反映现实，还不是现实主义，现实主义首先是一种“小中显大”“旁敲侧击”技巧，巴尔扎克在国人的编剧班上，被如此总结——呵呵，很是金圣叹。
巴尔扎克有“镜子”理论，小说是反映社会的镜子。国人深化镜子含义，镜子是“小中见大”，拿一面巴掌大的镜子，站在江边，十里江面就装进去了。巴氏代表作《高老头》，以一所出租公寓楼照映出资产阶级和贵族。
现实主义写法，不是全景式的，是一叶知秋、一孔之见。如何将社会素材装入一孔，选择哪一孔，显出艺术水准的高下。
“典型环境中的典型人物”是公认的巴尔扎克技巧，“典型”二字，容易望文生义，认为是某一普遍现象，共性的东西。在编剧班，这二字，会被解释为“反常”，通过一个违背常识的反常现象，颠覆一个更大的概念（比如公认的时代定义、对一个阶层的旧有印象、对一个地区民风的旧有印象）。
典型不是现成的，不是社会显著现象，是前人、同代人没有达成共识的模糊地带，是一作家一作品独有的发现。典型环境中的典型人物，是最后发现的真相，之前要有一个辨识过程，为现实主义技巧。
高老头是新兴的资产阶级一员，女儿嫁给贵族，阶级跃升，感恩戴德，准备当个忠贞好妇。不料资产阶级的忠贞观，在贵族阶层完全没有，贵族夫人要有情人，情人的档次高，丈夫反而有面子——巴尔扎克拣出了一个反常现象。
为了丈夫不丢面子，高老头女儿花钱养情人，耗光高老头的养老金。高老头在女儿结婚时已关闭工厂，再无进款，坐吃山空，穷病而死。关闭工厂，也是为了女婿的面子，女儿嫁给贵族，父亲还是个“卖面粉的”，会是女婿家的耻辱。
高老头为维护贵族的各种面子，里外不是人，被玩死——颠覆了一个大概念，大众以为资产阶级和贵族结合，成为新时代的统治者，以权换钱、以钱换权，是双赢。巴尔扎克则揭示，起码在资本主义初始阶段，资产阶级沦为贵族的玩物，贵族用所谓的“文化”，低成本地控制、掏空了资产阶级。
编剧班上的现实主义技巧，不是正写。敲竹子的上部，引出竹下的乌龟爬出。射击老虎旁边的草丛，让老虎从藏身的草丛跑出。现实主义技巧，由小东西引出大东西，由奇谈怪论引出隐秘的社会运作机制。
女儿迫于丈夫的压力，要找情人——为奇谈怪论，旁敲侧击出贵族和资产阶级的实质关系。
《林家铺子》小说，由抵制日货的民众热潮开始，林老板向官吏交了四百元好处费后，获得许可卖日货，只要撕去日本商标，换成随便什么中文牌子。不是商家单方面欺骗，买货的顾客心知肚明，叫嚷着“买国货啦”而买了日货。
抵制日货，成了买方卖方共谋的骗局，这是奇谈怪论，之后通过林家铺子的倒闭过程，揭示底层经济的衰败，不是战争造成，是借着战争而权力泛滥的底层官吏。战争未打到，而民间已垮。
转化为电影，影片开头，事先宣布这是一个“大鱼吃小鱼的世界”，画面是往河道里倒了一盆脏水，打上字幕“1931”。这个画面有些恶心，批判旧社会的立意太过鲜明，不是巴尔扎克做法，巴尔扎克是真相要放在最后。
《高老头》开头，巴尔扎克也做事先宣布，宣布的不是真相，是：“这小说，不是巴黎人，就别看了，你们看不懂。”（大意）假意排斥读者，反而吸引读者——噢，想了解巴黎呢，这书正好。
按照茅盾小说，不该拍这盆脏水，先别给事件定性。讲败坏，要从美好开始，开头该是，镜头随一艘小船，入了片水乡民居，从窗户探进一户人家，有个赖在床上不起来的小姑娘，床上摆着许多好看衣服，见母亲来了，她冲母亲发火，说上学没衣服穿。
看着没什么事，以为是小孩耍脾气撒娇，不料挑不出衣服，因为都是日货，而学校里在抵制日货。小姑娘家开店铺，存着许多日货，小姑娘父亲完美解决了出卖日货的问题。她的父亲是个能人，如何在战争期间做成生意，有许多办法。
这个能人，最终没了办法，店铺倒闭。因为他的本事，应付得了商业变化，应付不了社会结构变化。他的失败，显示出官吏阶层已全面痞化。