们应当如何及为谁使用一生，的确事关重大。
这是我们仅有的一点本钱，却关系到永远的承受。
有人将他埋在地里（太25：23），有人浪费（路16：1），也有人利用这点本钱赚得十倍、百倍的利益（路19：16；可4：8），从神所赐的财物来说，你可能完全为自己收存、使用，为神、为人多花一分都心疼，为自己越多越好，对别人却非常刻薄，很少有主动的施舍，宁可金钱财物在自己家中堆满烂掉，而不肯分给那些冻饿之人。
结果这些钱财不是要吃你的肉如同火烧（雅5：2－3），就是神忽然收你的灵魂，你预备的终成泡影（路12：18－20）。
还不如那个不义的管家，用钱财结交朋友。
主不是称赞他的不义、而是说他有聪明（路16：1－9）。
积攒财宝在地上是最愚昧的事，我们还是积攒财宝在天上吧！
（太6：19－20）这些财宝并不属于我们，是神交托的，应当完全为神而用。
我们从神领受的其他恩赐也是一样。
我们的时间、精力、才智都用在什么地方？
应当及时反省我们为神作了什么？
也要前瞻，将来向主交帐时，能够摆上多少？
我们是良善忠心或是又恶又懒的仆人？
是进去享受主人的快乐，还是被丢在外面黑暗里哀哭切齿呢？
（太25：21，30）。
这就要由你自己今天作出决定和努力。
所求于管家的是要他有忠心（林前4：1）。
不在乎交托的工作大小，而是在乎忠心有多少。
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在小事上不义，在大事上也不义（路16：10）。
今天能在最小的事上、不多的事上忠心，将来在神的国里要得权柄管理许多的事（路19：17；太25：23）。
你知道你是神的管家吗？
神交托你什么工作？
给你什么恩赐？
你是否忠于所托？
现在还有一点机会，不能再错过。
等到主来时，再想忠心侍奉主就太迟了。
那时，即使你有千万颗心要奉献给主，有千万个世界愿意为主撇下，都太迟了，再想在最小的事上忠心也没有机会了。
你看到主有工作等你去作吗？
你看到许多灵魂的需要吗？
也许你已经作了一点，却没有尽心竭力，没有始终如一。
“你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
（林前15：58）
五、为人代祷
信徒另一个重要的责任，就是为人代祷。
保罗对提摩太说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。
……，他愿意万人得救，明白真道。”
（提前2：1、4）这里可见代祷与神的心意非常相合。
神愿意万人得救，一方面是藉着人传福音给万人听，另一方面是藉着人为万人代祷。
信徒应当同心合意兴旺福音，为福音齐心努力（腓1：5、27），为万人祷告代求。
若只有外面传福音的工作，没有内室中代祷的工作，就没有能力和效果。
摩西在山上举手时，约书亚就在山下打了胜仗（出17：11）。
传福音的人很多，却很少人真正为主的工作付上祷告的代价。
总有人愿意奔跑流汗，却鲜有俯伏在主面前流泪祷告的。
我们不仅要出到营外，也要进入幔内。
我们不能直接感动一颗心，却能推动那掌管宇宙的手，在地上同心合意的祈求，在天上必成就（太18：18－19）。
当教会切切祷告的时候，神的使者就出动了（徒12：5、7）。
祷告能作人所不能作的事，效果无可比拟。
祷告能叫海水分开，日月停止、大发雷声、天降大雨、死人复活、使无变有（出14：16；书10：12；撒上7：9－10；王上18：42－45，王上17：21－22；王下4：4）。
神没有难成的事（创18：14；太19：26）。
信的人凡事都能，无论祷告、祈求什么，只要信是得着的，就必得着（可9：23，可11：24）。
不过有些人信心不足，祷告不彻底，像约阿施射箭一样，是神得胜的箭，但因打地只有三次，便止住了，所以未能完全成功（王下13：15－19）。
这是我们应当吸取的教训。
代祷极重要，却不可妄求。
“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告、鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”
（罗8：26－27）
我们的代祷在圣灵的代祷里，才能照着神的旨意替圣徒祈求。
我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心（约壹5：14）。
不合神的旨意，就没有信心和把握，求也不能得着，这是许多人祷告和代求失败的原因。
强求没有益处，圣经说：“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱（诗106：15）。”
例如，有人为病死了的人祷告，一定叫他复活，强求神照着人自己的意思成就是不对的。
必须“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”
（弗6：18－19）
也要为神的仆人，主的工作祈求（西4：3；帖前5：25；帖后3：1；来13：18）。
神曾为以色列人“设立守望的，他昼夜必不静默、呼吁耶和华……直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”
（赛62：6－7）守望者要立在守望楼上观看，看神向他说什么话，知道可用什么话向神诉冤（哈2：1）。
同时述说他所看见的。
这样，守望代祷的人也成了传信息、发警告的人（赛21：6、赛21：11－12；结33：2－7）。
六、帮助圣徒
我们都当“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主，……祷告要恒切。”
同时，“圣徒缺乏要帮补。”
（罗12：11－13；多3：13）我们遵守主的命令，彼此相爱，不能只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心就不在他里面（约壹3：17－19）。
论到供给圣徒的事，各人要随本心所酌定的，不要勉强，捐得乐意，是神所喜爱的（林后9：1、7；林前16；罗15：25－27；腓4：15－19；门14）。
此外，还有接待、服侍、伺候圣徒等（彼前4：9－11；来6：10；提前5：10；罗12：23；林前16：15；西4：10）。
使徒行传记载的信徒多加和亚居拉、百基拉，都是很好的榜样（徒9：36、39，徒18：2、26）。
难怪使徒时代的教会是那样活泼、刚强、兴盛，信徒之间的彼此相爱，互相帮助，是很有能力的见证。
当时的信徒的确有乐同享、有苦同当，有担同挑，有泪同淌（加6：2）。
弟兄和睦同居何等的善，何等的美（诗133：1）。
如此就显明主在他们当中，叫世人不能不感到稀奇和赞赏。
彼此相爱、就是爱主；作在弟兄身上，就是作在主身上。
因为有一天主要说：“你们这蒙我父赐福的，可以承受那创世以来为你们所预备的国。
因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”
（太25：34－40）
有人宁愿舍去自己，来爱护弟兄姐妹，看顾、喂养主的小羊，帮助患难困苦中的孤儿寡妇（雅1：27；约壹3：16）。
他们与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭（罗12：15），他们在爱心和同情上，正像主耶稣。
可惜有些信徒整天只为自己打算，从不想为弟兄姐妹作一点事，他们就是没有在主的身上作什么。
这样的人将来要站在绵羊中间，或是山羊中呢？
有一点应当注意，要防备假使徒、假先知、假师傅、假弟兄的危险（启2：2；彼后2：1；林后11：26；加2：4）。
有假使徒行事诡诈，装作基督使徒的模样，好像光明的使者（林后11：13－14）。
有些假先知外面披着羊皮，里面却是残暴的狼（太7：5）。
犹大曾用亲嘴的暗号出卖耶稣（太36：47－49）。
也有些人甚至能奉主的名赶鬼、行许多异能，但主耶稣却说他们是作恶的人。
就是一切的灵也不可都信，总要试验那些灵是否出于神（约壹4：1）。
圣灵说：“在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理……。”
（提前4：1－3）
所以在接待和帮助人都应当谨慎，对于传异端、越过基督教训，不要接待和问安（约2：9）。
远离那些不按规矩而行，白吃人的饭，以敬虔为得利的门路，以及分门结党、偏离真道的人（帖后3：6－11；提前6：3－5；提后2：6－8，提后3：5－8；多3：9－11）。
“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”
（犹22－23）
七、建立教会
教会是神的家，基督的新妇，圣灵的殿、神永远计划的中心和对象（提前3：15；弗2：20－21，弗5：25－27，弗3：9－11）。
所以有关神的工作都与教会有联系。
“他所赐的有使徒，有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒各尽其职、建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”
（弗4：11－12）
这里提到圣徒要各尽其职，建立基督的身体。
信徒都是基督身上的肢体，必须尽本分按着神所给的恩赐，互相配搭、服侍（罗12：3－8；林前12：12－27）。
有些信徒没有尽职份，所以也得不到其他肢体的供应，结局就和葡萄树的枯干枝子一样。
要想使信徒各尽其职，主的工人责任很大。
神在教会中所设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师（林前12：28）。
主的工人像旧约时神的仆人一样，都是蒙神特别选召、造就和受差派出去工作的（徒7：25－35；王上17：1－16；耶1：4－10；可1：16－20；徒9：6、15、30，徒11：25－26，徒13：1－4）。
他们是得人的渔夫、劳力的农夫、属灵的父母、神家的工人、基督的精兵、忠心的管家和属灵的执事（提后2：3、6、15；林前3：5、9，林前4：1；林后3：6，林后6：1、4，林后5：20，林后8：23，林后11：23，林后12：14；帖前2：7、11，提前2：7），都是非常神圣、重要的职任，绝不可掉以轻心（民16：10；代下26：16－20；耶23：16、耶23：25－34）。
他们应当是完全奉献听命的人（赛6：8；撒上3：10；耶1：7；结3：4－11）。
他们应当有真理的知识、美好的灵性、圣洁的品行、属灵的恩赐（玛2：7；提后3：15；但5：12；王下4：9；来2：4），最要紧的是需要有忠心，不怕艰苦和牺牲。
（林前4：2；提前1：12；来3：5；王上22：13－14；摩7：12－15；徒9：16；提后1：8）
为主工作，不能随自己的意思，照人的方法，而是要靠圣灵的能力，按神的旨意，照着山上所指示的样式而作（亚4：6，亚7：12；弥3：8；约4：34，约5：19、30；来8：5）。
绝对不可以凭着肉体，献上凡火，越过神命（利10：1－2；民20：12；撒下6：6－7，撒下21：1－2，撒下21：7），应当完全听命于基督，随从圣灵的引导，按着神所量给的界限来传道、行路、作工（太10：5－15；约20：21；徒10：19－20，徒16：6－10；林后10：13－14；罗15：16－21）。
有人不遵守这些原则，照己意随便活动，侵犯神为别人安排的工作，或者作一些神旨意以外、不能造就信徒的工作，都是神所不悦纳的。
严重的后果要由各人自己来负。
至于品行不端、存心不正、行事悖逆、道路偏邪等，旧约的人物：巴兰、可拉、基哈西、示玛雅等都是明显的鉴戒（民16：31－35；王下5：25－27；耶28：15－17，耶29：30－32；彼后2：13－17；犹10－13）。
为主工作，如果是草木禾秸，一定要被焚烧，一无所存。
惟独金、银、宝石的工作才能存得住、得赏赐（林前3：11－15）。
所以一切的工作应当是出于神，在主救赎的基础上，凭着圣灵而作的。
也应当是凭着信心、爱心、和盼望作的（帖前1：3；西1：4－5）。
最要紧的是与祷告相配合，否则就是虚空短暂的（徒6：4；弗1：17，弗3：14，弗6：19），并且要谨慎，免得传给别人，自己反被弃绝了（林前9：27）。
所以为主作工的人应当时常反省，退到主面前安静、等候，求主指示，重新复兴。
（王上17：3；加1：17；可6：31；赛40：31）