27 、爱
同情是怜悯的仿冒品
基督徒品格中大家！怜悯其实最多只不过是同情。同情不带给人盼望，也没有能力，可以让一个人脱离他的痛苦、问题或疑惑。而怜悯却能带他脱离这一切。耶稣又是这项品格的好榜样。每当耶稣「动了慈心」，神迹就随之而来——每一次。耶稣对怜悯的观点和我们大不相同，所以我们的观点必须改变。怜悯犹如乘载神能力的工具。所有的事工都该如此——品格成为乘载恩赐的工具。恩赐和品格绝不可能分割。
同情甚至可能更危险，因它会加深一个人的痛苦或需要。同情是人类天性所能给予的最好部分，似乎会将有需要的人隔绝起来，无法察觉到神赐下给这一刻的应许，让他无法得到可以克服困境的信心。
宗教的灵喜欢我们发挥同情心，它颂扬的是没有能力的形式（仪式），让一个人充满了受害者情结，惟一的盼望是在未来的天堂。这样听起来似乎没什么问题，但却非耶稣所活出或传讲的信息。耶稣的信息是「天国近了」，在这里，就在现在，神的国触手可及。虽然永恒的盼望是无比的荣耀，但耶稣的信息却是针对现在，有神的工作做靠山，要毁坏魔鬼的作为。
老实说，安慰和同情人通常比较容易，只是知道这人的问题很难解决。可悲的是，我们只会安慰，却不会替那些似乎无法为自己争战的人起来奋斗，追求神迹，因为单纯的安慰比运用信心容易。
圣经的怜悯是神的慈爱。爱会想要给对方最好的。一个真心相信的信徒有能力去支取最好的——也就是神国的大能现在就可以释放出来。信心透过爱来运作。这两件事永远连结在一起。
怜悯看到的是天国的解答，为神的爱所激励，祂付出极重的代价使我们可以在今生得医治和释放。神看到问题的时候，祂不会犹豫是否该提供解答。看到疾病时，祂不会怀疑是否该医治。两千年前祂付上代价使所有的人都可以得医治。同样地，牠所付的代价也使我们所有人可以得赦免。在神没有任何的缺乏。
祷告
我的父、我的神，我每一天、每一时、每一刻都需要很大的恩典。帮助我不要让人无法信靠祢可以满足他们的需要。相反地，我要成为祢爱流贯的器皿，不只是安慰有需要的人，更是带领他们经历突破。帮助我认清祢对每一个人的心肠，和耶稣一样彰显祢的恩慈。人们必须知道祢是怎样的神，而我要为这个目标奉献一生，使祢得荣耀。
宣告
我不要将自己的人生局限在人类的可能性中。相反地，我要拥抱让神的爱和怜悯的心肠可以从我流露出去的特权。当我表现出神完全的怜悯，我也要寻求和期待耶稣在这个时候所会给予的答案。我愿如此行，使耶稣基督在全地被尊崇。
28、 信心
坚固营垒就是任何人们信靠它、甚于信靠神的事物。
信靠是信心的表现。每当人将信心放在某个事物上，而不是神身上时，我们灵魂的仇敌就认为牠可以合法地进入这个地方，加深牠的谎言。牠的目标是占领这个领域，使它变成一个坚固营垒。若我们信靠的对象错误，黑暗的权势就会被吸引。牠们其实并不在乎你信靠什么，只要不是信靠神就好。因此保罗才会说：「不要给魔鬼留地步。」基督徒有可能将原本只保留给神的地方让给魔鬼住。
箴言为我们描绘一幅有趣的图画，说明此真理：「智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。」 (箴言二十一章22节）这句话最关键的几个字是「他所倚靠的坚垒。」如果你知道人们把信心放在哪一个神以外的事物上，你就能找到必须拆毁的坚固营垒。一旦它们从我们生命中被除去，智慧就使我们有能力可以拆毁城市中的坚固营垒。
耶稣严谨的生活方式成为希望跟随祂之门徒的榜样。他们面对家庭、金钱、关系、职业等的方式与周遭世界不一样。有些人误以为耶稣教导贫穷的是一种属灵的生活方式，实则不然。门徒出去时身上不带分文，以便学习如何正确管理神所给他们的供应。他们的旅途和以色列人的旷野旅程非常相似，出去时身上不带分文，以便学习如何来治理他们即将要占领的应许之地。耶稣离开地上之前，吩咐门徒要把钱囊带在身上，但先前却禁止他们这样做。因为问题不在乎金钱，而是在于信任。
我们的挑战并不是在于我们是否该有钱，而在于无论有钱没钱，我们的信任要放在哪里。钱要有多少才算太多？当它可以取代对神的信靠时，就是太多了！对某人来说可能是几十万就可以取代，对另一个人来说可能是几百万。
任何一个被我们所信靠的事物，除了神之外，都会引起魔鬼的注意。魔鬼会将所有错误的信靠都当作是崇拜魔鬼，因牠隐藏在错误信任的阴影下。
信心也具有吸引力，但不是让黑暗的势力坐大，而是我们发挥避雷针的作用，吸引神的作为进入我们周遭的环境中。连天使都被迫要来充满这样的氛围，因为天使是「服役的灵、奉差遗为那将要承受救恩的人效力」（希伯来书一章 14节）。我们对我们救赎主的信靠，让天使感到稀奇，因为这是他们永远不可能有的地位。
信靠神是一种特权，值得我们全力以赴，让我们浸泡在神对我们生命的应许中，将这些应许牢记在心。我有一位现已安息主怀的挚友狄克，米尔斯（ Dick Mills)，他背诵了圣经中七千七百个应许，包括各种不同版本的翻译。大家都喜欢和他在一起，因为无论遇到任何问题或挑战，他总是有从神而来的应许。
在他忠心服事主的年日中，带给成千上万的人无限的鼓励。
这应成为一个正常基督徒的生活方式，因为这是一个人真正住在基督里的生活方式——总是留意到神的同在和祂的话语，面对任何情况都有神的应许在心中燃烧。这是天堂的氛围成为地上的氛围。
祷告
天父，请帮助我绝不要信靠任何与祢对我的心肠互相冲突的事物，以致给魔鬼留地步。我知道祢全然可靠。请帮助我看见祢在圣经中所赐给我个人的应许。我不要自我设限，而是要相信祢的应许。让我成为一个被祢的应许所占有的人，带给周遭每一个人盼望，无论环境如何。
宣告
我选择默想神对我的应许。我的思想中不能有任何不是从神而来的思想，我承受不起这样的代价。因此今天我宣告我惟独信靠神，因神已预备我一切所需，让我在这个挑战中得以成功。
29、 盼望
我希望我生活的方式，是我对神的知觉（意识）要比任何其他的事物更大。
我们大家都知道那种成天被某件事所困扰，有时甚至到夜不成眠地步的感觉。我们可能会试着想转移自己的注意力，可是却做不到。会造成此种情况的部分原因是因为仇敌故意要使我们分心，让我们离开神对我们生命的应许。仇敌希望我们失去神已赐给我们可以立即得胜的工具。
虽然被某个问题所困扰，乃至夜不成眠，不是件好事，但它也有激励人的一面：它启示出我们确实有默想的能力。我们只是需要改变默想的主题。
一些异端在叫人默想要人倒空思想。这样做很危险，因为许多的灵都在寻找可以进入一个人生命的入口，带入黑暗的势力。倒空的思想就邀请魔鬼进来。圣经的默想却截然不同，它是要我们以神的话充满我们的思想，不断地在我们心中默念，直到真理在我们里面生根。然后神的话不再只是我们可以引用的言语，更是成为我们这个人的一部分。
我们的所思所想或所关注的事物对我们的态度和脸部表情的影响巨大。虽然信心不是从思想而来，但我们的思想和态度对我们的信心却有很大的影响。简而言之，魔鬼希望利用牠在地上的作为压垮我们，牠知道如果有办法叫我们失去盼望，就可以影响我们思想的内容和方式，最后造成我们信心软弱。
魔鬼来要杀害、偷窃、毁坏。在现今文化中，每天我们看到的新闻三句不离死亡、损失和毁灭一在在都充满了魔鬼的指纹。如果我不断去思想魔鬼所做的事，我就会对牠有反应——牠不值得我浪费任何时间。牠一点都不值得我浪费我的思想，计划和行动，不值得我受牠影响。
我们都面对挑战，有时是个人问题，令人心痛。有时它们会影响到我们亲近的人。有时它们是危机，例如威胁生命的暴风雨、战争，或国际性冲突所造成的威胁。当问题大到无法承受时，我别无倚靠，我必须相信神的良善胜过一切，也相信内住在我生命中圣灵的同在。当我不断地意识到祂的同在，我就能成为答案的一部分。但我若太多将注意力放在问题上，我可能会变得好发怨言，然后将这样的软弱加上属灵的名字，称之为「代祷」。
请注意，我强调要不断意识到圣灵在我里面和身上的同在，胜于问题本身。换言之，我不是只是寻找一个教义的论述，好叫我遭遇情况时心里会比较好过。我所寻求的是祂一圣灵。我所寻求的是能认出祂，在祂里面有所有的安全感、得胜和喜乐，帮助我得胜、再得胜，使耶稣的名得荣耀。
这听起来其实很简单：停留在神身上，不要停留在问题上。至少对我而言，这种优先次序的操练比仅是了解这个观念本身的挑战更大。但真理永不改变。我所专注的焦点将决定我是得胜者，还是问题的受害者。
祷告
天父上帝，请帮助我不断地意识到圣灵奇妙的恩赐。感谢祢将你自己完完全全赐给我！我不要成为一个受害者。在我一生中，我要看见祢对我周遭世界的心意和计划得以结出果实。感谢祢让我成为改变世界人群中的一员。愿在我生命中每一个领城的突破，和借着我的生命所发生的突破，使祢得着一切荣耀。
宣告
神创造的我是独一无二的，我带着神的同在，可以帮助他人成为得胜者，将一切荣耀归给神。为了神的荣耀，我拥抱这项特殊尊荣的任务。
30 、爱
尊荣是一种神的百姓得以发挥最大潜能的氛围
近年来，「尊荣」这个主题越来越受到大家的重视。在我们的家庭和教会中，我们刻意发展我们所谓的「尊荣文化」。这不只是一个行动而已，而是一个影响生命所有一切的核心价值。因此其重要性不容忽视。
尊荣出自一颗卓越的心。尊荣是我们表现价值观的方式。假如我有一个价值贵重的花瓶，我可能不会把它放在后阳台上，任它受风吹雨打，或遭到我孙儿女的毒手。我会为它创造一个安全的环境，让每个进到我家门的人都可以看见它的美丽。那是一个尊荣的位置。
尊荣是我所知道、最清楚的爱的表达方式，创造一个健康和有目的的环境，让人可以活出最大的潜能。试想：先有一个尊荣的行动，然后就会有尊荣的生活方式。后者就像是一个温室，这个环境让植物——家庭、职场或教会一更容易成长。尊荣的生活方式所创造出来的氛围使一切的事物都得到好的成长。
希望拥有尊荣文化的领袖。如果只是存心想让自己更好的被他人对待，那就完全没抓到重点。那就像爸爸或妈妈下班回家，期待所有的家人都围绕着他（她）、伺候他（她）一样。以前每天下班回家的途中，我都会提醒自己：「比尔，你还没下班，还要工作四个小时。」换言之，我的妻子整天辛苦照顾孩子，她需要我的爱，我的帮助和扶持。孩子们一整天没有看到爸爸，他们想要、也需要我陪伴他们玩。走进家门时，我可以听到小小的脚步声向我跑过来，大声喊着：「爸爸！」那真是天籁之音！如果故意忽视这些声音，反过来要求他们来伺候我，根本就是没心没肝，再愚蠢不过的行为。我轻轻拥抱亲吻妻子，和我的孩子玩骑马打仗。给他们时间，给他们快乐，就是尊荣他们。借着尊荣他们，我自己的感觉也变好起来。在这个为他人的缘故而营造的氛围中，白天的困难似乎也消失无踪。
作为一个领袖，我是那个为大家设立尊荣标准的人。如果我尊荣文化的基调是一个企业架构，那么结果就是牺牲下面的人，让最上面的人得着所有的光荣。所谓的企业阶梯就是这样形成的，很多教会运作的形式也是这样。尊荣变成是最有权力者的专利品，所有注意力都在那些已经很成功的人身上。相反地，尊荣是在一个人尚未有能力成功之前就应给予他的。尊荣的基础应是出自对人的尊重，而不只是他们做了什么。坐在我腿上的婴孩和抱在我手中的小小孩都不太会做什么，但爱他们，给他们尊荣，是因为我看到了那还看不见的。一颗尊荣他人的心看见他人里面他们自己还看不见的东西，好似神打开尊荣他人者的眼睛，因祂可以信任他们会给予这些人爱的响应。
一个真实的尊荣文化必须在我们当中最小的一个身上有影响力，否则尊荣就不是我们真实的文化。且因为那样的氛围，在人们看见自己的潜能之前，就将他们的潜能吸引、呼叫出来，因此发生温室效应。尊荣是会带出隐藏在人里面的伟大。
在我们家中、职场和教会，我们和其他信徒「一起过生活」。如果我们以健康家庭生活的观念来面对这些关系，我们在这几个圈子里的人际关系就会比较健康。一旦离开家庭的观念，我们就离开国度的观念。就是这个方法使尊荣文化的生活——真实爱的表达一一变为可能。
祷告
天父，祢尊荣我作为祢的儿女，即使我并不完全明了你的大爱所代表的一切意义。借着祢在我里面运行的恩典，我定意尊荣他人，使他们活出最大潜能。请帮助我看见我可能错过，未能彰显祢的爱、尊荣他人、荣耀祢的时刻。这是我所拥抱的文化，愿神得荣耀！
宣告
神亲自尊荣我，称我为属祂的。我未曾做任何事可以得着这尊荣，但祂白白赏赐给我。我宣告，认清他人的重要性，藉由尊荣将它展现出来，这是我的荣幸。因我知道当我这样做在我们当中最小的一个身上时，就是做在主身上！