06 使徒行传第五章

结局是什么呢？信而归主的人越发增添，甚至到一个地步，彼得的影子过来都可以，人们指望这样。当然后面有记载保罗的围裙晃一晃人都得医治了，所以如果他们有这样的期待也不算过，在当时的情形下。   为什么信而归主的人越发增多？是因为人们看到公义的彰显，看到神迹奇事，听到生命之道。   其实圣经从来都不避讳人的问题，好像可拉一党、亚多尼雅、丢特腓，他就单列一个题目。他既讲到使徒伟大的地方，也不回避教会的问题，从来都没有回避过。因为问题正面的也好、负面的也好，都帮助我们的生命来成长。正面的让我们有效法的榜样；负面的让我们有一个借鉴。有一个敬畏，可以震慑我们里面的恶的部分。   这是神的智慧和权能，也让我们看到教会常常有很多的问题，人、事的问题，这是需要处理的。有时候一些问题不处理的话，人们的心就会冷了。为什么那个时候人的心火热呢？就是因为人们看到了公义被彰显出来。   处理的意思，就是我们面对问题。有些时候因为我们惧怕面对、惧怕冲突、惧怕矛盾、惧怕关系上的碰撞，我们自己都没有那么健康，怎么去处理不健康的人呢？所以我们因着惧怕就会逃避，然后我们就自我安慰说我要宽容。   其实逃避不是宽容，真正的属灵的父母亲是面对问题的，但是在面对问题的时候不是放弃一个人，而是来解决、修剪这些败坏的枝子，好让整个树干更加的健康，让这生命成长的更好。   所以，如果一直逃避不去面对就会养痈遗患，同时就会让身边人的火热之心冷了。他们看到教会也不过如此，他们看到公义不能彰显。当然我们今天用父母的心拥抱、遮盖很多的事情，但仍然不是说不面对问题。   真正的父母是要面对问题（但往往我们却没有）。面对问题跟律法主义不同，律法主义的背后有一个杀人的势力，它就是完全地割断、割裂了，毁坏你了。所以大祭司他们不单下手拿住使徒，就是想要杀他们。   这些真正的宗教狂热是不会顾忌人的软弱和需要的，但是属灵的父母是要处理事情的。所以我觉得今天这个事情帮助我们要学习，如今教会恢复成为一个家，属灵父母要帮助儿女的成长，是要去面对问题，重点是去面对这件事情，不要逃避。不管用什么样的方式去面对，不要逃避，不要将事情掩盖在那里，假装没事，然后把逃避当做宽容，那就会出现很多不良的后果。

求主借助这件事情让我们起一个敬畏的心。不要在金钱的事情上（金钱永远是仇敌使用来绊跌人的绊脚石之一），金钱、名望和性欲（这个情欲的问题，永远都要警醒！一生都要警醒这件事情，不算过分的。因为牠永远都想要用这些事情给你下一个绊脚石）。所以要得那合理合法的，在钱的部分不要去贪那些不属于你的部分，保罗说敬虔加上知足的心便是大利了（提摩太前书6：6）。知足就防止贪婪，所以求主帮助我们在这件事上要一生都要警守、警醒。    二、传讲生命之道。   我们看到逼迫一直在加增，没有减缓的势头。他们甚至把使徒收在监里。但是主的使者半夜开了监门，干什么呢?因为要差遣他们去把这生命的道都讲给百姓听。之后，使徒们的确站起来。彼得这几次的讲道都是非常的简单，他都提到主的被杀害、复活，然后他也提到悔改和赦罪这真理的两个非常重要的点。   我们看到神的使者在夜间将监门打开，将使徒们释放出来，是渴望他们讲生命之道。而彼得他们这一群使徒也确实在诸般的逼迫患难中持续地传讲生命之道，没有停息。所以，我想教会永远都不会在一个平静安稳当中，基本上教会多年来，历史到现在，都是在内忧外患当中度过的。对内有这些败坏的人，还有这些异端的攻击，各种各样的异端都没有停止过。   异端一般都会产生于那些所谓极端爱主的人身上。不冷不热的人弄不出异端来的，极端和异端都是在那些非常非常火热的人。可是他们却没有在过去的季节，用我们今天的话来讲就是没有身体的辨认，一个人看到这些真理就觉得就自己以为自己是真理的全部。没有整个真理以及一些年长的人的一个辨认，就坚持那一点，所以就被仇敌钻了空子。

所以这是教会历代以来的内忧。外患是什么呢？外患就是逼迫，没有停止过。所以教会永远都是在内忧外患当中往前突进的。教会是从天国降下来一个神的一个光芒，所以这个黑暗的国度是一定要围攻她的。是不可能那么顺利的，因为你要突破的是仇敌的一个防线，你要进驻、你要占领的是牠的领地。过去是有魔君在那里占领的，今天我们要夺取这一切，是要用力的。   所以为什么说“天国要努力进入，努力的人才得着”（马太福音11:12）呢？因为神的国是要努力往前推进，怎么个努力法？是要付上牺牲的代价的，是要付上治死己的代价的！是要一直这样子，是要付上殉道者血的代价的！所以就要努力，不是用天然人的力量，而是要付代价。永远都是这样，“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听”（使徒行传5:20），我们就知道神的心意是说不管发生什么，继续去释放生命之道吧，继续去讲，这是神的心意。然后使徒们的榜样就是如此做的。   这给我们今天看到什么？不管发生什么，持续的去传讲生命之道。对着一个人、两个人、三个人、十个人、一百个人、一千个人都要持续地去传讲，主在这样的事情上永远不会关门的；只要你想讲、只要你心里携带着这样的一个种子，随时都可以讲。将真理的道讲给人听，任何时候，在你的禾场上、在你的职场上，在你跟人见面、沟通、讲话的时候，所有的时候都是你释放生命之道的时候。   一个交通，有生命、有积累的人，跟没有生命、没有积累的人，那个品质是不一样的。一个探访，有生命、有积累的人是不一样的。所以让我们的里面存储着生命之道；也成为一个管道，将生命之道就从我们的里面随时随地的流出去，这是没有人能够禁止的。   就算逼迫多么严重，没有人能够妨碍你跟另外一个人讲生命之道。谁能够妨碍你跟一个人释放生命的气息呢？当你去买一个菜，他的态度不好，你跟他讲一句辛苦了，生命的气息就临到他那里，脸色立刻就转变，这样的事情谁能拦阻呢？逼迫可以拦阻吗？不能够！人们对你的轻视、不了解，能拦阻吗？不能够！

生命的道在我们的里面，就是我们要带着这样一个被差遣的心，被神使者差遣的心，要将这生命之道讲给百姓听，不要停止传讲！不管环境多么恶劣，你身边总会有人（因为没有人就不需要受逼迫了），总有我们释放生命气息、生命之道的机会。所以，求主帮助我们成为一个预备好的器皿。让我们可以随时传讲那生命之道。

在这一段里有一个特别的事情，神在这里讲到关于迦玛列。顺便讲一点迦玛列，他是一个当时很有名的教法师，并且是很有威望。这里讲他是众百姓所敬重的，保罗讲到他在这个人的门下受教。这是个法利赛人，法利赛人就是因为熟知律法，而且解经代表了当时整个国家甚至社会的一个很高的权柄层次（犹太社会是一个宗教中心的社会，所以代表整个国家甚至社会）。因此他们是非常受尊重的。这个人站起来，他的表达呢，神藉着他们就救了使徒。当时公会的人听见彼得所讲的话就想要杀他们了，但是神使用了迦玛列这个人讲了一番话，使徒们就被释放了。虽然挨了打，但是就把他们释放了。   迦玛列所讲的道，教我们学习到一件事，就是说怎么样看待新兴的属灵运动，不同的季节，不断的会有新兴的事情起来。我们明显看到迦玛列带着一个宽大和容忍的心来面对这件事，并且他所说的话也成为了我们之后的世代来辨认这个新兴的属灵运动的准则之一。他说， “现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”（使徒行传5:38）  这叫我们要非常的小心！因为世世代代都会有神的新兴的工作，都不会停止，那有没有错误的？当然有。有异端、有邪说，可是也有真正出于圣灵的。   辨认新兴的属灵运动，不是以我们当时的感觉，而是需要时间的，因为看见果子需要时间。那他所提供的准则是：如果是出于人，他就不能长久了；如果是出于神，我们就不能败坏他们。如果出于神，我们如此的拦阻，那就在攻击神了！   所以我们要非常的小心和谦卑。当我们看到一些新的事情兴起来的时候，不要去那么地武断、论断那些我们暂时不能明白的事。要把事情交在神的手中，如果当事人与我们关系很近，要去细听他的心，到底是怎么回事？因为有些领域我们是不了解的，但是如果我们觉得不安，或者等等，查验我们可以自己决定，我们要自己决定要不要跟从。 

求主保守我们，让我们谨守、也让我们谦卑，很多新兴的事，包括我们的“家人同行”，十几年来，其实早期的时候是有很多反对的声音的，即便现在也有很多。但是我也有见到一小群人，他们是非常敬虔的，他们说我们当时是不明白的，但是他们非常小心在观看，观看了两三年之后，发现说这的确出于神，一个一个就开始来跟随了、就开始来进入。因为他们进入后分享他们的心路历程，我们才知道这些情形，所以觉得这是今天这段圣经里面非常好的一个点，让我们看到主的作为。藉着圣灵使用迦玛列，以至于使徒们在这种情况下就被救了。没有被当即用石头打死。

三、如何面对逼迫患难。  他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。（使徒行传5:41)  这41节，倒数第二节的经文，简直是不是常态的思维？配为这名受辱，这是使徒们面对逼迫患难的心态。   我们一生当中都会经历很多的困难、环境、苦难、还有逼迫等等，就是太多的时候我们的思维是在一个我们自我的角度来看待这件事，就是我不明白我为什么经历这件事？我不明白约伯为什么受这么大的苦？他是个义人，明明说他是个义人，为什么还要这样对待他？我不明白我为什么要经历这样的贫穷？我要经历这样的疾病？我要经历这样的祸患？我要经历这样的……等等等等。   我们不明白，因为我们从自己的个人化的角度来看待一切。但是这里讲的这句话“算是配为这名受辱”，提供了另外一个角度。   什么角度呢？天上的角度。就是天上的角度怎么看待苦难、患难、逼迫，各种忧患艰难等等，天上的角度怎么看待呢？   天上的角度是，有一天你要是领奖的！当我们不是基督徒的时候，我们的道路很简单，只有一条属世界的路，结局也很简单，死亡、审判、地狱。当我们成为基督徒，事情变得复杂了，怎么复杂呢？就是开始有里面的道路和外面的道路，开始有里面的世界和外面的世界。   里面的世界是属灵的，结局是荣耀的，得赏赐的，是永恒的，可是代价就是各样的患难、逼迫，舍己、牺牲、奉献。然后外面的道路很宽大，门是很宽的。宽的意思是什么？是你都可以做，什么人你都可以结交，你怎么走都可以，叫宽大。   很多不可以，只有一条小小的门，让神喜悦的门开着，那个叫窄路。所以，外面的路很宽大，可是引向死亡，引向审判，之后的永火、地狱的煎熬，这是两种结局。

神希望我们得荣耀，得奖赏，所以天上提供了一个角度，如果没有这些苦难、患难、逼迫，忧伤、痛苦、眼泪、被轻视、被诋毁、被毁谤，不顺从人的代价就是孤单，被反对。不顺从神的代价，那你自己酌量吧，不用说了。所以，神提供另外一个角度，因为祂看我们的产业太薄了，看我们的奖赏太小了，你看你现在才信主，那么多年都在宽路上，想干嘛干嘛，都是宽门，对你来讲很自由，你已经堕落得不像样子了。现在好不容易好机会来了，给一些像这样的……是要提升我们。   门徒们明白了这一切，他们被提到更高之地。彼得在橄榄山上见过主，他有了另外的角度。可是今天有多少基督徒，虽然做基督徒，我们却没有另外的角度，还是一个角度。一个角度看问题那就死了，怎么想也想不通。因为这路是不同的，在我的里面，在自我里面路是不通的。必须去到另外一个角度，天上的角度，一切就都通了，一通百通。   所以算是配为这名受辱，这是另外天上的角度和思维。   这个帮助我们怎么面对逼迫和患难。就是说感谢主，选中我了，知道我前面的功课学得不错，所以搞一个新的，以前没经历过，有点吃力，吃力才有挑战嘛；吃力才有意思嘛；吃力才对付到己嘛！不吃力就对付不到己了。   你很喜欢吃西瓜，别人给你西瓜，很好；你很喜欢西瓜就给你一个柑，就不给你西瓜吃，就给另一个东西吃，那就对付到己了。同样都是吃，表面看起来很好耶，可是这对付到己的才叫十字架，没对付到己的那都不叫十字架。虽然看起来艰难，但对你而言不叫十字架，因为对你不艰难，艰难的才能处理到败坏的东西，才能将败坏变为荣耀。