从理论上说明了国家干预的可能性，格林便可对实际社会政策提出建议，禁酒令是一个例子，劳工生活状况的改善又是一个例子。格林生活的19世纪中后期，英国社会贫富分化严重，劳工阶级生活在贫民窟中，有工人捣毁机器的抗议，也曾爆发有组织的要求普选的宪章运动。社会充满不稳定、不和谐的因素。格林提出，国家不能坐视不管。有人指出，人民自己能管好自己的事，格林反驳说，要实事求是地看待人民。有些人能自己管好自己的事，有些人则不能。国家干预对于能自力更生的人来说不是负担，但显然对弱者有帮助。[115]格林无意于成为劳工阶级的同盟者，他的建议是出于对整个国家的考虑。他呼吁说：“让其放任自流或交给偶尔的慈善发挥作用，人的素质的下降就会成为永久性的，并会不断加剧。去读读任何一个在皇家或议会要员会上关于劳动者、特别是妇女和孩子们状况的威胁性的报告吧！”[116]
格林的政策主张在很多方面与边沁一致，但他为这些主张提供了完全不同的哲学基础。格林的思想不能叫国家主义，恰如英国政治思想史家恩斯特·巴克所言：“他（格林）掌握了希腊和德国的哲学，并以一个英国人足够的审慎态度以及充分注意到所有英国人特有的那种对‘臣民的自由’的深切感和对‘国家理性’的深刻不信任感，对希腊和德国的哲学为英国人作出了阐述。……个人始终是他全部思想的基础。格林不曾为任何理想化了的国家统治权所禁锢，在他的身上，亚里士多德主义多于柏拉图主义，康德主义多于黑格尔主义。”[117]格林在西方自由主义发展史上具有重要的位置，从他那里开始，始有所谓的“新自由主义”。自由放任的古典信条，遭到修正。
格林是英国唯心主义思想运动的旗手。他去世之后的二三十年，唯心主义思想运动更见高涨。英国唯心主义运动如火如荼，至第一次世界大战爆发，始见衰相。唯心主义学者多为哲学家，20世纪分析哲学的兴起，让唯心主义形而上学难以立足；在政治上，第一次世界大战中德国的军国主义，让德国哲学在英国也跟着声名扫地。在全民反德国的情绪中，德国唯心主义备受质疑。[118]不过，英国唯心主义余绪绵绵不绝，至今犹存。20世纪受此影响的学者中，比较有名的是史学家柯林伍德（R.G.Collingwood）和保守主义政治思想家奥克肖特。柯林伍德的父亲是鲍桑葵的学生。奥克肖特早期的著作《经验及其模式》，对经验予以了完全唯心主义的理解。[119]当代社群主义理论家麦金泰尔、查尔斯·泰勒、迈克尔·瓦尔泽、迈克尔·桑德尔，其理论皆受惠于英国唯心主义。