12、爱
能听见神声音的心，比能听见神声音的能力更重要。
我们教会的资深领袖，深富教导恩赐和行神迹的恩膏。我们一起看见很多、数以百计的耳聋得医治的神迹，真的很稀奇。但艾瑞克自己并未得医治——尚未。
他有一只耳朵戴助听器，另一只耳朵全聋。他的听力丧失大约是在百分之 85到90的程度，可想而知这对他的生活造成多大的影响。但他在日常生活中可以正常运作，这是神极大恩典的赏赐。所有知道他实际状况的人都觉得很稀奇。
我从不会要求他要把我说的话全部听进去。我从不曾对他轻声说话，然后因为他没有听见而动怒。要让他听见我说的话，是我的责任。因为爱，所以我调整自己的行为来配合他的能力。意思就是说有时候在对他说话的时候，我必须说得比平常大声。如果是在一个很吵的房间，我就要确定他和我面对面，可以读到我的唇型，让他听得更清楚。
我们每一个人都听得见神的声音，否则我们就不可能得救。袖呼召我们到祂这里来，我们回应了祂，然后重生。这是信主的惟一方法。耶稣说祂的羊知道祂的声音，这就是说神赐给我们听见的能力。听见神的声音是一个天上所赏赐的恩典。但很多基督徒比较注意到的是自己的听力有多差，因为他们把自己和他们所羡慕的人做比较。虽然他们的感觉可能没错，但这种做法本质上具有毁灭性。听见的「心」比听见的「能力」更重要。为什么呢？因为当神找到一个渴望听见祂声音的人时，神就负起要让他听见的责任。有时我们必须走出吵杂的房间。换言之，花时间安静寻求神，把圣经带在身边。献上感谢，享受神的同在（面），这是一个极美的方式，，可以启动我们的听力，不管原本的听力是强、是弱。遇见神的面对我们 读神的唇语极有帮助。听见神透过圣经说话很能帮助我听见神对我的心说话。
雅各书一章21节对这个过程有极美的描述：「存温柔(译注：或译「谦卑」）的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。」谦卑（温柔）是领受神的道之土壤的状况。对于此点的另一种说法是：谦卑是吸引神的声音进入你的情况中的心理状态。当神说话的时候，祂将祂的答案栽种在祂儿女温柔的心田上。种子就是神的道。神的道带有拯救我们的能力。换言之，神的话具有在我们心里，，也透过我们的心来自我实现的力量。谦卑的心可以清楚听见神的话。
祷告
父神，请帮助我不要落入陷阱，以为自己可以听见祢声音的能力超过祢要让我听见的能力。相反的，我要聚焦于祢爱我有多深！我要专注在祢身上，而不在自己的能力上，无论自己的能力是大、是小。我要加强自己能够听见祢声音的能力，但更重要的是，我祈求祢帮助我保有一颗谦卑的心，使祢总能在我心里找到栽种盼望和应许之种子的地方。感谢祢帮助我成为祢原先创造我的样式—个能听见神声音的人。
宣告
神造我，使我有能力听见神的声音。这个能力是存在于在基督里所赐给我的新性情里。我虽软弱，祂是刚强，祂能清楚地对我说话，让我听见祂的声音。我立定心志要成为聆听祂声音的人，因我知道我活着乃是靠主口里所出的每一句话。我宣告，当我听见神的声音，我要照着祂所说的每一句话去行。
13、 信心
如果你带着谨慎的态度生活，朋友会说你有智慧，但你却无法移走许多大山。
虽然智慧会叫人谨慎，但我们的挑战是要揪出仿冒品——任何从惧怕人而来的东西。此种恐惧是心灵在受苦，让我们不敢勇敢，因为害怕如果踏出大胆的一步，别人会怎么想我们。我相信这个问题所造成神百姓成长的迟缓，比任何其他问题都还要来的严重。
谨慎的人通常很有纪律，勤读圣经。他们通常是很好的教师，教导神话语的原则，而且除了公开的服事之外（如果有的话），他们通常很安静。这些特质都非常宝贵，但这样的人通常在他的山头没有太大的影响力。他会教导我们如何忍受和忍耐我们的山头。这种情形其实说白了就是胆怯，可是却不说是胆怯。这是恐惧。虚心的人（灵里安静），天国是他们的；但胆怯的灵却不是。
历史中神儿女英勇的故事比比皆是，他们打破一般正规的模式，只为了提高所谓正常基督徒生活的标准。他们的突破改变了我们的生活方式，甚至更重要的是，他们改变了我们一生中可以拥有的期待。但他们付出了代价，今天他们是信心的伟人。但在他们的时代，他们经常被排斥，被同伴毁谤。他们当中很多人孤寂地死去，被教会唾弃。这样的悲剧让我们看见了一个每个人在不同程度上都得要面对的问题。但并非每一个人都愿意拥抱这样的挑战——我们必须将基督的生命彰显出来，借着全备的爱、纯洁和能力，无论要付上的代价为何。
维格氏威尔（Smith Wigglesworth)就是这样的一号人物，我母亲的家族受到他的服事极大的影响。祖父曾吿诉我不是每个人都喜欢维格氏威尔。当然，今天他备受敬重，他是个传奇性的信心使徒。但这是因为他已经过世了。以色列也是这样对待她的先知：生前遭人排挤，死后才被人敬重。我们很容易从远处（距离上或时间上）羡慕他人的成就，但要忍耐和敬重那些热切追求活出真实福音的人却又是另外一回事，因为他们的作风已超出我们的舒适圈。这就是真信心的本质；真信心让不愿意改变的人感到不舒服。
信心不是愚拙，也不会吸引别人的眼光。信心不需要自己证明什么，因为想要证明的结果通常是失望。信心是完全专注在神身上，因着神而存在。信心是活泼的，完全不能满足于无法证明、不结果子的理论和思想。信心的生命是从神的声音和性情而得来，为神而活，让神喜悦，将荣耀归给神。这样的生命绝非一个谨慎度日的舒服人生；它是大胆、勇敢、充满勇气和冒险的人生。
祷告
天父，我希望我的人生有其意义。这样的事情要成就，祢必须浇灌极大的恩典在我身上。我承认我因为害怕他人对我的眼光，而牺牲了祢所看重的事情，求祢赦免我。我已厌倦了生活在祢的心意之外的山头上。赦免我为它们冠上好听的名学，让它们一直可以留在那里。借着祢的恩典，我要大胆，毫不羞耻、亳无所惧地宣告祢的所是。
宣告
借着我在基督里的性情，我是大胆的，我满有信心。我不惧怕人，只惧怕神，不贪生怕死。我拥抱这个每位耶稣跟随者的特权。现在将高山移开，让神得着荣耀！
14 、盼望
那些以缺乏（经历）为满足的人，他们对于「什么是多余」的警告，，我不会去在意。
教会生活中最令人兴奋的时刻就是当圣灵大能开始运行的时候。很多事情的发生超越我们正常的经历，如果说这是 一个学习的季节，根本是严重低估了这样的经历。所以这一场教育课程开始——空气中弥漫着伟大的改变。
在经历神迹和生命改变之中，总有一群人会不断质疑所发生的事情。这样不见得不好——如果在疑问和紧接着的旅程中所伴随的是谦卑和饥渴。事实上，我们每个人对圣灵作为的反应都不一样，每个人接受圣灵工作的时间表也不一样。整个过程就是这样开始，个人和群体的生命都有了新的意义。但当质疑是来自于自我封闭的看守者，以保持安全为要务，悲剧就发生了。他们缺乏饥渴和伴随饥渴而来的谦卑。复兴绝不会从看守者开始。 绝对不会。
把「某件事情不合乎圣经」当作最重要的事情，这是因噎废食。我们都会用从自己的经历所学习到的圣经知识来诠释发生在我们眼前的事情。问题是我们对真理的知识和接触都有限。但愿我们知道的都是对的，但我们知道的也是有限的。每一个人都是如此。因此眼前所发生的事情可能真的是从神来的，但有些人却会拒绝，因为和他们的经历不符合。很幽默的是，他们大部分的人都希望神做新事，但前提是神必须做祂已经做过的事情。
有些人进入恐惧模式，认为情感的经历是多余的，而那样的多余是我们最大的危机。情感主义的确在教会历史中制造了很多问题，但极端的情感主义非常容易看出来。然而怀疑者沉默的不信和抵抗却是更大的敌人，它是很厉害的欺骗者，因为它被大多数属世的教会文化所接受，被当作是智慧和属灵聪明。其实它两者都不是。如果我们所看重的事情是错的，它就会一直留在我们里面。
以个人的经历来诠释圣经，或以个人对某种经历的缺乏来诠释圣经，哪一种比较危险？如果一个教导祷吿的人从来不祷吿，我们绝不会接受他的教导。我提出这一点的用意并不是说一个人说他的经历是从神来的，就一定表示那真的是神做的。我们也不该因为有个天使显现，对某人说了和我们所以为的真理不同的话，就重新定义圣经的意义。圣经为生活和事奉提供绝对的标准。但实际上的情况却仍旧是，我们还是以个人的经历或缺乏经历来诠释圣经。
我知道以这样的方式来亲近神的作为，有些人会害怕，可能很多人会害怕。但当我看到基督的生平和祂与天父的关系，以及从祂身上所流露出之圣灵的纯洁和能力，我就羡慕——羡慕耶稣的榜样和吩咐所赋予我的特权。如果你的渴望不及这种程度，那似乎是不对的。我一生中看到很多人害怕「多余」。但我选择扭转情势，我要害怕、担心的是缺乏。
当我追求在耶稣基督身上所看见，在地上却极少看见的天国福音时，我会找一些志同道合的人，彼此坦诚，保持谦卑，但同时也愿意付上一切冒险的代价，以便得到所有一切拥抱基督之「共同使命」的人所被赋予的生活样式。盼望的心跳推翻了所有的恐惧，使我们能倚靠神所说和所做的事情。生活中有这样的确据会带来非常大的安息。
祷告
天父，请在此刻赐给我真实的分辨力，来面对我所遭遇的挑战，以便我能更完全地将主耶稣基督的福音表现出来。我渴望在此生中看见在纯洁和能力的领城，祢定意要赐给我的一切。这是我的盼望。请在我身边放下很多志同道合的人，让我能在社群中活出这样的生命。我祷告祈求这些事情，愿耶稣的名在全地被尊崇。
宣告
神定意要在我里面、和借着我做更多超过我可以想象的事情。因此我立定心志要期待和期望耶稣不平凡的生命无瑕无疵地从我流露出来。我是为此而生，让祂得荣耀。
15、 爱
耶稣打乱了祂所参加的每一场葬礼，包括祂自己的。
每一位基督徒福音书中记载耶稣所做的事，很少有不感到兴奋的。福音书包含了神的性情和心
肠之活生生见证，祂对百姓的爱，远超乎我们最疯狂的想像。我们所面对的挑战是我们如何回应神的作为；在某种程度上，我们的响应取决于我们对几个相关问题的答案。是否自最后一位使徒过世之后，神迹奇事就终止了？是否自圣经正典完成之后，神迹奇事就终止了？终止论的观点绝非根据圣经本身的启示，也绝对在耶稣的生平、教导和预言中找不到。耶稣是完美的神学。
虽然目前尚有人持终止论的观点，但随着耶稣的神迹事奉在世界各地教会越来越多彰显，相信终止论的人数也不断减少。尤其是在基督徒人数每天都有加增的地方（如使徒行传所记载的一样），这样的情况特别明显。神迹终止论是人自己所编造出来的教义。这套理论的创造是为了配合他们相信神迹的季节已不存在的信念。
但如果我们相信神迹今天仍旧存在，我们又面临另一个问题：神迹的发生单纯是神主权的行动（神主动施行作为，我们是旁观者），还是我们也参与其中？前者的主张大致上是神迹可能发生，但只有在神主动施行的情况下才会发生。我很感谢这些人有这样进步的想法，但此种想法似乎废除了耶稣吩咐门徒要医治病人、使死人复活等等的事实（参考马太福音十章 8节）。耶稣并未吩咐门徒要观看神主权入侵不可能情况的作为；这是一个已知的事实，是每一位信徒的喜乐。但神所吩咐的事情，需要我们的顺服和追求。无论是医治的神迹或灵魂的拯救，神通常会回应我们的顺服。
另一个我们必须思考的问题是：如果耶稣的意思是要我们参与医治病人、使死人复活等事情，那么我们要遵循的标准是什么？耶稣所展示给我们看见的是神可以做的事情吗？或是祂要让我们看见一个与神有正确关系的人可以做的事情呢？我相信是后者。虽然耶稣过去、现在和未来都是完全的神，但祂选择成为人的样式，受到人所受到的限制。
因此这让我们思考一个问题：耶稣是否有赐给我们一个范例，每一个平凡的基督徒都可以遵循？我相信答案是毫无疑问的——「是」！
耶稣基督是完美的神学。祂是爱，而爱能带来改变。
圣经上没有任何一个耶稣参加了的葬礼，可是死人还是死了的记载。我不认为这个意思是说人不会死，因为圣经说死亡是人人必经之路。但耶稣似乎经常碰到人不是在神所定的时刻过世的情况。我们至少应该尝试去做耶稣所做的事，包括死人复活。
很多人因害怕被嘲笑，而不敢回应主的这个吩咐。另外，这个任务我们可能永远也做不好。但即使如此，我也没有权利更改我的任务，只把我可以做得好的事情变成我的任务，然后将之称为我的事工。
祷告
天父，请帮助我不要落入破人类的可能性所限制的人生。我非常渴望将祢彰显出来，如同耶稣一样，将耶稣所赋予我的复活生命表明出来。对于看似无望和槁木死灰的景况，我要有不同的眼光，知道在祢没有难成的事。只有在祢说一切都成了的时候，我才会结束我对突破的追求。请在这一，点上帮助我。
宣告
我决定我的余生将竭力学习活出复活能力和神同在生活的意义。我知道惟有这样我才能学习耶稣的样式，成为生命之父最好的代表。耶稣所给我的榜样，以及祂的大使命，已足以让我大声地说「我愿意」！我要全心全意地跟从，使我们的父神得荣耀。
16、 信心
信心需要使用才会成长
医生对我的健康问题的诊断是搭机过于频繁和开会时间太多。多运动和健康饮食是维持健康生活的必要条件，对生活忙碌的我来说，这两点格外重要。为了神，我必须保持最好的身体状况。我发现运动和健康饮食这两个领域不仅对身体重要，对灵魂也重要。我开始运动没多久就发现当我持续有规律的运动时，我的心思比较敏捷，创造力比较丰富。有规律的运动和均衡的饮食对我们的情绪健康也有很大的帮助。
几年前我开始练举重，因我已无法再做年轻时喜欢的竞争性运动。开始举重后，我发现自己很喜欢这项运动！栽们全家人一起练举重，很快就发现它对我们全人的生活有很大的影响。我们不仅心思更加敏捷，而且思想模式也发生改变。生平首度我开始把食物看做燃料。我不是说食物的美味不重要，神创造食物原本就是为了让人享受。我是说我发现提早在午后吃一顿午晚餐，对当晚的运动很有帮助。我做事情不喜欢半途而废，所以就开始研究某些食物对身体的影响，以及这些食物对精力和力置程度的影响。结果是，我开始吃对运动有帮助的食物。
这个类比运用在信心的课题上也极具说服力。信心对我们的心或内在的人来说，就如同身体的肌肉。信心使神的作为可以透过我们成就，发生果效。「信心没有行为也是死的」（雅各书二章 26节）。信心不是我们自己努力得来的，那样的努力徒劳无功。但我们的确需要借着工作来培养信心，因为信心需要使用才会增长。每个人都被赋予某种程度的信心，而我们如何使用自己所拥有的，就决定了身为耶稣门徒的我们会成长多少。
从运动和健身的领域所学习到有关信心的另一个亮光是成长有时会遇到高原期。当肌肉的锻炼达到某个学习高原时，它就必须接受冲击，才能成长。要达到这个目的有几种不同的方法，其一是用不同的运动来锻炼同一部位的肌肉，从不同的角度来刺激它。有时我们信心的成长会不再进步，因被卡在某种例行公事中。在与基督同行的生活中，我们太习惯于某种做事的方法，昨天冲击我们的系统，促使我们有伟大成长的运动，变成今天的例行公事。圣经中所记载耶稣所行的神迹中，每一个行神迹的方法都和先前不一样。
祷告
天父，我相信祢，我信靠祢。我虽然喜爱昨天的功课，但我不希望它们把我限制在一个例行公事或一套公式中。因此我祈求祢赐给我恩典，常常听见祢的声音。这是我的人生，我希望一直不断听见祢所讲的话，知道祢所做的事情，好让我的信心不会停滞不前。我要先感谢祢垂听我的这个祷告。
宣告
我是一个有信心的人。我是为了相信神而生。因此，我的信心永远不需要有停滞不前的时候。我定意这一生要倚靠神的声音而活，使神得荣耀。