前面两章，讨论了顺服的心和降服的心。但是，我们若执意违抗神的旨意，拒绝服从祂对我们生命的计划，或是在某方面不肯顺服主，那会怎么样呢？持续违抗神，必然得付上沉重的代价——灵里破碎的代价。在某些情况下，那些长期硬着颈项抗拒神的人，要付的代价可能是灵性全然崩坏。
很多人知道自己悖逆神，过着不道德的生活，漠视神在他们生命中的呼召，拒绝听从祂的特定命令，或是用其他方式违逆祂。他们凭己意和自订的标准而行，抗拒造物主的旨意。
人沦落至这种背道的状态，常常以为可以逃避神的惩罚和管教。但是，神会责备管教祂所爱的人（参考箴言三章12节）。宁可顺服天父，胜过经历破碎——不论是陷入自己招来的惨痛境遇，还是因为满有怜悯的神直接介入——有时祂必须「破碎」不肯听话的孩子，为的是造就他们。主的心意总是为了我们最大的益处而施行管教，正如希伯来书的作者所言：「再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？」（希伯来书十二章9节）
破碎带来转化
有时候，我们经历一段破碎的时期，并非因为我们持续违抗神，而是正在打一场生命中的硬仗，象是生病，深感无望，或是有个令人头痛的任性孩子。另外有些时候，我们经历破碎，是因为神想要教导我们祂某一方面的性情和法则。我人生中最艰难的时刻，都是神「破碎」我的时候。落入这样的光景，我通常并不了解为何有此必要；不过，通过考验之后，我就懂了，而且珍惜这段经历。「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」（希伯来书十二章11节）
经过破碎之后，我们重视的事情会改变，开始看见最重要的是神。每一次我经历破碎并且顺服天父，都会带来灵里更大的自由和祝福。我的心被转化，更渴望讨神的喜悦、遵行祂的旨意。我会经历更深的平安和满足，变得愈来愈敏锐和谦卑，更乐意承认我需要信靠神。受教与饶恕的心渐渐增长，更能够在个人生命和服服上结出果子。但是，最重要的是，我对神产生极大的饥渴，引导我追求更深的舍己，与主更加亲密。
「无条件的降服」
我们都知道自己生命中有些领域还没有让神完全掌管，却不愿意将这些交托给这位创造我们的主，反而常常和祂争辩！有时候，我们把罪合理化，自认已经竭尽所能，很想要胜过某样软弱，只是不成功，无计可施。于是灵命停滞不前，不再将这个软弱的领域交托给神，也不再寻求转化：这样的光景，显示出其实某种程度的傲慢、自主、自私、不信、悖逆，仍然在我们心中运行。
主不愿意我们停留在这样的光景，因为这会使我们的心与思想都无法与祂连结，无法遵行祂的旨意，无法经历所有祂希望赐给我们的祝福。破碎我们的心，往往是神不得不采取的方法，用来对付这样的顽固与骄傲，以及其他拦阻我们全然顺服、信靠祂的障碍。破碎是一种痛苦的光景，让人可以领悟自己里面完全无力改善或挽救当下的处境——有时候甚至救不了自己的命。惟一能帮助我们的，就是服在基督的爱与主权之下。惟有来到顺服之境，我们的心才不会在神面前一再争辩、讲道理，或是找藉口。我们来到一个地步，甘心屈服并且毫无保留地顺服祂，以「无条件的舍己」来到神面前。
破碎是一份礼物
不论生命遭受破碎的理由或形式为何，我们可以确知：尽管如此痛苦，破碎却是一份礼物，因为给我们机会回转归向神，并且更深认识祂。在浪子的比喻中，那位慈爱慷慨的父亲，正是天父的形像，说明了祂在我们经历破碎的时候对我们的态度。和在比喻中一样，我们一踏上那条返家的道路，主就敞开双臂欢迎我们回家（参考路加福音十五章11〜24、32节）。
天父的心希望见到祂的儿女从背道的光景中转回，并且来亲近祂。为父的心可以从耶稣为耶路撒冷哀哭反映出来——他为百姓刚硬冷漠的心哀哭：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！」（马太福音廿三章37节）我们的心刚硬、冷漠的时候，神会让我们经历破碎，目的是为了更新，使我们的心可以持续转化成为基督的模样。
每一个在破碎过程中降服于神的人，都有一个临界点——到一个地步，看见自己的力量和本事是多么无用，最终愿意让自己的心服在神无穷的大能和本领之下。以今天的白话来说，到了「临界点」往往是「跌到谷底」或「山穷水尽」。有些人比其他人更快到达那个点；有些人则在长期忍受困境或背道的痛苦之后，才肯服下来。
有一名叫法兰克的男士，经历了心灵的破碎，引导他重新思考想要远离神的决定。他写道：「我生长在古巴，生活上经历各种匮乏，象是食物和健康。从两岁开始，我就受到慢性的哮喘病侵袭，多次到达医院时，濒临死亡边缘。情感上也饱受创伤，和父母的关系有如地狱。他们天天打架，大吼大吵，简直难以忍受。十一岁那年，父母离婚。父亲决定出国，梦想有一天也接我们去。他的离开带给我极大的痛苦。」
「有一天晚上，我和妈妈去到一间教会，接受了耶稣作我们的救主。很快地，我们开始享受与主亲密的关系，并且服事祂。但是，十五岁那年，我完全离开耶稣。失去和神的关系之后，罪恶开始掌控我的生命。到了十七岁，我的生命一片混乱。我悖逆、自大，拒绝听从道理。深深陷入孤单，遭人拒绝，徬徨无助，非常悲惨，我来到一个地步，想要结束自己的生命。那时我尝试用性行为和讨人喜欢，填补虚空的心房，但是完全无效。然而，母亲不停为我祷告。」
「我跌到绝望的深渊，开始寻求神的面，立下心志服事他，不计任何代价。慢慢地，神开始一点一点地释放我，我再次感受到祂的同在。后来，父亲有能力接我们，于是我们离开古巴到了美国。在美国，神带领我去到一间很棒的教会，赐给我最好的属灵父母。祂医治我的哮喘，恢复我和父亲的关系。还遇见一位生平见过最美丽的女孩，神使我们结为夫妻，同心服事祂。」
「两年之后，妻子怀孕了。喜乐真是难以言喻！怀胎三个月左右，我们到妇产科医生那儿进行例行检査，期待能听见小婴儿的心跳，不料瞬间跌入谷底。医生告诉我们小孩已经死了。情绪逐渐平复之后，回到车上，开始祷告。祷告的时候，感受到来自父神的拥抱和安慰，我们的心得到医治。后来，神赐给我们两个宝贝，填补了我们的心。」
我们必须谨记：不是神造成疾病或死亡。但是，祂可以使用破碎的心，使困难的处境成为吸引人亲近祂的动力。并且，我们若是悖逆神，祂可以使我们刚硬的心再次变得敏锐，愿意降服在祂的旨意之下。
破碎的意思，
就是以「无条件的降服」来到神面前。
破碎的心与受伤的心
要明白破碎的意思，就一定要认识内心「破碎」以及内心在情感上受到伤害，两者是有分别的。很多人以为是同一回事，但是如果考量内心对神的敞开程度、是否乐于领受神的训悔，以及领受医治的能力，就知道两种状态其实是对立的。
一个人的内心若是破碎，他会降卑自己，降服于神，并且愿意为了神的旨意放弃自己的意思。他的焦点不再是自己的难处和需要，而是，惟独神成为他的源头和供应者。反之，一颗受伤的心往往是以自己为中心，不是以神为中心经历的苦难，可能是自找的，或者是别人加诸他身上的。不管他的苦境如何造成，内心已经受到自怜和苦毒影响。心中的伤口没有愈合，持续淌血并带来痛苦。
有人说：受伤的动物最危险，因为会自动使出自卫的本能。牠会拒绝接受帮助，无人能靠近牠而不受伤害受了创伤的人也一样，无法信任别人，试着保护自己不受任何可能的人事物伤害。结果，几乎没有什么亲密的人际关系。
在教会方面，我相信最「危险」的人，是受伤的牧者和领袖，因为他们日常的讲道、教导、服事，都是发自情感上的痛苦，而不是出于基督想要赐给教会的知识和启示。一个受伤的领袖不能成为洁净的管道，让神的恩膏涌流。另外，我相信那些在情感上受到创伤的人，会吸引想要控制、并住进人心里的魔鬼。假如你是个牧师、教师、布道家，或是其他类型的教会领袖，一旦发现自己属灵、心里、或情绪上，会伤害到其他人，很可能原因出在你曾经有过情感或是属灵创伤，并且心中的伤痛从未得到解决。虽然我们都必须面对各式各样的情感和属灵议题，我不相信神会要一个停留在创伤状态的领袖去服事别人。他要的领袖必须拥有健康的灵命，才能服事祂的百姓，用「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止」（加拉太书五章22~23节）。
因此，受伤的人不适合担任领袖或重要事工，因为他们的事奉不会有什么好的果效。例如，我曾见过牧者利用讲台，对其他人进行言语上的攻击，透露别人的私事进行报复，或是为了维护个人的需要——全部是奉神的名为之。讲台太神圣了，不能用来攻击、毁谤其他人。牧者若是有这样的行为，必须悔改并寻求情绪上的医治。他们的心必须先得到转化，然后才能继续服事神的百姓。
再者，受伤的牧者会带出受伤的领袖，因为人通常会把自己的态度传递给教导的对象。令人难过的是，当今教会里有许多信徒，正经历属灵和情感上的痛苦，以及心中的苦毒，因为曾经由受伤的牧者带领，有意无意之间受到不公平的对待或伤害。这些信徒还没有磨成基督的样式，或是接受适当的训练或装备。其中许多人可能一直停留在创伤里，除非有人可以带领他们得到修复。
受伤的领袖，往往会伤害带领的对象。
神在寻找心已破碎的人，为了要向他们彰显祂的爱、祂的荣耀、祂的能力，以及祂的国度。虽然，祂希望医治创伤者，不希望他们继续伤害自己和他人，却知道惟有一颗破碎的心，能够预备好接受帮助，因为这人在自己的力气和能力上，已经走到人的尽头。神随时乐于提供那样的帮助，「耶和华亲近心中破碎的人，拯救灵里痛悔的人。」（诗篇卅四篇18节，新译本）
神寻找那些心已破碎，预备好接受医治的人。
下面的见证，出自一名叫华贝尔的男士，说明了神可以使用深度的破碎，吸引人靠近祂，以至于我们可以从创伤中获得医治。「我母亲是个年轻女子，无人保护她，」华贝尔这样说，他是母亲遭强暴生下的孩子。华贝尔孤零零地长大，没人爱，更缺乏父爱。大家都称他为「不幸的私生子华贝尔」，他恳求母亲找个丈夫嫁，让他可以拥有一个父亲并投注他的爱。七岁那年，母亲结婚了，华贝尔以为美梦成真。然而，没料到这个男人竟然把暴力、醉酒、召妓带进他们的生活中。
华贝尔从学校毕业之后，决定离家出走，但他没走多远，染上的坏习惯就掌控了他的生命。华贝尔在街上生活了六个月。除了吸毒、喝酒，他频频和已婚妇人有染，一个接一个，不计其数。他受到人家丈夫的追打，下场不是牢房就是医院。
有一天晚上，有个福音机构收留他。照顾他的起居长达一个礼拜。结束时，给他两条路选择：回到街上过游民生活，或是去参加培灵会。虽然他并不想和神打交道，但他还是选择和祂立约；不然，他知道自己的下一步——也是最后一步——就是自杀。
华贝尔开始过在基督里的新生活，一切都改变了。他投身某个行业，并且结了婚。后来，他加入耶稣君王国际事工，神在那儿挽救了他的婚姻。主为他们夫妻预备更好的工作和一个新家。今天，他们致力于推动婚姻和家庭的超自然修复，因为许多家庭需要神医治的能力临到他们。华贝尔必须跌入谷底，然后才肯把自己的心归给神，让神来转化他的生命——医治他、修复他、赐给他一个家，并且带给他使命感。
放手吧，这样你才能领受
或许神现在正在与你周旋，感动你降服于祂。是否因为你逃避祂在你生命中的呼召？还是不负责任的消费习惯？或者你拒绝顺服祂设立在地上的权柄代表？还是你对他国度的旨意缺乏委身？或是祂要对付你的怒气、懒惰、恐惧？天父鉴察我们的心：祂知道我们生命中悖逆或是没有与祂的旨意对齐的地方。祂提醒我们那些地方，好让我们顺服祂，祂能够转化我们的心。如果不肯屈服，可能会发现自己开始经历破碎的过程。
罪恶的天性驱使我们过一个自我中心的生活，不想倚赖神，追求绝对的掌控——信靠自己的聪明、教育、社会地位、实力、恩赐、能力等等。因着「自我」，抗拒把生命全然降服在基督是主的观念。「老我」试着满足其败坏的欲望，不肯治死毁灭性的冲动。
可是，你实在不需要紧紧抓住神想要从你生命中拔除的东西，因为祂永不会拿任何坏东西和你交换。祂要祝福你。再说，不是祂造成疾病、贫穷、或压迫在我们身上。祂是一切美善之事的源头，「各样美善的恩赐和各样全备的恩赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的：在祂并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅各书一章17节）但是，诚如我们看见的，神确实会让我们面对困难的处境，为了引起我们注意，留意各种障碍，因为那些会拦阻我们爱祂、祂掌管我们的生命。假如你将一切降服于主，你永不会吃亏，你将神自己——以及拥有祂一切的属性和祝福！
主完全配合。大卫写道：「神所要的祭就是忧伤的迸；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。」（诗篇五十—篇17节）
最难打破的，是固执己见和自大自满的人。
破碎的途径
神对付我们，往往是一次专注一个层面，就是那些与祂的性情和旨意不相合的地方。一般来说，祂会让我们发现究竟是什么篡夺了我们的心，超过祂在我们心中的地位，或是其他拦阻我们遵行祂旨意的东西。可能是一种负面的态度、破坏力极大的嗜好、不敬虔的追求、不健康的关系——就是有害的一些人事物，我们却不愿意放手。下面是神启动破碎历程的三种途径。
1.罪恶带来痛苦的后果
神从来不是罪恶的肇始者，祂也不希望我们违抗祂。但是如果我们选择不听从，就会收割恶果，造成使自己灵里、情感、心理或身体破碎的情境，一切只是时间早晚的问题。在这样的情况下，因为公然抗命，所以造成破碎。抗命总是会结出恶果——特别是持续的悖逆。由于罪会产生严重的影响，于是我们来到生命的「临界点」。到了这个地步，我们真诚决心悔改并转向神。这时祂就赐下爱与饶恕，并且恢复我们和祂的关系。在经历破碎的时刻，很重要的是要和主完全配合。大卫写道：「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。」（诗篇五十一篇17节）
2.无力化解的危机
偶尔，神会容许无力解决的处境临到我们生命当中，为的是在我们濒临崩溃的时候，用救恩、怜悯、恩典与我们相遇。我们可能遭遇财务危机、家庭危机、失去挚爱、或其他的窘境。耗尽所有资源——知识、智慧、力气、才干和其他能力——却找不到令人满意的解答，最后必须承认情况是自己难以掌控的。在这样的时刻，才有机会顺服神，承认自己的软弱和需要，让神以祂看为美的方式化解我们的处境。
3.神直接对付我们的内心
有时候，神透过圣灵直接对付我们的心，带来定罪、促使我们检视自己，看看我们是如何走迷了路：在这样的时刻，祂带领我们悔改并且服从祂的旨意。祂终极的目标是要我们单单倚靠祂，不是倚靠世上的权力、力量或资源。可以称呼这种破碎途径是神权能的作为，引导我们承认祂的主权、大能、威严。这种形式的破碎，最好的例子是圣经中雅各整夜和「一个人」摔跤，天刚亮的时候，那人摸了他的大腿窝一把，使他跛脚。和雅各摔跤的其实是神自己（参考创世记卅二章24〜32节）。因为雅各冥顽不灵，主必须破碎他。
神使用不同的方法破碎我们，目的是为了转化我们的心。下面这个见证，是一名叫艾莫森的男子必须走到被神破碎的地步，才终于甘心放下掌控，顺服神。
「简单说，我的妻子过着忠于主的基督徒生活，我却让工作成为我的神；工作就是我的生命。后来，我们两人都丢了饭碗，陷入严重的财务危机。失去房子和车子，甚至没钱购买食物。」
「我和妻子加入耶稣君王国际事工的教会。但我还是感到沮丧、害怕、忿怒，不知道该如何行，因为仍然找不到工作。有一天，我听了一篇讲道，提到耶稣充满怜悯，我领悟到在整个期间，我惟一真正需要的就是基督在我的生命中。又有一次，我将椅子排好之后，正在休息，马都纳多牧师走过来问我好不好。我说『很好』，但他坚持要知道怎么个好法。我开始哭泣，告诉他发生的一切。他服事我整整四十五分钟；那是何等宝贵的时光。」
「后来，教会的人力资源部门和我连络。三个月之后，我在市中心得到一份工作。不过，上工第一天，接到公司打电话来，说他们无法雇用我。我的担子如此沉重，无法单独背负。我决定交给耶稣，让祂照着祂的旨意解决。一个小时之后，接到教会打来的电话，问我是否有兴趣在教会的信息部门工作，采用合约制。妻子也开始在学校兼职，那个学校也是教会事工支持的对象。」
「六个月后，我开始上全天班，成为教会网络事工的管理员，妻子也受聘成为全职教师。超自然的供应临到我们。此外，神奇迹式地付了我积欠多时的汽车贷款。银行通知我付款正常，虽然我知道自己已经四个月没缴。现在，神正在帮助我们处理贷款。」
「我们的生命完全改观。过去我时常生气，不快乐、自高自大、不和人来往。以为自己什么都知道，我忽视家人，婚姻每况愈下。没时间陪儿子，也没有朋友。更有甚者，我是个很糟糕的门徒，轻忽神托付给我的东西。没有未来，也不和耶稣建立关系，正走上通往地狱的道路。现在，我和耶稣建立了美好的关系，和妻儿也是如此。财务状况获得翻转——感谢神的介入，这并不是倚靠我天生的本事。破碎的经历引导我明白：离了耶稣，我就不能做什么。」
一个人被神破碎的时候，
也是生命步上积极改变的时机。
抗拒神：约拿的案例
先知约拿的故事是个很好的例子，可以说明神做工的可能方式，祂如何对待违抗祂旨意之人，并且看见人可能落入被神破碎的过程中，甚至还冥顽不灵。约拿最后顺服神，但是他心中的问题还需要被神处理。神要约拿去执行一件非常重要的任务，但是对此约拿有自己的看法。他不理会神的命令，「逃走了」，想要躲避创造这世界的主。下面是他的故事：
「耶和华的话临到亚米大的儿子约拿，说：『你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。』约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。」（约拿书一章1〜3节）
约拿恼怒尼尼微人，因为他们是残忍的战士，常常攻击以色列百姓。因此，约拿希望看见他们遭受惩罚和毁灭，相反地，神因着祂的怜悯（参考约拿书四章2、11节），吩咐约拿去向尼尼微人发出警告，说明因他们的恶行神很快就要惩罚他们，此举是为了赐下悔改和得救的机会。不过，约拿的不满和仇恨，远远超乎他的爱心，他当下决定要抗拒主的指令。
神是否曾经要求你为你不喜欢的某人做一些事？你如何回应？你是否选择不顺服神？有时候怒气、不满和仇恨，在我们心中的分量远大于我们对神的敬畏。
我们来一步一步检视，主如何破碎约拿的心，以及事情过后，冥顽不灵的约拿还是坚持己见，那时神又说了些什么。
1.神使狂风大作
「然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。」（约拿书一章4节）因为约拿违背神，神需要利用破碎的经历使他转回。即使狂风暴雨、生命备受威胁，显然约拿仍不为所动，拒绝悔改顺服神。他宁可死在海上，也不愿向仇敌传讲离弃恶行的信息。
约拿不明白，神要对付的不只是尼尼微人的心，还有他的心。主想要把先知的心转化成主自己的心，并且教导他「让神作神」。类似的情况也发生在今天。许多人没有认识到神正在教导他们去爱那些使自己受到不公平对侍的人，因为他们认为自己站在对的这一边，别人是错误的一方，该受到神的惩罚。
约拿书这样继续：「水手便惧怕，各人哀求自己的神……约拿已下到底舱，躺卧沉睡。」（约拿书一章5节）水手终于发现约拿是引起暴风的原因。约拿对他们说，若是将他丢进海里，暴风就会止息。他们并不想害他丧命，但是，在一切努力失效之后，最后只好将他丢进海里，并呼求神赦免。立刻，大浪平息了（参考约拿书一章6〜16节）。
你是否曾经发现自己陷入一场风暴，是因为有人试着逃离神？还是你自己对神的抗命正引起一场风暴，使周围的人在灵性、情感、心理、身体或财务上受到威胁？这会不会是你婚姻困难的原因？会不会是你生意濒临破产的原因？会不会说明了为何你的事工或教会无法度过难关？当我们逃避神，逃避祂要求我们去做的事，往往会经历破碎，不只自己受影响，也连累生命中的其他人。
2.神预备了一条大鱼
「耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。」（约拿书一章17节）神让大鱼吞吃约拿，目的是什么？祂安排约拿暂时被拘禁在那里，为了破碎悖逆的先知。约拿在鱼腹中三日三夜，默想他的遭遇，重新反省自己的态度。约拿没有死在鱼腹中，表明神完全掌管整个局面。祂希望逼约拿经历破碎，为的是转化他的心——不是要杀他。祂期待先知能够悔改，去向尼尼微人传讲信息，使祂的旨意成就。
圣经说三天之后，「约拿在鱼腹中祷告耶和华——他的神。」（约拿书二章1节）约拿和神立约，说道「但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还」（约拿书二章9节）。留意约拿降服于神，因为他认为自己的生命已经来到尽头；为此他才与主立约。你是否曾经认识这样的人，非到了生命尽头才肯转向神？是否你正处在这样的光景？
想象鱼腹中的约拿，还有臭气冲天令人反胃的汁液！何等悲哀，先知必须落到这步田地，才决定顺服神。即便如此，对于尼尼微人，约拿的心仍然需要更多的软化。或许约拿悔改，只是想要恢复与神的关系——却还没能领悟神对以色列的仇敌也心怀怜悯。
约拿顺服神的命令，向尼尼微城宣告即将临到的审判。结果如何呢？整个城市悔改，神免去地的审判（参考约拿书三章5〜10节）。「于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。」（约拿书三章10节）约拿对这样的结果大大不悦，告诉神他一开始不肯向尼尼微人传讲，就是因为知道主会怜悯他们！「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道祢是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃注他施去。」（约拿书四章2节）之后，约拿出了尼尼微城，坐下来，期待看见神或许还要毁灭这城。那是个大热天，约拿为自己搭了一个棚子遮阴（参考约拿书四章5节）。
3.神预备了一条虫子
主利用一个实例作为教训，继续对付约拿的心思。
「耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚：约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯搞。」（约拿书四章6~7节）
这一棵植物提供约拿遮荫的工具，然而遭虫子大肆破坏，让他沮丧不已（参考约拿书四章8~9节）。此外，约拿对于去尼尼微传福音感到不悦，他在怒中无法视尼尼微城的百姓，正如以色列民一样，都是神创造的。他重视一棵植物的枯死，胜过整座城即将遭到毁灭。虽然他们是祂选民以色列的仇敌，神还是爱这些尼尼微人，约拿却不理会。
4.神预备了大东风
「日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：『我死了比活着还好。』」（约拿书四章8节）「东风」代表一种生命中的光景，就是力量被拿走，使人感到挫败。神允许这样的事发生，是为了我们可以开始破碎，以至于愿意让祂转化我们的心，使道路变直，能够再度行走在祂完美的旨意中。
约拿不明白神希望尼尼微人悔改，因为神知道他们不认识祂。主试着教导先知明白祂的怜悯也及于那些约拿视为仇敌的尼尼微人：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人……我岂能不爱惜呢？」（约拿书四章10~11节）我们若是无法向那些攻击我们的人彰显怜悯，神可能会破碎我们，好让我们可以感受到祂的感受，并且像祂那样去爱人。
我们若是持续违抗神，祂会追着我们，使我们来到人的尽头。有时候我们会忘记「落在永生神的手里，真是可怕的」（希伯来书十章31节）。约拿的悖逆究竟给他自己和其他人带来怎样的代价？第一，我相信他得付上愧对良心的代价，那会对一个人造成严重的不良影响。第二，拖延不行动，使他浪费了事奉神的时间和机会。第三，害船上所有水手命在旦夕。第四，自己经历痛苦的破碎过程。第五，最严重的，他与神的关系变得紧张。悖逆的代价也与此类似——愧疚感；错过顺服神、服事神的机会：置家庭、事奉、财产于险境，有可能在灵里、情感、心理或身体上受伤：经历破碎：最严重的，和天父的关系破裂。
没有人能够违逆神，而不付出惨痛的代价。
下面的见证说明神如何在人破碎的时候，寻找并邀请人接受转化。亚力山大的内心充满仇恨与痛苦，而他相信忿怒的反应是他与人互动、处理情势的自然模式。他写道：「以弗所书四章26节说『不可含怒到日落』，这个教训我花了好几年才学会。忿怒的灵辖制我超过四十年。我从小受到霸凌，后来戴上近视眼镜后情况更糟。同学会碰触我的脸颊取笑我。我不知道怎样表达或释放自己的情绪，怒气在心中翻腾。我讨厌人家太靠近我的脸。」
「任何状况若置之不理，只会恶化，怒火中烧的问题也一样。我渐渐开始有了这样的想法：若有人胆敢碰触我的脸，我就扁他、伤害他，甚至杀了他。许多年过去了，没人知道在我里面有这股来自鬼魔的力量。但是后来我有了小孩，神向我启示，除非我得到释放，不然在我里面的怒气，亦即那掌管谋杀的灵，将会成为世代的咒诅。我渴望得到释放，然后有一天晚上，在从前去过的一间教会，我获得释放。牧师开始为我祷告，赶除可怕的邪灵，此时神的大能立刻在我身上运行，感觉好像有非常沉重的东西从肩头滑落。那一刻，我知道自己重获自由了，因着神的怜悯，我子孙血脉中的咒诅也被破除了。我毫不怀疑我们都获得了自由。感谢主耶稣的宝血，我不再需要与怒气搏斗，我的孩子也不需要对同样的难处。主啊，我为重获自由，向祢献上感谢。」
破碎的临界点
神是否已经藉着你犯罪的后果、利用你生命中的危机，或是透过你心中被定罪的感觉，引起了你的注意？那是圣灵在提醒你，你和神的关系出了问题。若是如此，你来到破碎的临界点了吗？你还要等多久才肯回应神？难道你希望经历长期的痛苦过程，才顺服神吗？还是说，你愿意现在就下定决心，完全降服于祂？选择权在你手上！你若回转归向神，祂就接纳你。
人若预备好了，甘心舍己并且顺服神，
就是来到临界点。
人往往在走投无路的临界点，才开始寻求神，因为知道这时候只有神迹可以提供帮助、那个摸耶稣衣裳繸子、相信自己能得到医治的女人，就是最好的例子。「有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳繸子。」（马可福音五章25〜27节）
这个女人显然已经来到了临界点，十几年来疲备虚弱，饱受疾病之苦。她试了所有她知道的方法，耗尽金钱，只为寻求医治，却全然无效。然后，她听见耶稣的事，对自己说：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」（马可福音五章28节）这个女人预备好了，向基督投降，因为基督是她最后的希望，没有别的路可走。她摸了耶稣的衣裳，「于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。」（马可福音五章29节）耶稣对她说：「女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。」（马可福音五章34节）圣经充满了许多人跌到谷底的记载，他们来到临界点，除了顺服神、寻求祂的帮助之外，没有其他的选项。
如果你惟一的选项只剩下神，
你就知道自己已经来到了临界点。
只要你感觉还有其他选项，你就不会寻求主，也无法见证神大能的手为你争战。可是，一旦经历破碎，甘心降服，放下自己的意志，毫无保留地单单信靠神，祂就会转化你的心，并且在你生命中彰显祂的大能。「因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」（以赛亚书五十七章15节）
破碎的心、不再抗拒，甘愿顺服神。
破碎的目的与祝福
「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（哥林多后书三章18节）基督徒的生命是连续的转化。神会用祂的主权启动或使用破碎的过程，进一步转化你，成为基督的形像和样式，使你彰显祂的性情和心肠。经历破碎之后，你会向神投降，成为一个不同的人——更有爱心，更谦卑，更常以神对你生命的旨意为核心。你不再一样，不像破碎之前的样子——但也不是你将来会变成的模样，因为你继续顺服神，继续在转化。
我要再说一次，转化是个过程，持续一生之久，假如停止让神来改变我们，就会安于单纯反映现实的自然领域，无法解决最深处的需要和难处。何况，我们的灵命若是停止成长，不只会停滞不前，还会立刻退步。
了解破碎的原因和好处之后，我们应该停止抱怨那些必须忍受的事情，反而应该为此感谢神，我们有时候会问自己：「我为何会遭遇这样的痛苦？是否因为我不顺服神？」或者「神为何容许这样的事发生？」不管这些难处的起因是什么，假如我们明白破碎的目的，就可以把任何困难的处境视为亲近神的机会。寻求主并向祂屈服，祂就会开始转化我们。
经历破碎的结果，是极多的祝福和好处。我们来检视最显著的十项：
1.对神的同在更加敏锐
很多人不解，为什么他们无法感受到神的同在呢？他们不明白，刚硬的心或是抗拒被神破碎，是最大的拦阻，使人无法经验到神的同在。很多时候，那些态度正面，悔改并且寻求神的人，很快就能感受到神的同在。他们的心在神面前降服下来，变得柔软的时候，就可以清楚听见神的声音。我毫无疑问地相信，若是经历破碎的过程，并且全然降服于神，就会在神的同在中经历更美好的时光。
2.讨神喜悦成为第一优先
破碎会改变我们的焦点——讨神喜悦突然变成生命中最重要的事。遵行祂的旨意现在成了第一优先，祂的旨意就是我们的目标。我们可以像大卫一样说：「我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里。」（诗篇四十篇8节）
3.迈向灵命成熟
「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」（希伯来书十一章24~25节）摩西放下作法老女儿之子的特权——地位、财富、享受，却换来无数艰辛痛苦，都是为了救赎以色列百姓脱离奴役，带领他们进入应许之地灵命成熟无关乎地上的名声、威望、资历、权力、影响力。相反地，这关乎承认神是我们的主，在我们身上拥有所有的主权，我们全然倚靠祂，全心向祂降服，并且学习认识、看重祂的优先次序和旨意，当作是自己的优先次序和目标；这包括学习听话、降服、随时听从主的差遣。摩西决定顺服神的旨意，接受转化，好成就他一生的命定——他这一生，打从还是小婴儿的时候，就蒙神保护，拯救他脱离死亡、参考出埃及记一章15节〜二章9节）。摩西的命运一出生就已经注定，然而，他还是必须忍受破碎的过程，使生命成熟，才足以作为以色列的拯救者。
4.能够实现命定和呼召
神创造每一个人的时候，都赋予这人独特的目标和呼召。每个人降生此世，都不是偶然或意外。但是，大多数的人都不知道自已出生的目的，因为他们还没有领受关乎命定的属灵洞见，也没有经历实现命定所需要的灵命成长。有时候，我们的呼召会随着时间显明。就像摩西，心必须先转化，然后才可能认出生命的目的，勇往直前，展现热情和成熟，跟随主带领的脚步，完成使命。
甚至早在我们懵懂无知或开始追求人生目标以前，神就已经看见我们的目标实现。比方说，主可能现在就用属灵的眼光看见某个年薪百万美金的商人，会使用他赚的钱来推动神的国度。祂可能看见一位福音布道家正在为基督赢得灵魂，或是有位牧者的教会在医治释放方面建立强大的外展事工，服事教会所在的城市。假设该名商人、布道家、牧者，目前都正在追求一个截然不同的职业，但是遭遇个人危机或其他难处。神会许可一个人经历破碎，因为祂看见的是超越苦难的最终目标——使得那人能够分辨并实现他真正的呼召，反映神的性情，带给神荣耀。
同样地，当我们陷入破碎，神也看见祂要在我们里面完成的工作，看见我们要在地上完成祂的旨意。破碎的过程中，神会除去各种拦阻，以至于我们可以自由地完成所领受的呼召。
5.更深认识神的性情
破碎也会带领我们经历神，并且更深地认识祂，超过以前的认知。我们会更加清楚明白祂的爱和他的旨意。就如约拿需要效法神，学习神的怜悯是多么宽大，我们也需要全面认识神本性中许多奇妙的特性。一旦明白了这些，并且在神面前自我降卑，作为回应，祂就会使我们反映出那些奇妙的特质。
6.更加认识自己
破碎之后，会更认识自己的软弱、缺点、限制、脆弱。有了这样的认识，才会承认自己真是需要不断倚靠神的怜悯和爱。不仅如此，被神转化之后，也会更加明白自己在基督里的身份，晓得神何等渴望把我们改变成祂的样式。
7.对人养成更有爱心、怜悯、饶恕的态度
要为破碎的经历献上感谢，因为甚至看待别人也有了新的眼光。了解别人不比我们更好或更糟。能够放下自己的优越感或自卑感，开始从神的眼光看待其他人。经过了破碎的过程，才能够放下批评论断的心态，更容易把别人的冒犯视为小事。对其他人发展出更深的爱，面对别人的软弱和失败，更能以怜悯和饶恕的心肠去对待。我们不再「要求」冤有头债有主，欠我的必须得到应有的惩罚，不管这样的诉求是口头上或是心里滴咕。不论一个人的灵性、情感或心理状态如何，我们总会以爱相待，祈求他得到医治和兴盛，并且乐于伸出援手帮助他人的需求。
破碎，会使我们对别人的爱心和怜悯增长。
8.培养温柔的心
圣经中温柔（meekness）的概念并非「软弱」，这和许多人的想法正好相反。下面的定义可以反映其意义：「拥有或显示一种安静、温和的特性」，并且「以耐心忍受伤害，没有怨言」。破碎会使我们转化成为受教、谦卑、敞开透明的人。有了温柔的心，就不再要求每个人都认同自己的意见，会放下防卫，把别人的忠告听进去，并且向他人学习。抛弃了自我中心主义，才能和别人好好同工，成为一个团队，帮助其他人共同在世上推展神的国度。
9.渴望生命能够全方位地成长
经历了破碎，内心得医治，以及领受了崭新的视野之后，我们会获得释放，恢复成为神原本创造我们的样式。因此，我们渴望长大成人，在生命的各个领域中更加兴盛成功——不论是个人发展、家庭生活、教会福音事工、教育、生意、财务，还是其他领域。
神不是为了我们而存在。我们存在却是为了祂。
10.享受在圣灵里的新自由
最后，我们得享在圣灵中更大的自由。我们会发现，自己过去受到人事、地方、环境的辖制，加上本身的偏见、自私的欲望、以及其他种种负面的观点，在拦阻我们有所进展，不能藉由心的转化而变得更像基督的模样。破碎之后，就会愿意为了满足神出于慈爱的要求，而放下自己的「权益」和「诉求」，并且开始享受内心的平安和满足。罪性受到约束，基督的生命开始在我们里面滋长，那是胜过罪恶和死亡的生命。因为降服于神，所以神就在我们的生命当中彰显祂自己。
向神献上的每一个真实祭物，
都源自一颗破碎的心。
愿意破碎的祷告
为了更加亲近神——更认识祂，更多讨祂喜悦，更全备地成就祂的旨意，破碎是每个基督徒必须忍受的历程。假如我们带着一颗受伤的心四处闲晃，从来不曾经历医治，难免会伤害他人，自己也无法发挥在神里面的潜能。
你是否一直在抗拒被神破碎？是否也曾经历大鱼、虫子、大东风降临，却丝毫不为所动，不肯向神投降，不让祂医治你、转化你的心，好透过你实现祂的旨意？或许你感觉自己已经来到临界点，走到了人的尽头，愿意放下一切重担，寻求在神里面的安息。今天，你有这样的机会，降服于祂，找到平安和整全的生命。请使用下面的祷告词，放下你的悖逆和抗拒，完全顺服慈爱的天父：
天上的父啊，我把自作主张、自高自大的心态交给祢。我想要实现祢对我的呼召，完成我在世上的使命。请转化我生命中不合祢旨意的每一个领域。不论是在（个人发展、家庭生活、教会/福音事工、教育、生意/工作、财务或其他领域），我曾经拦阻祢对我的旨意、抗拒祢来转化我的心，为此我要悔改。求祢赦免我，用耶稣的血洁净我，因祂为我钉十字架流出宝血。我现在领受祢的赦免，决心弃绝自己的罪性，降服于祢，并且顺服祢的旨意，这是我甘心乐意的选择。
我将自己分别为圣归给祢，定意全然倚靠祢。从今以后，不论发生什么事，除祢以外，我不再寻求「别的选项」。现在，恳求主用祢的同在充满我，让我能够感受到祢的临在。求祢将爱与怜悯浇灌在我心中，使我可以用祢的眼光看待别人，并且像祢爱他们一样地爱他们。祢的同在、慈爱、大能充满我的时候，求祢帮助我也能带领其他人有信心悔改归向祢，让他们也可以靠近祢。奉主耶稣的名祷告。阿们！