作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（36B）——唐崇荣牧师
弗4：11-14
每一个归正神学重要的神学家，好好研究，我知道真是一个正确的神学，我从那天开始，我就坚定我的神学，好好在归正神学里面下功夫。我不知道为什么，金博士这几年见我五次，差不多每次再提这事情，感谢上帝。在众说纷纭，莫衷一是的时代，不知道哪一个才对，我告诉你许多人把你带到混乱的地方。
而圣经要我们什么呢？在真道上同归于一，不是在形式上同归于一，不是在礼仪上同归于一，不是在服装上同归于一。天主教有一些教师穿黑衣服的，他们属于St. Franciscan Order，
St. Franciscan是圣弗朗西斯的系统，还有一些天主教神父穿白色的，他们叫Dominican Order，多米尼克系统，还有圣奥古斯丁系统，马丁路德就是圣奥古斯丁系统，还有St. Benedict Order，还有耶稣会的系统，圣经不是说你要在服装上统一，圣经不是说在礼仪上统一，圣经不是说在形式上统一，有的教会是滴礼，有的教会是浸礼，你看不统一，不要紧。有的教会有蒙头，有的教会没有蒙头，有的教会有长老，有的教会没有长老，圣经里有没有长老啊？有没有？有。浸信会有没有长老啊？浸信会没有长老。为什么浸信会读圣经读不到长老这两个字，我不明白了。所以浸信会全世界没有长老，那么有的教会也没有长老，也没有执事，就是弟兄，在前面叫前面弟兄，后面叫后面弟兄。为什么你们都是弟兄呢？耶稣说你们都是弟兄，所以我们都是弟兄。那么女的呢？有男弟兄，有女弟兄，男的叫做男弟兄，女的叫做女弟兄，在前面叫前面弟兄，后面的叫后面弟兄，大家都是弟兄。有没有牧师？没有、没有牧师。为什么呢？因为耶稣说你们不可以称人为师称，所以他们没有牧师，所以教会很乱喔！有的有牧师，有的有长老，有的有会督，有的有监督，有的自己称自己监督，监督别人不必被人监督，又会产生一大堆监督，他是第一个监督，就有这样的教会啊！所以形式不一样，礼仪不一样，方式、习惯不一样，次序不一样，很多不一样的。但圣经说什么？那不是重要，要在真道上同归于一。所以我告诉你，你听我讲道的时候，我不会反对你浸礼，因为这不是重要，我自己是滴礼的，我不会反对你说方言，但你如果讲的是违背圣经的方言，我就不赞成。我不会反对你有长老，没有长老。我们讲的是什么？真道上的合一。真道上的合一；当教会注重圣灵所赐合而为一的心，却没有真心实意把上帝的道做为我们联合统一起来的工具，我们是错的。感谢上帝。这几年我们查经，我们是不是高举一些的形式啊？我们是不是高举一些宗派啊？我们有提到归正信仰，归正信仰就是回到圣经的信仰，不是属于一个宗派的，是全世界所有的基督徒都要回来，就是用真道使我们合而为一。感谢上帝。
当你在真道上合而为一的时候，你怎么知道用哪一个道的范围我们才能合而为一呢？下面一句话告诉我们；认识上帝的儿子。大家说。所以真道合而为一，整个的总钥匙、总原则是什么呢？就是基督论。现在我要把很重要的原则告诉你了，解释希伯来书的时候，我提过这个事情，整个希伯来书就是基督论，基督就是道，基督到世界上做人就是道成肉身，肉身的道就是耶稣，基督耶稣道成肉身，上帝成为人，道活在我们中间，对我们讲道，他自己就是道，我们领受耶稣基督，就是领受那个道。所以耶稣说：我就是生命的粮，我就是生命的水，你们吃我、你们吃我的肉，喝我的血，就有生命在里面。所以，所谓道跟在道里面合一什么意思呢？就是因为相信基督对基督真正的认识，我们就在这个认识，这个信仰里面我们就合而为一。所以真正的合一不是在圣灵论里面，乃是在基督论里面。请你注意听这一句话，是圣灵把人带到基督面前，基督是我们合一的根据，圣灵是使我们能够合一的这个神所用的一个工具。圣灵来了不是叫人认识圣灵，圣灵来了是叫人认识基督，所以耶稣基督说：直等到真理的灵来了，�要荣耀我，�要见证我，�要使你们想起我对你们讲的话，�要叫你们为罪、为义、为审判自己责备自己。圣灵来要感动你们，使你们接受基督，接受基督为主。所以保罗说若不是从圣灵感动的，没有人口称耶稣为主。今天灵恩派的错误在哪里呢？灵恩派一天到晚讲圣灵忘记讲基督，把教会带到以为更多认识圣灵就解决信仰问题。错了！因为圣灵不是要人认识圣灵，圣灵要人认识基督。当一个人认识基督以后，那么他就借着基督的道去了解圣灵论，而圣灵论不是目的，圣灵论是对基督认识的延伸，the understanding of the Holy spirit is the extension of the understanding of Jesus Christ，Pneumatology is extension of Christology�圣灵论就是基督论的延伸�，所以圣灵叫做基督的灵，圣灵又叫做耶稣的灵，圣灵又叫做上帝的灵，圣灵叫做真理的灵，所以真理的灵，启示真理，启示的真理显示基督，而基督是主，圣灵就把这感动放在你的里面，圣灵把人带到基督面前，基督把人带到上帝的面前，上帝赐下基督拯救我们，基督赐下圣灵把生命赐给我们，圣灵赐下真理来感化我们，全部节节相扣。圣灵来了不是要荣耀圣灵，不是要荣耀�自己，乃是要荣耀基督，乃是要见证基督。所以你看一个教会有没有圣灵工作，看那个教会中间人怎样高举耶稣基督，在一个聚会里面有没有圣灵工作，看他聚会中间十字架有多大的荣耀，这就是圣灵的工作，感谢上帝。这把钥匙你抓住了以后，我们再在这把钥匙里面再找到另外一把钥匙。是什么钥匙呢？基督论中间的救赎论，这就是钥匙中的钥匙。不是论人性的基督，是论神人二性的基督。不是论行善的基督，是论救赎的基督。不是以医病的基督为中心，是以为罪人死而复活的救主为中心。感谢上帝。这些是很重要、很重要的事，这一把master key�总钥匙�抓到了以后，全本圣经的道理你就明白了。所以，所谓在真道上同归于一是透过救赎认识基督，在基督里面我们领受上帝的道，在基督里面我们经历上帝的生命，所有在基督里面蒙救赎的人，所有因基督领受生命的人，就与�同归一体、同为后嗣、一同成为上帝的儿女、同蒙应许、同有一个盼望，感谢上帝。所以透过基督论我们因信合而为一。
亲爱的弟兄姐妹，基督论的错误，就是整个信仰的错误，基督论的差错，就是整个灵性生活的差错，基督是信仰的根基，基督是信仰的内容，基督是我们信仰的对象，基督是我们信心的中心，基督也是我们信息的中心，所以教会叫做什么？基督的教会。是不是啊？基督教会、基督教、基督的教会、基督的福音、基督的肢体、基督的灵、基督的话语，感谢上帝。我们在真道上同归于一，就从这里。所以凡事在基督论上有差错的，我们一定要竭力争辩。Dan Brown做了什么事呢？他要把教会从基督论正统的信仰拉出来跑回诺斯底派的假福音里。第一世纪，主后70年以前，马太、马可、路加都写了，第一世纪，一百年以前，约翰福音也写成功了。所以当第一世纪结束的时候，教会就透过马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音认识了真正的基督。主后200年、300年，就有什么多马福音、腓力福音、埃及福音、马利亚福音，到主后350年有犹大福音，这些假的福音出现。而犹大福音不是犹大乡写的，多马福音不是多马写的，腓力福音不是腓力写的，抹大拉马利亚福音不是马利亚写的，这些都是冒名的、盗名的，那些文贼，用这些使徒的名字来渗透假教训混乱教会，所以我们绝对不能容忍。我们要在真道上同归于一，他要叫我们从真道合一中间分散出来，我们绝对不能容忍。你看到了没有。
如果你受迷惑的时候，那么你就像下一节所讲的话；使我们不再作小孩子。我们在真道上同归于一，认识上帝的儿子。现在我请你注意，我要解释的一句话，今天我多五分钟。认识基督多重要呢？耶稣自己讲的。认识�独一的上帝，又认识�所差来的耶稣基督，这里认识有两层次，认识�独一的上帝。够不够？够不够？不够。又、认识�所差来的耶稣基督，这更是什么？永生。在哪里啊？谁知道在哪里啊？约翰福音。第几章啊？第十七章。第几节啊？第3节。有四个人会答，其它的看来看去啊！认识�独一的上帝。以色列人有没有这一条啊？有没有？犹太人是不是相信独一的上帝？又认识�所差来的耶稣基督。犹太人有没有这条啊？没有。这更是永生。你看见了，the key to understand God is through the understand of Jesus Christ�认识上帝的重点是透过认识耶稣基督�，认识基督是神差来的，你才认识上帝所做的救赎的工作。
你认识基督有多少？二十多年前，我在Iowa University�爱荷华大学�讲一篇道，我那个题目后来没有再讲过，题目是什么？How big is your Christ？你的基督有多大？今天有一些人的基督小的不得了，只有在他枕头下面，所以他就把圣经放在枕头下，才不会梦见鬼，他的基督在哪里啊？在他枕头下。他的基督在哪里啊？在十字架里面。有一些灵恩派的人，他的基督就是圣诞老人，给他恩典，给他福气。有一些人的基督就是一个大医生，有病、祷告就会好，那其它就不管了。你的基督多大？你对基督认识多深？你如果真正灵性长大，你如果真正成全，也就是你对基督认识的长大，your spiritual growth depends on your growth of understanding of Christology，对基督的认识丰富到哪个地步也就是你的灵性丰富到什么地步，对基督的工作接受到怎样的程度也就是你的生命与�同行到怎样的程度，你对基督的使命参与到多少，也就是你与基督一同行、与基督一同生活到多少。Christology�基督论�、Christology�基督论�、only Jesus、惟独基督，基督是我们信仰的对象，基督是我们信仰的中心，基督是我们信仰的根基，基督是我们宣扬的信息，感谢上帝。
那么当你长成的时候，你要长成像什么？像基督。所以这节圣经出现全本圣经只有一次的，长成基督的身量。这句话怎么解释呢？当耶稣到世界上做人的时候，他不是一道成肉身就三十岁。是不是啊？他生出来是什么？Baby仔�小婴孩�。对不对？是个小小的孩子对不对？ 那耶稣有没有长大啊？有没有长大啊？有长大。有一个牧师说，你信主的时候，耶稣就在你里面生下来了，那么你里面那个耶稣有没有长大啊？你的耶稣有长大，你就是长大了。我听了毛都站起来了！怎么耶稣生在我里面，我里面的耶稣仔有没有长大啊？不是这样的！是你生出来要像耶稣的你，有没有长大，不是耶稣在你里面有没有长大。那我们基督徒是谁啊？基督徒就像小耶稣，所谓基督徒这个字原来的意思就是小基督。所以不是基督在你里面长大，是你长成基督的形像，满有基督的身量。基督怎么长大呢？基督在世界上的时候，身量与智慧一同长大，神对他，人对他喜悦的心一同增长。大家跟我说。这就是我们灵性长大最好的写照。很多人说：我做基督徒三、五年喽…。你爸爸没有生出来我就是基督徒喽…。哇！老基督徒！老基督徒！身量很大。做了这么久的基督徒，请你念主祷文。那个不行啦…。连主祷文都不会背。所以他身量长大，智能不长大，知识不长大，对真理的了解不长大，对基督的认识不长大，做礼拜做了几十年，每一次做礼拜都在那边睡觉，一面说感谢主，礼拜堂那么静，香港这么吵闹，每个礼拜上帝给我一个时间来好好安息，守安息日。所以知识不长大、智能不长大、真理的明白不长大，就是年龄长大。很可怜、很可怜！你要身量长大、智慧长大、做事有智慧、对人有智慧、对撒但有能力抗拒，对上帝的旨意有能力去遵行，长大、长大。你看见每一个小孩子长大你都会很兴奋，我大概一两年没见过Alen的孩子，上个礼拜看见他两个都这么大了，多么兴奋，再下一只他妈妈都比他们更矮了。这个叫做长大！如果你们长大的话，十年以后，那我的灵性可能都比你不如�！可能你比我更进步呀，你的事奉，可能比我更有果效啊。可能不可能啊？可能。我要告诉你，听我讲道的人数目比听宋博士多了二十倍，从前看宋博士很大，他讲道几十万人听他讲，听过我讲道的人至少有两千五百到三千万。为什么？因为我会长大嘛！但我算什么，谁知道以后上帝用你们，超过我，可能不可能？�可能�。哎哟，这么小声啊！可能不可能？可能。大家。那么哪一个人要追求啊？可能是可能，但是不知道啦！交托主啦！我告诉你，小的时候，我听计志文讲道，我看他大人物，有一次他这样讲：当他年轻的时候，他跟石美玉�Mary Stone�在一起，是中国第一个女医生，拿医学博士回到上海，在伯特利医院，她跟某一些传道人在一起。哇！他们是大牧师，我不过是一个计志文，我是一个年轻人。当他这样讲的时候，我想一样样，我想你是计牧师，我不过是一个唐崇荣，是一个年轻人。但我告诉你，我祷告：主啊，你能用他，你也能用我。你可以用他，你也可以用我，你是他的上帝，你也是我的上帝。阿们。感谢上帝。有一次我对计牧师说，我请你为我祷告。他说你要我祷告什么？求感动你的灵加倍感动我。为什么呢？因为你的时代中国人只有三亿、四亿，等我老的时候中国人有十多亿，人口更多当然要加倍的灵喽。你的时代中国人读书的程度就是初中，当我传道传几十年以后中国人很多都读大学了，当然我要加倍的灵喽，请你为我祷告。现在轮到你对我讲啦。唐牧师，愿感动你的灵，五倍感动我、十倍感动我，好不好啊？我告诉你，印度尼西亚的人口，两亿三千万，多不多啊？多不多？多。我告诉你，中国的人口，1980年十亿零七百万，2000年是十二亿三千万，现在是十二亿九千七百万，所以1980到2006，这二十六年里面中国人增加了从亚当到现在所有全印度尼西亚有史以来的人还更多。可怕不可怕？好在共产党说一个人只能生一个。如果每一个人生三个，每次都双胞胎，现在中国就有六十亿了。对不对呢？所以你说主啊，加倍的灵感动我，不够。以利沙对以利亚说加倍，可以的。你要对我说五十倍才可以的，对你的孩子说：孩子啊，爸爸没有死以前，你要说：爸爸，求感动你的灵三百倍感动我。好不好啊？让大家都成长，长成什么？长成基督的身量。
好，最后一段了。什么叫基督的身量？基督几高啊？五尺五、六尺啊？基督多重啊？是不是180磅啊？什么叫做基督的身量？基督的身量圣经有一句话，记载在约翰福音第三章这个身量是怎样的身量？我们大家来看。约翰福音第三章，最后一段，只有一次，全本圣经只有一次，我们大家来读。第34节。「…因为上帝赐圣灵给他是没有限量的」。我告诉你，耶稣不是Limited Edition�限量版�，耶稣是个the only unlimited edition，无限量，无限量，完全没有限制。我们今天对主的要求：主啊，求�给我长成基督的身量，主说：你要多少啊？主啊，你给基督无限量，我也不敢限量你了。我不给你限制了，照着�要给我的，多少我就多少。最后，我告诉你一件事，我每一年增加工作，怕累吗？怕病吗？怕死吗？不。为什么？再加一倍，我还是要做。再加五倍，我还在要做。做到死了，死了嘛，就完了。还没有死呢？再做。好不好啊？再长进、再长进。大家讲五次。长到哪里？无限量，交托给主。教会有这个思想，一直进步、一直进步。好不好啊？