奥克肖特颇为著名的是他对理性主义政治的激烈批判。奥克肖特所批判的理性主义，包括从古希腊以来到启蒙运动及现代的理性主义传统。他为无处不在的理性主义而慨叹，认为理性主义主导下的政治是没有希望的政治。他如此描述了理性主义者：
他赞成……除“理性”的权威之外，思想不受任何权威约束的自由。……他是权威、偏见和单纯的传统与习俗或习惯的敌人。他的精神态度既是怀疑主义的，又是乐观主义的：说他是怀疑主义的，因为没有任何意见、任何习惯、任何信仰，总之，没有任何根深蒂固或让人坚信不疑的东西，因此，他总是用他所谓的“理性”，毫不犹豫地对其加以怀疑和判断；说他是乐观主义的，因为作为理性主义者的他，（只要正确地）运用自己的“理性”去确定一件事物的价值、一种看法的真伪或一种行为的得失，他从不怀疑他的力量。更有甚者，由于他相信人类有着共同的“理性”，这更使他信心倍增。[88]
理性主义者的政治是完美的追求整齐划一的政治，理性主义者认为他们的政治方案是最优的、普遍适用的方案。他们排斥多样化。他们相信“技术至上”，把工程师当作楷模，认为政治实践就如工程师的活动，他们的头脑被“工具主义”所俘虏。他们好比“关了灯却又抱怨自己看不见”的人，除了在黑暗中瞎摸，犯下一个又一错误之外，成就不了任何事情。所谓的理性原则，实际上是对现实的歪曲。奥克肖特认为，洛克、边沁、马克思、恩格斯皆深深地犯了理性主义的错误，他们发展出一套教义，似乎毫无实际政治经验的阶级一经学习便可快速付诸实践。