第十六章、论富人之祸
无论我们怎样在口头上说不要重富轻贫，但一个事实摆在我们面前，就是在现今一般教会中的长执，绝大多数是富足的信徒。
如果只是某一处教会的长执多数是富有的信徒，我们可以说这是因为那教会中灵性比较好的信徒都是富人，但如果大多数教会中的长执都是富人，我们便不能不问：这是否因为现今的教会重富轻贫？
或是否因为富足的信徒自以为奉献金钱较多，便理当获得教会的尊重和地位？
主耶稣论及富人有祸的理由很是特别的“你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”
（路6：24）何以“受过……安慰”便有祸？
因这“安慰”的意思不只是普通对受苦人的安慰，也包括别人的讨好，格外关怀的意思在内。
富足的人若有轻微的小病，也会很快得着许多人的安慰与关怀，这种安慰与关怀，可能不是出于真正的爱心，而只是别人奉承他们的一种方式罢了。
所以，富足的人之所以有祸，就是因为他们更容易受人奉承称许，而不认识自己的实际情形。
人本来是最难自知的，但富足的人则比较其他的人更难自知。
心盲自傲，诚大祸也。
在今日教会中，我们不难看到这种情形：富足的信徒，信主不久，很快便被选为执事，“驰名教会”，在好些教会团体中，举足轻重，很快便受许多人称赞他们的灵性进步，一日千里，……究其实，他们的属灵情形未必比别人好，无论在真理基础上，生命的操练上，都与他们在教会中所居的地位不相称。
他们最初信主时，可能真是十分谦卑，热诚，追求进步，……很有属灵前途，但只不过短短的时间，由于受到大多数人的称许和恭维，便不知不觉骄傲起来，自以为属灵，灵命还很软弱，便居教会高位。
这样的信徒，难以希望他们的灵性会有什么实际的进步。
他们虽或无意以财富博取人的称誉，但人却自然会因他们的财富而称誉他们。
他们属灵的前途便在这些“称誉”与“高位”之下被断送了。
这就是富人之所以有祸的道理了。
但另一方面，富足也是神赐福的凭据之一。
圣经中好些富人，都是神所赐福的人。
由此可见富人之祸不在富，乃在骄妄。
富而有自知之明，明“避祸之道”，就真有福了。
圣经说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。”
（路6：26）“……那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”
（提前6：17）