作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（36A）——唐崇荣牧师
弗4：11-14
这些的经文是每一句相扣在一起的，先是提到基督完成救赎，回到父那里去，坐在父的右边，表示�的祭已经蒙悦纳，表示�得着了神给�的权柄，表示�得胜了仇敌，然后这样完成救恩的基督，就成为教会的头了。如果基督没有得胜罪恶，如果基督没有完成救恩，如果基督没有担当我们的审判，如果基督没有打败掌死权的魔鬼，�就不能回去，�就无面见天父，但�见天父的时候，父就把右边的位子给�了，这个全本圣经的意义，就是蒙悦纳的意义，就是掌权的意义，就是得胜的意义。这位得胜的主，就建立�的教会。�以�的救赎来使人归向�，�以�的赦罪使我们成圣，�以�的圣灵赐下新的生命，�以�的道建立属�的人，所以我们都被建造，成为活石，有生命、有坚固信仰的石头。这些石头建起来，不像建房子石头是无机性、没有生命的，我们被建造成为灵宫是有机性，是有生命的。所以圣徒与圣徒相通，圣徒与圣徒互相建立，圣徒与圣徒互相担当重担，圣徒与圣徒彼此相爱。这些有生命的活石，结合起来，联络起来，就变成属灵的宫殿，这就是上帝真正的殿。所以保罗说圣殿就是你们，你们就是圣殿。从我们个人来说；每一个人的生命都是一个圣殿，每一个人的身体都是上帝的灵居住的地方。保罗在哥林多前书第六章，又在哥林多后书第六章用了两个不同的名词：岂不知你们是圣灵的殿吗？岂不知你们是上帝的殿吗？一千六百年以前，奥古斯丁就从这两句话给我们一个答案，我们是圣灵的殿，我们是上帝的殿，所以圣灵就是上帝。在奥古斯丁的三位一体论里面，他怎样显明、怎样证明圣灵有神性呢？他就从哥林多前书第六章跟哥林多后书第六章这两句话配合起来，我们的身体是圣灵的殿，我们的身体是上帝的殿，这样圣灵就是上帝。圣灵有神性，圣灵是三位一体上帝的第三个位格。所以我们在圣灵里面，我们得了合一的可能，我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，我们在圣灵的合一里面，我们成为上帝的殿，成为基督的身体，成为上帝的家，成为真正的教会，成为又圣又公的教会，超过地区、超过时代、超过国界、超过血统、超过宗派、超过肤色，圣而公的教会。那么这个教会在地上，成为上帝的国在地上具体的一个代表。
上个礼拜我已经跟你们讲的很清楚了，教会是很严肃的，教会是很重要的，真基督徒要看教会比政府更重要。真基督徒要尊重教会过于尊重世界的国度，因为世界的政府几十年就会下台，世界的政党都是暂时的统治，只有基督的灵在我们中间的治理是永永远远的。在没有共产党以前有了中国、有中国人，在没有国民党以前有中国、有中国人，有一天共产党消灭以后，中国还存在，有一天国民党消灭以后，中国还存在，世界的政府常常自高自大，以为不爱他的党就等于不爱国。其实世界的政府算什么？世界的君王算什么？世界的总统、世界的主席算什么？上个礼拜我在台湾在银行换钱的时候，因为等得很久，所以我就开玩笑，我跟那个银行的小姐说：有一个统越来越扁，�知道是什么统吗？她说我从来不知道哪一个统会越来越扁。我说陈水扁总统越来越扁对不对？她就哈哈笑起来。这就是世界啊，这就是世界的君王，这就是世界的领袖。拿破仑在哪里？拿破仑现在就拿一个破的轮子叫拿破仑。希特勒在哪里？毛泽东在哪里？Julius Caesar�西泽�在哪里？这个Hannibal�汉尼拔�在哪里？ Chinggis Khan�成吉思汗�在哪里？亚历山大大帝在哪里？Kennedy�肯尼迪�在哪里？斯大林在哪里？这些都会过去，所以我们要看教会的重要性过于看世界的国度。教会的存在要成为国度的审判，教会的存在要成为世界政府的榜样。今天如果教会乱七八糟，还要让政府来审判教会，我们真是羞辱主的名。
美国一个总统人家看他是优柔寡断，这个人就是Jimmy Carter�卡特�，Jimmy Carter在最近几十年中间是比较柔弱，没有什么强势的一个总统。以后呢，Reagan�里根�起来的时候，伊朗就害怕了。所以Reagan一起来，伊朗就把美国大使馆里面的人质把他放掉了。但是你不要忘记，Jimmy Carter有他一个属灵的武器别人没有的。为什么呢？他是一个有信仰、有基督教道德的一个总统。所以Jimmy Carter作了总统以后，他就从他的家乡搬到华盛顿去了，一到华盛顿的时候，他就找一个地方做礼拜，后来他就找了一个礼拜堂，他进去做礼拜以后，完了他就见牧师，他要一张纸。做什么呢？他报名做主日学老师。如果可以的话，让我可以报名登记做教会主日学的老师可以吗？后来牧师答应了他，他就做那个教会的主日学老师，真的事情�。一个总统每个礼拜教主日学，只有一个卡特。今天很多所谓基督徒的总统，不去做礼拜，总统府里面一个小小礼拜堂叫牧师来讲道给他听，他还是以老板的身份，牧师讲道给我听，我是你的总统。卡特不是如此，他作总统的时候，他说你是我的牧师，我是你的会友，我还要教主日学，所以他对于神的国度，对于上帝的家，是超过世界的政权是很清楚的。卡特的伟大在哪里呢？他签了Helsinki的人权宣言，然后转变了全世界的政治气候。哪一件事啊？就是人权不属内政，人权是全世界人类共同可以干涉的事情。所以我认为卡特的伟大不在乎人怎么批评他优柔寡断，而是他用基督教的精神为全人类定下了人权宣言这个基础，这是一个很好的榜样。
亲爱的弟兄姐妹，对于人的尊重、人的价值、人的尊严、人的荣耀，是从基督到世界上做人以后，从此以后没有一个政府可以超越基督所给我们的教训。教会对人的尊重、对人的爱护、对人传讲上帝的道，应当尊贵到一个地步，让全世界所有的首长都要尊重。亲爱的弟兄姐妹们，当教会自己不做榜样的时候，我们就自己先羞辱主，再使教会在政府的地位被降卑下来。
在二十世纪初期的时候，荷兰有一个神学家，他竟然被选做全国的首相，神学家做政府的首相，历史上不是没有，但是很少、很少。而且最好的一个就是我讲的这个人。这个人是谁呢？Abraham Kuyper。Abraham Kuyper是归正神学的大将，他对普遍启示的研究，对于自然恩典的述说写了三本书，没有人到现在超过他。他专研究common grace�普遍恩惠�。我们在教会常常听到叫救赎的恩惠叫做救恩，那么上帝不但给人有救赎的恩典，上帝也给人有普遍的恩典，普遍的恩典包括科学的成就、包括文化的成就、包括艺术的成就，是把人带到更有智慧的地步，无论是建筑师、科学家、医学、文学、哲学所有的成就还是上帝的恩典。那么一个不信主的人有没有普遍恩惠呢？有。他们有没有救赎恩惠呢？他们还没有。所以他有了普遍恩惠他就常常以为这是他自己的成就，忘记源头，他们甚至以为他不需要救赎。像新加坡的李光耀，是一个在政治、在治理、在社会上大有成就的一个政治家，但感觉到不需要倚靠上帝，他说我永远不明白为什么我们需要一位上面的来帮我们！他一面使用普遍恩惠，一面拒绝救赎恩惠，而基督徒刚好反过来，基督徒领受救赎恩惠，轻看普遍恩惠。所以我们对艺术不懂，对文化不懂，只懂圣经，而懂得又乱七八糟，乎肤浅浅，教义错误，所以基督徒变成最可怜的人。那么荷兰的首相Abraham Kuyper，他就照着神给他的智能，在国会里面讲一些应该讲的话语。他讲什么话呢？荷兰在南非不应当只有白人可以统治，白人包办统治的阶层是不合圣经的。这个事情后来到了80年以后，才改过来。是谁改过来的呢？是另外一个人叫Nelson Mandela�曼德拉�。为什么不是在教会的醒悟中间改过来呢？好在曼德拉不是回教徒，所以他还是受基督教的影响来争取黑人与白人有同样的权力。其实在二十世纪初期的时候，有另外一个很重要的人是住在南非洲的，这个人是谁啊？Mahatma Gandhi�甘地�，就是印度的圣雄甘地。甘地非常尊重基督教，甘地非常佩服耶稣，身为印度教徒，他是每天读耶稣的登山宝训，直到他死的时候。那么他已经报名了，他参加习道班了，他要受洗了。那有一天他要坐火车的时候，他买了车票，而且买了头等的车票，在南非坐火车的时候，忽然间查票员看到他：你为什么坐在这里，你不可以坐在这里。他说：这是我买的票。对不起，黑人不可以坐这里。你不是白种人，你给我滚。从那一天开始，他就决定不做基督徒。他就不曾受洗。为什么呢？因为基督徒不照着神的原则来看上帝的家的超越性，所以许多所谓基督教国家的政府参与了帝国主义对别的国家的侵略。所以这些外邦人不尊重基督徒也不尊重教会。但是当教会真正遵行上帝的旨意，教会真正尊重人性的尊严，许多的政府要对教会必恭必敬，好好向我们学习。
当共产党在1930年的时候，他们也去看看基督教会在中国的情形是怎样，一方面他们相信宗教都是骗人的，他们也相信宗教都是迷信、都是封建时代留下来，没有用的东西。但到了40年的时候，共产党发现许多最优秀的大学生都变成基督徒，所以他们感到很奇怪，一方面以为人一有学问就会丢弃宗教，这是马克思传下来的，因为马克思说宗教是人民的鸦片。现在我要告诉你，这句话不是马克思自己original thinking�原创的思想�，这句共产党最出名的论宗教的话是借来、是偷来的。那马克思这句话从哪里来的呢？就是他在大英博物馆看书的时候，看到一位基督徒写的书，这个人叫Kingsley。Kingsley在一篇文章里面，他说基督徒不要把礼拜天当作麻醉自己的日子，听了一些宗教的话语，然后把自己麻醉了，自己安慰自己，然后又在礼拜一到拜六又再去犯罪，礼拜天再回到教会，再听听道理麻醉自己。马克思从Kingsley这一句话，灵机一动就产生了宗教是人民的鸦片，然后就影响全世界共产党员对宗教的轻看。刚才我提到中国的共产党30年、40年的时候，他们发现有一些很高的知识分子也变成基督徒了，一方面相信宗教是骗人的，一方面不明白为什么高级知识分子会被宗教骗去呢？那个时候他们的观念就是势不两立。哪两件事呢？有知识的人一定不迷信，而宗教都是迷信。宗教里面迷信的人都没有知识。二十世纪初期的时候，中国人的宗教观分成两极，没有学问的人就把迷信当作宗教，有学问的人，就把宗教当作迷信。这是二十世纪初期中国知识分子对宗教的两极化的看法。那些人需要宗教，因为他们没有知识嘛，他们就把宗教的迷信接受当作是真理。这样凡是有知识的人就不迷信，凡是宗教都是迷信。而迷信只能欺骗没有知识的人，有知识的人就把宗教当作迷信，没有知识的人就把迷信当作宗教。直到1970年以后，共产党自己开始醒过来了，他们认为宗教信仰跟迷信还是不一样，特别是中国这些高层份子到美国去的时候，他发现哈佛大学有教授是基督徒，马里兰大学有教授是基督徒，而这些最有科学成就的人，怎样可以把信仰跟知识谐调起来呢？他们慢慢…要改变这个两极之间错误的矛盾。我现在要提到一件事情，就是当共产党在还没有得到政权以前，他们就访问一种基督教会社叫耶稣家庭。耶稣家庭，中国本土、本地、本土本长的一个教会。这个叫做indigenous movements，土生土长的，不是外国宣教士到中国来设立分堂的，是中国人自己研究圣经以后自己建立起来的；好像洪秀全的太平天国也是中国自己本土生长的，但是那个乱来，因为他说耶稣是天兄他是天弟，所以耶稣就是他的哥哥，跟菲律宾的Iglesia ni Cristo创办人Bernardo一样样。你们到过马尼拉没有啊？到过菲律宾没有啊？到过的举手我看一下。马尼拉有一些礼拜堂比天主教的礼拜堂更漂亮，更大。每一个时刻都刷的白白的，一点脏都不可以的，什么时候暴风雨弄脏了，第二天马上刷白，漂亮的不得了。那个就是Iglesia ni Cristo，西班牙文的意思就是基督的教会。Iglesia 就是教会，Cristo就是基督。这个教会很特别的，每一个人一定要交十分之一，不然开除不可以作会友，你们这些没有交十分之一还敢做礼拜，好意思。但是，等到你没有工作做的时候，教会就给你钱，让你可以继续生活，很多教会是钱进去不能拿出来的，有进没出，所以很多人就不要交进去，因为不能出来了。他这个教会好厉害，你诚实，十分之一交来，等到你失业的时候，教会就给你钱，让你继续生活。哇！所以很多人加入这个教会。连总统竞选的时候，这个教会影响全国大概百份之十五到二十的选票，所以连总统都会发抖，怕他们不投他的。Iglesia ni Cristo这个创办人叫Bernardo，这个人一样，耶稣是天兄他是天弟，他大概是洪秀全的弟弟，所以这是本土本长的。那么我刚才提的中国这个家庭教会，是谁创办的？一个叫做敬奠瀛牧师创办的，这个牧师他说基督徒应当回到使徒行传的情形，所以大家一同吃、大家一起住、大家一起做工，所以建立一个家庭式的教会。这家庭多大呢？两百个家庭一个乡村。金马伦道两百家，全部就变成一个教会，第一家、第二家，每一家都有两百家，两百家就大概有一千个人以上，夫妻儿女，一同耕田，种的东西，收起来一同放在仓库，煮的时候用大锅煮，一同吃，两百个家庭都在食堂里面吃，两百个家庭的男人都去种田，两百个家庭的女人都去织布，都去缝衣服，两百个家庭的孩子们都一同去上学，好不好啊？好不好啊？如果你没有钱，你说好，我可以吃别人的，如果你很有钱：糟糕了，我的东西给他充公掉了，但是他们真的这样行啊。那么敬奠瀛，他影响中国北方很多的人，后来中国共产党就去学习了，像教会学习，学习以后呢，回到党的中央那边去，他们佩服的不得了，他们讲一句话：我们共产党应当学教会，他们真正行出我们理想要达到的。好不好？好不好？我刚才对你说；教会的尊严，让世界的政治学习，让世界的国度学习。好不好啊？好不好？好。等到共产党1949年得到政权以后，他怎样学习呢？最先消灭的就是耶稣家庭。为什么呢？有了你还需要我吗？有人可以做到那样，我共产党还有什么销路呢？所以你明白一件事情，罪人还是罪人，罪人想的不是真理，想的是对我有利、有害的事情。你们做基督徒的人，如果无论做什么都想自己的利害，你还没有真正悔改，好我想这个道理我不必再提了。
教会应当让世界的政权都要尊重，教会的讲台就成为社会的良心，教会的信息就成为时代的医治，教会的榜样就成为人民的老师，教会里面的公正、公义、清廉、爱心，就可以光照世界，这叫做你们是世上的光，你们是世上的盐。亲爱的弟兄姐妹，所以上帝要建这个永远的家，�就需要有永远的真理，�赐下使徒，赐下先知，作为什么？永远信仰的真理根基。这个是不能够摇的，马克思的理论现在过时了，行了七十年以后完全没有用了，凡接受马克思经济理论一定经济破产。所以人的学问多高、多深、多厉害，没有用的，因为不是永远的真理。但上帝的话，无论多浅、多简单都是真理，不必更改，取之不尽，用之不绝，永远发光，阿们。感谢上帝。
我们今天对你们讲的道理，是前几天才发明的，或者两千年前写下来的？保罗那时写的时候，他没有想到金马伦道浸信会会讲他的道理，他没有想后来一个中国人叫做唐崇荣要讲以弗所书。为什么呢？上帝的话。我也可以讲马克思的啊，我也讲毛泽东的，看看、背背、讲讲，很简单的。我最近就学了这功课了，买了很多书来看就讲达文西密码，可以的。但是我告诉你，我如果讲毛泽东啊，讲三天你就不要来了，讲Dan Brown讲第二次你就讨厌死了。讲上帝的话呢？永远不讨厌。阿们。大家说感谢主。万古常新，放诸四海而皆准，立万代而常新，真理永不需要更改，真理存到永永远远，阿们，感谢上帝。
所以上帝给教会赐下使徒，赐下先知，什么？新、旧约。教会的宝藏，教会的宝贝就是道在我们中间。感谢上帝。道是我们智慧的根源，道是我们真理的种子，道是我们信仰的基础，道是我们明白上帝旨意的渠道，道是我们对世界的信息，道是我们明白上帝永远旨意的知识，道是我们批判所有的哲学的一把剑，感谢上帝。一个教会不讲道，教会就不像教会，教会乱讲道，教会就不遵守教会的规矩，教会把道丢掉了，就是像人把自己生命丢掉一样，因为这个道就是生命的道，这个道是永远的道，这个道是上帝的道，这个道是战无不胜的真理，教会坚守圣道，就是持守使徒传下来的道，坚守使徒的教训，坚守先知的预言，坚守基督对预言的成全，所带出来救恩的信息，使我们永远侍立不动摇，直到永永远远。所以使徒、先知这两个职份是教会永恒性的教训的产业，是两个建立教会信仰的职份。够不够？还有三个。传福音的。还有？牧师。还有？教师。重要不重要？重要。传福音的，像生孩子的人，牧师像养孩子的人，教师像教孩子的人。生孩子、养孩子、教孩子。大家说。你们这些孩子，谁生你呀？传�音的人生你。你们这些孩子，谁养你呀？好的牧师养你。你们这些孩子们，谁教你呀？好的真理教师教你。一个教会如果继续不断有这三大职份，那这个教会就生生不息，永远不怕退后，因为这是神给教会的旨意，传福音的、牧师、教师。大家说。这三个是什么？每一个时代都有的职份的恩赐，不是事奉的恩赐，是职份的恩赐。有人被派作传福音的，有的人被拣选作牧养的，有的人被呼召作教导的，这个非常重要。三个不能缺一个，一个好的牧师，他还要寻找很多好的教师，一个好的教会，要训练好的主日学教员，要监察那些习道班的教导者，要常常省察教训有没有出毛病，牧养、教导、传扬、传扬、教导、牧养、生、养、教，三个都起来的时候，这个教会是健全的，所以这五大恩赐做什么？上个礼拜我们已经讲了。为要做什么？成全圣徒。今天许多基督徒，有没有成长？有。有没有成全？没有。成长跟成全不一样的。你的孩子有没有长大？有。长大了象样不象样？拍照起来很象样，做事情不象样。现在很多青年人，你说他长大了吗？长的很大。但是走路像什么？像流氓，像飞仔，一点都不像成熟的大人。所以成长不等于是成全。所以上帝赐下五大恩赐，职份的恩赐，作牧师的、作教导、作牧养的、作传福音的，他要用使徒跟先知的教训来成全圣徒，感谢上帝。那怎样呢？怎样叫做成全呢？一个人不但信仰坚固，而且他真正知道他生命的意义，发现生命的呼召，也发现生命的责任，然后发掘自己的恩赐，发展自己的恩赐，发挥自己的恩赐，各尽其职。所以成全圣徒，第二？各尽其职，第三，不是为自己为什么？建立基督的身体。总体的，整个肢体，整个身体，彼此建立。这就是变成一个荣耀上帝的教会，因为每一个肢体都被成全，每一个肢体都发现自己的职份，每一个肢体都尽自己的责任，每一个肢体都为别的肢体着想，不是为自己，不是为自我，不是为益己的野心，乃是为整个上帝的家全然的增长。
我看见很多人在研究神学的时候，进修一种课程叫Church Growth�教会增长�，后来美国的富勒神学院就有特别的课程了，这个叫做Church Growth Department�教会增长系�，Church Growth Department创办人Dr. McGavran�马盖文�。Dr. McGavran在印度传道几十年，后来他研究为什么教会停顿，为什么教会不能发展，他就从这一方面去发展教会增长学，以后他就联合了其它的一些人，一个是在中国传这几十年叫Arthur Glasser，一个从澳洲来的叫做Dilbert，还有很多其它伟大的教授，他们就成立了Church Growth Department，那么很多教会的牧师都去那边读了。为什么呢？因为他们一直做，一直做教会没有增长，所以要想怎样才能增长。很多人以为增长就是多一些知识，一些秘密找到了，回去就可以增长了。真的吗？所以很多人都去读，读了以后，回到他们的国家去，还是没有增长。我很注意这个事情，其中有一个他们的教授叫做Edwin Orr，这个人跟我好朋友，他一生拿过七个博士，好几次在世界国际会里面跟我一起作讲员。那么有一天，我对他说：Dr Orr我可不可以问你一个问题，你们那些毕业生，他们在你的教会增长系毕业，而且拿到教会增长系的证书，但是当他们回到他们的教会，有一些没增长，甚至没了教会。他说是啊，我也发现这样的事情，你提议什么事情？我就对他讲话了，我可不可以提议，你可不可以只是给学位那些真正使教会增长的呢？等他们当他们使到教会增长后才把学位颁给他们。这个是不同的方法，就是不是读完书就拿学位，要做出来才拿学位。你知道耶鲁大学有这个习惯吗？你毕业了以后，你已经写了论文了，你已经读完了博士，他不给你学位的，他叫你出去做工，做了两年以后，回头申请，对学校说我现在申请拿学位，拿博士。那他就给你条件，你把你工作的记录，还有各地的权威知道你工作的人，推荐你做工的果效，审核完了以后，才告诉你，你可以回来拿学位。进去已经很难了，出来更难！美国这些Ivy League长春藤的大学，有的今年已经深到一千个人报名，只有收五十个，5%，那么进去以后呢，要在毕业拿文凭出去，再过滤，所以入校难、出校更难。所以我对Dr Edwin Orr 说：为什么你不等他们使教会增长才把教会增长学位颁给他们呢？这个真是好主意，这个相当合理。一年以后，他见到我，他说：Stephen我讲个好消息给你听，我已经在我的学校里面将你的建议提出让他们知道，马盖文博士很大声说阿们。亲爱的弟兄姐妹，今天我们许多时候，拿了文凭、读了书、有了知识，但结果能力没有增加，教会没有增长，很多传道、牧师好像如果没有一个博士学位做人好像不好意思一样。结果是为了一个学位去进修，或为了真理来事奉来长进？成全不是成长，成长不是单单体格，教会增长不是单单人数。今天有多少的教会只要人增加，只要奉献增加就很满意了，但你把那些所谓常常做礼拜的人，你请他过来，跟他严肃讨论很困难的教义的时候，很多人都不知道。我盼望你们这一批常常来听道的人不是如此，盼望你不但你的学龄长大，你的教会的年龄也长大，你对真理的知识更长成，然后你可以成为一个成全的圣徒，成为尽职的圣徒，成为一个能够建立上帝家的圣徒，阿们。
接下去保罗就说什么了？保罗为了要成全圣徒，各尽其职，为了建立基督的教会，基督的身体。接下去13节说什么？直等到我们众人在真道上同归于一。我读这一节我有一点害怕，是哪一个人在教会一直事奉、一直事奉，结果使圣徒在真道上真的同归于一呢？这是何等伟大的目标。为什么呢？很多基督徒听道有兴趣了以后，他就自己买书来看，买错书越读越不能合一。很多基督徒听道以后受了吸引，更追求了，他就买解经的书，他就买培灵的书，更多听道，在福音派听、在灵恩派听、在神医大会听、在新派的教会听、在天主教听、在小群听，越听越合一吗？越听越不合一，越听越乱，越听越没有头绪，越听越没有统一。我告诉你今天教会很大的危机，越追求的人越容易偏行己路，越渴慕的人，越容易走自己的一条道路。为什么呢？因为整个基督身体的统一性的教义没有人去约束去支配。The unity of the Christian doctrine，no one have the power to manage�基督教义的合一，没一个人有这能力去管理�。什么意思呢？就是各行己路，国中无王，各人任意而行。你们香港大学前任科学院的院长，他是香港大学终生教授，终生荣誉教授，金新宇牧博士，现在还在，他已经八十几岁了，他已经按立了牧师，已经不做教授，牧养教会，一生被主用。他是我的好朋友，他现在在哪里啊？在温哥华。二十年前，我在温哥华讲道的时候，我突然间讲一句话：现在很多派的哲学，这么多神学的派系，哪一个才是正确的。我这样讲的时候，他吓了一跳，这就是他几十年要知道的事情。所以他坐在下面很谦卑，他就注意听下面的一句话，然后我讲一句话，归正神学就是正确的那个。我讲完了以后，他抄下来，他已经按立牧师了，但是不知道归正神学重要到这个地步。他不对我讲任何一句响应的话，他是香港大学很出名的教授，所以他听了这句话，马上去查，马上去找。你们要好好追求，你注意喔，如果有人提了一个很重要的名词，马上去查，马上去找，那你就很有智慧。特别是现在，计算机很方便，你不必进到香港国立图书馆，不需要！你也不需要到香港大学去找，他不一定给你进去的。你打计算机，你打Google，你打什么题目…就全部出来了。我是不懂的，我这几天在想我一定要学一点计算机，不然太落后了。但是我知道google有做这个事情，所以google一出来的时候，你就知道很多东西可以找到。前不久我动心脏手术的时候，林望杰很紧张，你到美国来，不要在亚洲乱开刀，因为心脏只有一个，布道团团长开心脏开错了怎么办，你到美国来，美国人总以为美国人很聪明，别人很笨一样的。我说有一个印度医生很好。他说：怎么可能！什么医生？我就告诉他：Samuel Mathew，Mathew Samuel我不记得怎么转过来转过去的。他就去查了，Samuel Mathew一个都没有，google里没有他的名字，马上打电话给我。唐牧师你不要乱来啊，Samuel Mathew这个医生世界不出名的，我查 Stephen Tong一共出现了8600次，我查Jahja Ling一共出现了8200次，要替你开刀的医生什么Samuel Mathew一次都没有，你不要给他医！后来我再去问，原来Samuel Mathew后面还有，叭啦…很长的。印度人有一些名字长的不得了的，我念不出来，后来我再写给他，他再去查，他说：有、有…，有这个人。他才比较放心，我就不知道他把心放在哪里就是了。那我更放心我就去开刀了，所以现在很强壮，没有事情。我告诉你，你去查，所以金博士也是这样，马上查。后来过了一年后他告诉我。唐牧师谢谢你，我几十年就是在挂虑一件事情，教会这么多，神学派系这么多，