晚唐 敦煌残梦

晚唐　敦煌残梦

倾国倾城不知价，一寸横波剪秋水。

妆成只对镜中春，年幼不知门外事。

琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。

昨日良媒新纳聘，旋拆云鬟拭眉绿。

长安女子

2002年至2004年，陕西省考古研究所长安考古队在西安南郊发掘了一组晚唐墓葬，其中两座墓中出土了插戴次序保存完好的银鎏金花钗头饰组合(1)。经由考古工作者对墓葬信息进行的科学分析，推测墓葬的主人很可能都是长安城内年少而亡的贵家女子。然而疑点也产生于此处——她们虽拥有华丽的首饰，但墓中其余陪葬品却简单寒朴，甚至显得草率。埋葬她们的亲人没有书写墓志，因此她们的具体人生经历很难为人知晓。

然而，在几千里外的敦煌石窟中，却留有相关的线索。敦煌莫高窟第九窟晚唐壁画中，绘有一列行香奉佛的贵妇供养人像；她们头上插戴的首饰，与西安这两座墓葬中出土的实物几乎完全一致。由此对照，得以确定墓葬主人身处的时代。在敦煌石窟藏经洞发现的众多唐人写本中，更有一首频为唐人传抄却早已被后人遗忘的长诗，记录了当时某位女性的故事：

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。

东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。

路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。

凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒翠敛眉心折。

借问女郎何处来，含欲语声先咽。

回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说……

中和三年（883年）春，诗人在洛阳城外遇着一位从长安城逃难而来的女子“秦妇”，听她讲起自身过去的遭遇——她原是长安城中的贵家女子，过着闲逸安乐的生活。然而广明元年（880年）的一日，黄巢率兵攻入长安，唐僖宗如其祖唐玄宗一样抛下长安城，出逃四川。城中百姓四散奔逃，富贵人家将舞伎歌姬全都抛弃，贫苦人家更是顾不上家中稚儿幼女。“秦妇”的四邻女伴们，有的抗暴被杀，有的投井自尽，有的被纵火烧死，有的即便侥幸逃生也遭掳掠。她为了偷生，只得强颜欢笑随军而去。经历了家破人亡的凄惶、流离转徙的悲苦，她与女伴们在心中暗暗期待着唐军收复长安。等到唐军兵马围城，城中百姓已饿死半数。过去满装珠宝锦绣的内库已一炬成灰，曾经仪表堂堂的公卿显贵们如今尸骨散落街头无人收拾。她趁乱逃出，可路上官军所过之处，仍是烧杀抢掠后的一派荒凉。她没有旁的办法，只有一路向着尚且平安的江南逃去……诗文到此戛然而止。

这是晚唐诗人韦庄所作的《秦妇吟》。他如实记录下这场浩劫中“秦妇”们的血泪，百姓深为触动，众口相传，争相将诗句刺在屏风上，绣在障子上，韦庄也得名“秦妇吟秀才”。等到黄巢起事失败，大唐虽然暂时恢复了，但人们心中那金碧辉煌的长安的记忆已成迢递旧梦，徒留残垣断壁、满目凄凉。与“秦妇”遭遇类似的女子依然没能迎来安稳的生活。中和四年（884年）七月，一众女子被唐军耀武扬威地当作俘虏押送至唐僖宗面前。她们均是出身长安世家大族，却被黄巢掳掠为姬妾者。唐僖宗责问她们：“你们都是朝廷勋贵子女，家族世受国恩，为何屈身从贼？”为首的女子凛然答道：“国家以百万之众，尚不能抵御狂贼凶逆，以致失守宗祧，播迁巴蜀；今陛下以不能拒贼之罪苛责一女子，置公卿将帅于何地？”僖宗无言以对，不再问话，下令将她们处死于市。人们同情她们，争相以酒送行，但为首的女子不饮不泣，临刑前神色肃然。

《秦妇吟》一诗刺到了朝廷的痛处，此后韦庄为避祸讳言此诗，竟使它最终失传。直到千年后敦煌石窟藏经洞被开启，大量唐人写本被发现，《秦妇吟》的全貌才得以再度为人所见。开篇提到的两位头饰华丽的长安女子，正身处于这样的时代，也极有可能是这场长安浩劫的受难者，“朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行”。她们头上凤侧鸾欹的一脉幽情，终究暂别了彼时中原连绵的战火，带着一些大唐余晖中行香奉佛的安然，在敦煌石窟中缠绵不断，于壁画上留下一点永恒的追思。

形象复原依据

图中首饰参考了考古发掘中保存最为完整的一组（墓葬编号M412）进行推测复原。梳起的发髻先用一对素面花头银钗进行固定，再将一对鎏金雀鸟花结纹银花钗分插发髻左右两侧。对凤纹小山型饰片背后装有钗脚，戴在头顶正中。整体妆束参考了敦煌莫高窟第九窟壁画中所绘女供养人的形象。

❀首饰小识：花钗

这里所讲的“花钗”，不同于前文提到的唐代礼制中的“花树”钗，而是一种晚唐时新兴的首饰式样。目前所见时代较早的一组花钗，出土于西安惠家村大中二年（848年）墓(2)。这一时期正处乱世，藩镇割据，战乱频繁，唐朝的统治名存实亡。花钗的流行，大约也正是因着这样的背景。由于已无力置办耗费奢侈的镶嵌金筐宝钿的花树礼冠，命妇们只得退而求其次，采用一种略具其意的替代型头饰“花钗”。

花钗的制作方式，是以一整根银条捶制，制出长长的钗脚和薄如纸片的钗头。钗头的外轮廓大多类似，呈现y字型；其中錾刻剪镂出的繁复图案却各具匠心——通常为一朵花萼中开出一簇缠枝花草；花草一侧又另起一分岔，装饰衔花枝或绶带的瑞凤、成双的鸾鹊鸳鸯鸂鶒、扑花的飞蛾等诸多花样；之后再将钗整体鎏金，使得效果仍如金钗一般。

随着花钗的流行，它逐渐脱离了礼制束缚，使用变得广泛而日常，式样也出现了几类变体。敦煌石窟藏经洞所出唐人写本《时用杂集要字》中专列有“花钗部”，其下将花钗具体分为拢头花、旋风花、两支花，均可以与文物相对照。“拢头花”是就花钗用以拢发插头的功用而言；“旋风花” “两支花”应指式样更为繁复的花钗——将钗头由一增作二的当为“两支花”，如西安市西郊出土的鎏金花鸟纹银钗；将两支钗头的花茎又加以拧旋缠绕，当为“旋风花”，如陕西历史博物馆藏的一支鎏金闹蛾扑花卷蔓草纹银钗。

(1)　上海博物馆．周秦汉唐文明研究论集［M］．上海：上海古籍出版社，2009．

(2)　阎磊．西安出土的唐代金银器［J］．文物，1959，（8）．