孔门常理，是拒绝求神问卜，以人的方式解决人的问题。孔门心法，认为现实是一把洗乱了的牌、一场无逻辑的梦，以现实为虚假，以同化境界为真。
明清旧体小说，篇首都要讲这些，《儿女英雄传》是“除是痴人说梦”，《说唐》是“繁华消长似浮云”，《金瓶梅》是“豪华去后行人绝”，《三国演义》是“浪花淘尽英雄”，《水浒传》是“自来无事多生事”，《红楼梦》是“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”……总之，认为人间的事是电子游戏，可以玩玩，别当真。
遗风所及，造成香港黑帮片在世界黑帮片之林中显得怪异，犹如短跑比赛里，混进一个跑马拉松的，别人停了，他还在跑。
《仁义的墓场》认为是美国人搞乱了世道，《将军的儿子》认为是日本人搞乱了世道，《极恶非道3》认为是韩国人搞乱了世道，《伸冤人》认为是俄国人搞乱了世道，《博萨利诺公司》认为是德国人搞乱了世道，《杀死这个爱尔兰人》认为是意大利人搞乱了世道，《教父2、3》认为是犹太人搞乱了世道，《黄海》认为是东北人搞乱了世道，《悲情城市》认为是上海人搞乱了世道。
总之，很现实，很排外。
全世界黑帮片的统一理念是，现实可以变好，只要除掉外人。
香港黑帮片则是：“现实？虚幻不实！理它干吗？别被它玩了。”
一九八六年的《英雄本色》创造票房奇迹，激活了香港黑帮片，泛滥至一九九一年，开花结果的顶峰之作《跛豪》《五亿探长雷洛传》，要反映历史、批判社会，巴尔扎克果然在国人审美里是文艺正脉，投资一大，就要干这事。
整体是现实主义，结尾是旧文艺还魂，讲上心法。
《跛豪》结尾，跛豪入狱前总结：“我是不是醉了？”——重复《儿女英雄传》的“痴人说梦”。《五亿探长雷洛传2》结尾，老年雷洛问仆人：“你知不知道做人这么辛苦是为了什么？”仆人答不出，雷洛自问自答：“就是为了吃饭。”——重复《水浒传》的“自来无事多生事”，只是为吃口饭，却生出这么多事，人生真可笑。
香港黑帮的哲学高度，傲视世界黑帮，只因哲学段落，是我们通俗文学的基本配置。五百多年来，不拿哲学装门面，就是伤风败俗，不让流通。
假设以旧文艺写《林家铺子》，会是这样：
林家铺子是林老板从父辈继承来的。他年轻立志要守住，而今他已人到中年，生意正常，他觉得自己的人生如此而已，想想有些遗憾，没去外面世界逛过。尤其看眼前的独生女，势必要嫁给店里的大伙计，让大伙计入赘，方能守住祖业的铺子。
可女儿上过中学，该有更好匹配……这个想法，想想就忘了。不久，日本攻占上海，林家铺子所在的江浙地区受影响，供货断了，收账困难，商会、官吏迅速痞化，勒索无度，林家铺子走上绝路，为躲债，留老婆、大伙计守店，林老板带女儿逃了。
逃亡的小船上，林老板想起很久以前的那个想法，发现它实现了，自己去了外面的世界、女儿免去嫁给大伙计的命运。有些心酸、有些欣慰，自来无事多生事——人不敢实现自己所愿，非要弄出个世道大坏，方能走出家门。
张爱玲的《倾城之恋》也是如此故事。香港沦陷，女主获得了正常世道里得不到的爱情，有些怀疑是“天遂人愿”，战争是自己感召来的。她的新派小说，骨髓是旧文艺。