圣西门指出，在新的时代，政治学应是关于生产的科学，它只是着眼于组织社会、组织生产。它排除了过去神学的、形而上学的臆测的成分，实现了彻底的科学化、实证化。无疑，圣西门是实证政治学的奠基人。
圣西门不认为普通公民有能力就政治问题发表看法，他说：“今天，仍然有人可笑地认为，政治知识是天生的，或者说，只要你生为法国人，便能判断政治问题。这种说法不但不为人们所讪笑，反而被称为爱国主义。然而，一旦政治进入实验科学行列（今天看来不会太迟了），掌握政治才能的条件就会变得明确而肯定，而政治研究则将由可以堵塞一切谬论邪说的特殊的学者阶层去进行。”[12]
圣西门如此断言并非突发奇想。他自信从法国革命后的社会中看出了未来社会的趋势，那就是军事家、政治家、教士的作用将衰落乃至最后消失，军事与政治生活将让位于经济与科学。他在“实业制度”的名称下所指的社会，即是其门徒孔德所说的“工业社会”。在描述现代世界的“非政治化”特征方面，圣西门亦算是具有代表性的一位思想家。