空性，在我们对心智的初步探讨中，意味着一种开放和中立的状态。如果你的心里塞满了已经掌握的观念与信息，还有你对这些事物的感受，便没有余裕容纳更多。你放弃了接触新的可能和新观点的机会，限制了自我。为了学习新东西，我们首先得为它们腾出空间。
清空你的心并非是要你忘记所学到的一切，放弃你所相信的一切，而是应该怀着拓宽眼界、不妄自评判的意愿，迎接每一次对话、每一次互动和每一次体验。你必须暂时放下你自认为熟知和相信的一切，才能充分体验当下。要知道，一些自己深以为然的事物，你可能并不知其全貌——事实上，它们仍处于发展之中，还会随着你的学习成长而改变和进化。
正是这样，你才有可能发现一些意想不到的事。以医学为例：如果我们从来不考虑新的信息和观点，那么我们现在仍会相信吸烟有好处，小儿麻痹无药可治。所以重要的是：保持头脑开放，不被旧有的偏好、观念和判断所蒙蔽，做好接纳的准备。无论你最终有没有发明一种全新的疫苗，这都没有关系，但如果不对可能性保持开放的态度，便永远无法增长见识，个人成长也将延缓、受阻。
事实上我父亲认为，先入为主、不容置疑的偏见是心之大患。“在积极与消极间持守中道。”他写道，“别再将你的心引向别处。空性就是此与彼之间的中道，不赞成亦不反对。‘赞成’与‘反对’的斗争是心之大患。无有好恶，才能看清一切。”
想想你的偏见和观念是如何时刻影响着你的。在日常生活中，我们个个都是证据搜集专家——专业得简直可以主演《犯罪现场调查》。我们会基于自己的偏见和观念，在生活中四处搜集证据来支撑自己。假如我很害怕参加聚会，就会下意识地寻找让我害怕的证据，以证明自己的正确。或许聚会上真有些让人畏惧的东西，但因为我对所有可怕之处都保持着高度警觉，所以触目皆是，再也看不到任何愉快、有趣之处。我们总想证明自己是对的，而当我们渴望证明自己时，就只会接受能佐证自身观点的证据。
如果我们搜集不到证据会怎样呢？如果事情和预想不同呢？如果我们的经历出乎意料，很愉快（比如上文提到的聚会还不错），我们就会把它当成一次愉快的例外，或仅仅觉得这回自己很走运。但如果是我们原以为会不错的经历，最终不甚愉悦，整个世界似乎都突然变得不可理喻起来。例如，原本很期待的聚会变成了一场噩梦，你就会很伤心，并决定再也不参加这种聚会了。耐人寻味的是，当出现意料之外的消极事件时，大多数人不会认为是自己考虑不周，需要承担部分责任，我们只会以受害者自居，觉得有一股邪恶的力量在伤害我们——一个毁灭我们生活的大阴谋。
但如果你不带任何预设地去参加聚会呢？不恐惧，也不期待尽兴。那么，聚会应该是什么样就会是什么样。你可以之后再来思考自己真心喜欢的和不喜欢的事。你接纳了聚会中的每一个瞬间，不给自己压力，全身心地专注其中，不会时时反思自己是否玩得足够开心。中立，当下，空无。
当然，是否参加聚会并无太大利害关系。但要是涉及更紧张、更严肃的事呢？要是面临艰难的人生选择呢？要是需要判断哪些人带来了好的影响，哪些人带来了不好的影响呢？如果我们从不支持或反对任何事，要怎么做决定？