第三章 原始的王国概念： 在地球建立殖民地

从目前为止的讨论看来，此刻我们至少应该明白两件事：首先，地球上的每个人都在寻找一个王国。不管是有意或无意，每一种人类的活动和努力，都是在追寻这个王国。第二，如我们所知，王国的政府概念——原始的政府概念、第一个政府概念——远远优于人类所设计的任何政府体系。当然，我们必须留意一件事：王国应该由一位正直、仁慈的国王来治理由否则王国不会比其他任何政府形式好。

许多西方人很难明白一个概念：王国本来就优于其他政府体系。如我先前所说，西方人多半不曾生活在王国里，因此，他们对于王国的运作方式所知不多、或甚至一无所知。美国公民更难明白王国的概念，因为他们的国家毕竟是靠着推翻一个王国而建立起来的。

虽然如此，一个至高无上、公义、仁慈的王所统治的王国，仍然是人类所能期待的最佳政府形式。理由很简单：王国的概念源自天上，而不是地上。王国之所以出现在地上，是因着另一个源自天上的观念——建立殖民地。

简言之，建立殖民地是神在地上发挥影响力的方式。

看到大画面

为了明白这一点，我们必须看到大画面。

人类被宗教、种族、地理、国籍，和不同的政府体系及经济区分开来，以致很难看出一个整体情况：我们是一个地球村。宗教和文化上的差异，以及对于地方的忠诚，常常使我们看不出彼此间有多少共同点。内心里，我们有相同的恐惧、希望、梦想和期盼。我们都有一个共同愿望：能够掌控生活环境。不管是有意或无意，我们都在寻找一个王国，在这个王国里人人平等，人人享有相同的权利、利益、自由、安全、健康，和富足——生命充满了意义和目标，而潜能得以发挥。

我们目光短浅地追求自我晋升，但没有看出自己可以拥有这样的王国。然而，除非退后一步、看到大画面，否则我们永远看不见这个王国。

当我在大学读艺术时，我学习到一个基本观念：永远先看到结果，然后再努力追求这个结果。换句话说，一个优秀的艺术家总是先在脑海里看到完成的作品，然后再进行创作。这就是看到大画面的涵义——从一开始就看到结果，且在整个创作过程中，将这个结果清楚地记在脑海里。惟有如此，艺术家才能确保完成的作品符合原先的想象或设计。

如果你不经意地看到艺术家在创作过程中的某一阶段，你常常无法明白其中的意义，因为你看不到大画面——艺术家心中要完成的作品。对于任何一个观看艺术家创作的人而言，在帆布上画几笔可能毫无意义，但是好的艺术家知道自己在做些什么。他知道自己的方向，且知道如何达成目标，因为他已经在脑海里看到结果了。他看到大画面。因此，当一个艺术家进行创作时，绝不可评断他。惟有在完成的作品里，你才可以看到他全部的异象和意图。

不管你是在画画、雕塑，或建造房子，看清大画面——完成的作品——是十分重要的。否则，你原先的梦想或异象永远无法实现，而最后，你得到的结果将大大异于原先的意图。

今日世界——包括宗教世界，最大的问题是：我们专注于过程中的阶段，以致看不到大画面。我们只关心自己的小世界，并且为了别人的小世界和他们争吵或争辩，以致看不到目标。生命中最重要的就是大画面。然而，我们只看到眼前的片断。在某个时候，我们看不到目标的大画面，只看到一些使我们对整体产生狭隘或误导印象的零星片段。许久之前，我们失去了生存的目标，而现在，我们只能做一些零散的努力——徒然而无意义的努力。

目标为大画面下了定义。换句话说，大画面是艺术家或建筑师原先的目标或意图——他们渴望得到的最终结果。神是一位创造人类的艺术家，而他创造人类的目的是什么？祂渴望得到的最终结果是什么？神是人类的设计师，而祂设计人类的原始意图是什么？对我们而言，这是一个极其重要的问题，因为没有目标，人类的生命就没有意义或价值。这正是今日哲学家所说的：人类的生命没有目标、没有意义，因此，只要可能，每个人都必须创造自己的生命意义、或为生命找出意义。我们失去了大画面——神对人类的原始计划。没有了大画面，我们的生命不过是一些支离破碎、没有意义的片段。

如果我们希望生命有意义，就必须找回大画面，找回神对我们的原始计划。起初，神进行了一项奇妙的建造计划——造人。为什么？神创造人类的原始目的——祂的大画面——是将祂不可见的统治权，扩展到这个可见的世界。祂想要将祂在天上的国家扩展到另一个领地。因此，祂的愿望就是在地上建立一个天上的殖民地。

神的大画面

建立殖民地这个观念不是人类发明的，不是任何一个人类的王国或文化的产物。建立殖民地源自神的想法，这是祂的计划。神原先的目的，是在祂没有亲临地球的情况下，在地球建立一个属天的国度。

建立殖民地时，执行这项计划的当权者——例如君王——不必亲自在场。只要这位当权者的影响力存在就足够了。只要神能藉由委任的代表，将祂的统治权扩展到地球，即使祂没有亲临这地，祂的影响力仍然可以统治地球。

神原先的目的是将祂天上的政府扩展到地上，而完成这项目标的计划，是在地上建立一个天上的殖民地。这是神的大画面。天上的王有一项大计划，一项大于国家或国际事务的计划，一项连结物质和属灵领域的计划。神要处理这两个领域之间的事务，要建立不可见的天上和可见的地上之间的关系。祂的计划是藉由建立殖民地，连接这两个领域。然而，神不只要在地上发挥影响力，祂也要将一些天上的公民带到地上建立殖民地。

神如何完成这个计划？让我们査考圣经的一些声明——圣经是天国的宪法。和其他宪法一样，圣经陈明了定义神国的法律、原则和特征。让我们先思考这部宪法的开场白——的「序言」：「起初，神创造天地。」（创世记一章1节）

这个开场白说明了神藉着创造天地得来的神圣权利，祂藉着拥有做任何事情的绝对权柄，建立了祂的宇宙统治权。在这处经文后，我们读到了地球的「殖民地宪章」：

「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的乌、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切是虫。』神就照着自己的形像照人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的乌，和地上各样行动的活物。』」（创世记一章26     28节）

神——天上的王和主——以这些话宣告了祂的殖民地计划。这份殖民地宪章描述了殖民地的目的，并说明了殖民地的特征。它也指派了负责执行王旨意的人。

注意，这个声明并没有谈到宗教。这份宪章不是一个宗教宣言，而是一份政府文件，它定义了政府的意图，建立了政府的管辖权。因此，在这个声明中，王宣告了祂的大画面——按着祂的形像造人，将他们安置在地球，让他们替祂管理地球，作祂天上政府的副摄政者。这就是神创造人类的计划和目的。由于神的目的不会改变，所以，这仍然是祂今日的目的和计划。

属于天上的王地

神创造地球，让地球成为一个扩展祂影响力的地方，但是，祂想要藉由人类——而不是自己——进行这项计划。祂将人类设计成祂想在其上建立殖民地之物质界的适合人选。这就是为什么，人类在肉体上如此适合活在这个世界。圣经说，神「用地上的尘土造人」（创世记二章7  节）。科学证实了这一点。我们的身体在本质上和尘土一样。神在创造我们之前创造了一个物质界，为 我们完成目标和命定提供了一个完美的环境。然后，神 以相同的成分创造我们的肉体。人类和祂的创造主一样 在本质上是三位一体，甚至我们的构造成分也反映了祂 的形像。人类是一个灵的受造物，是按照他们的根源——父神的本质被创造出来；这个灵住在一个肉体里，后者是他们在地上的衣服，使他们和物质环境有连结的关系。人类也有一个灵魂，这是人类智力、意志，和情感的所在。我们完全适合住在地上，就像神完全适合住在天上一样。

我们先前讨论过，王权的基础和资格是合法拥有土地。在一个王国里，土地是君王的个人财产，而这个土地的所有权使他成为一个主人。在一个王国里，当领土是指有形的土地时，领土就被称为「王地」（crownland）。这暗示着土地是君王的财产。由于地球是神所创造的，所以地球是属于天上的「王地」。在一个王国里，所有的土地都属于君王。领土的每一平方英尺都是君王个人的财产——祂的「君王领地」。因此，在一个真正的王国里，公民无法拥有私人产；一切都归君王所有。

我所居住的巴哈马，曾经是大英帝国的一部分。当英国从西班牙手中夺取了巴哈马，所有巴哈马七百多个岛屿，立即变成英国国王的私人财产。它们没有变成英国政府的财产；这两者是不一样的。这些岛屿变成英国君主的个人财产。在这种情况下成长的人都明白，所有的土地都被称为王地，此即代表这些土地都属于国王。事实上，在那些年间，英国国王或女王常常将一座岛当作生日礼物，送给他们的儿子、女儿、侄子或侄女。由于巴哈马群岛属于王地，英国君主可以凭借他们的至高权力，随时将它们当作个人礼物送给任何人。事实上，只要得到国王的许可，这些土地可以当作政府的个人礼物送给任何一个公民。许多人在我们这个殖民地，得到了大片可供私人利用的土地。

神的国也是如此。神拥有地球和其上的一切；地球是神的「王地」。古代一位诗人写道：

「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。祂把地建立在海上，安定在大水之上。」（诗篇廿四篇1~2节）

由于地球归神所有，祂可以随意处置它。而祂喜悦将地球送给人类。让我们再一次读读这位古代诗人的话：

「天，是耶和华的天：地，祂却给了世人。」（诗篇五篇16节）

不要将这些话误解成所有权。国王将一块王地送给某人后，这块土地仍然是王地。国王随时可以将这块土地收回来，改送给别人。这就是国王的特权。因此，当神将地球「送给」人类，祂并没有放弃地球的所有权。我们以受托人和管家的身份，以天上最高君王之下「诸王」的身份拥有地球。为了将天上的政府扩展到地球，神赐给我们地球的统治权，但我们不是地球的所有人，而是分封的王。神赐给我们统治权，不是所有权。我们有统治地球的特权，而伴随这项特权而来的，是智慧而公义地管理地球的责任。我们必须就管理领土的情形对神负责。

同样地，由于神拥有王和地主的特权，所以即使没有得到当时居住者的同意，祂仍然应许让亚伯拉罕得到迦南地，使它成为一份与生俱来的产业。

今日，以色列仍然将他们的土地视为神的王地。按照摩西传下来的古犹太律法，在以色列，没有一桩土地买卖是永久的，因为土地属于神：「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。」（利未记廿五章23~24节）

以色列人可以自由地古有自己的土地，可以自由地开发这块土地，在其上耕种并依赖它过活，甚至可以将它传给后代。但是，他们不可卖掉这块土地，尤其不可卖给非以色列人。如果经济状况促使他们必须将地产卖给其他以色列人，按照法律，这地必须归还给原有的主人。每隔五十年，以色列人会庆祝禧年，在这段期间，任何自前一个禧年被易手的土地都会自动归还给原来的主人。

今日的以色列仍然继续实行类似的原则。在以色列，一对年轻人结婚时，以色列政府会为他们提供第一栋房子，或帮助他们买第一栋房子。为什么？因为在以色列，人们没有地产的私人所有权。就官方而言，土地属于神。这里的原则是：在一个王国里，土地的居住权和使用权是一个恩典，而不是一个权利。

这项惯例反映了一种我们必须培养的王国意识。如果我们想要了解神国和神国的运作方式，我们必须明白，整个地球都是天上的王地，而我们只是神的地产上的「客旅」和管家。

神的殖民地意图

神做每一件事都有目的。从一开始，神对地球的想法就是让它变成一个殖民地。以赛亚，这位古代的律法专家和神的代言人，写道：「创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。」（以赛亚书四十五章18节）

我们活在世上，是因为神的一个建立殖民地的决定。祂创造地球，使地球成为祂的新领土，且以相同的材料创造我们，将我们安置在地球，并颁布殖民地宪章，赐给我们统治权。我们一无所有，然而，只要我们的所做所为符合神为祂的国所设立的治理原则，我们就可享有一切。这就是成为天上殖民地的含意。

建立殖民地的概念，是王国一个最重要的要素，我们必须了解这个概念，否则就无法了解圣经信息的本意，无法了解先知，也无法了解耶稣基督的主要信息和优先考量事项。人类之所以有这么多的宗教和教派，就是因为他们误解或不认识这个王国建立殖民地的观念。基督教这个宗教，就是这种误解的产物。神这位创造主的主要目标、动机和计划，就是在地球建立天上的殖民地。

明白建立殖民地的观念是极其重要的，因为一旦明白神的意图，我们就明白神在做些什么。祂将人类安置在地球上，这是为了将祂的影响力和管辖权从超自然领域扩展到自然领域。就定义而言，居住在殖民地的人原先来自另一个地方。殖民地是一个前哨基地，其居民是一个遥远国家的公民，且仍然效忠原来的政府。换句话说，殖民地是：「一群移民或其后代定居在一个遥远的地方，但仍然臣服于他们的祖国。」

建立殖民地是指一个国家的公民居住在外地，想要以祖国的文化和价值观影响这地，并以原来政府的法律治理这地。耶稣在马太福音四章17节说明祂的任务时，赐给我们一个信息：「天国降临了。」（作者改写）这个信息指出一件事：天上的第一个殖民地，已经藉由他来到世上了。我们是天上的公民，我们住在地球是为了以天上的文化和价值观影响地球，并让地球臣服于神的政府。

大数人保罗——第一世纪神的使者和殖民者，以下面这段话描述了神建立殖民地的意图：「……又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」（以弗所书三章911节）

神的计划是在地上建立一个属祂公民的殖民地，使天上「执政的、掌权的」（即灵界）都知道祂「百般的智慧」——祂的心意、想法、旨意和渴望。祂在地球建立殖民地的目的，就是要告诉灵界的黑暗权势一件事：按祂形像被造的人类可以被安置在地球，将天上的政府和文化带到地上，如此一来，地球最终就会和天上一样。

概括地说，殖民地是指：

1、一群人定居在外地，想要替原来的政府影响这地。

2、人民居住在外地，而他们有一项任务：以他们政府的文化和价值观影响该地。

3、一群有独特文化的公民，居住在一个受他们原来政府的法挥和文化管辖的陌生地区。这就是王国的殖民地概念。

了解王国的概念

几个理由使得研究神的王国概念变得十分重要。第一，由于今日大多数人——尤其是西方人——不曾在王国居住过，所以对他们而言，这个概念是完全陌生的。他们不明白生活在一个君王的统治下是什么状况。如果不是因着研究王国的第二个理由，或许这不会成为一个问题：神的政府，即天上的政府，是一个王国，而神是这个王国的君王。由于神的王国藉由所有的受造物扩展开来，涵盖了超自然界和自然界，所以这个王国也涵盖我们。因此，我们必须认识这个王国。研究并重建王国概念的第三个理由，亦即一个关键性的理由是：圣经不是关于一个宗教或一个组织，而是关于一个王和祂的王国。因此，为了正确地了解、诠释和应用圣经，我们必须明白何谓王国。

王国是最古老的政府形式，且是惟一源自神的政府形式。神「创造」了王国的观念，且首先在天上建立了一个王国。简言之，王国是一个君王所统治的领土。天上是神所创造的第一个领土。尽管我们看不见这领土，但它是一个非常真实的地方，甚至比我们所谓的真实更真实。自然界来自超自然界，因此，超自然界永远比自然界真实。天上比地上真实，即使我们的肉眼看不到前者。起初，神建立了一个王国，把它当作统治天上超自然领域的政府系统。

一旦在天上建立了王国，神希望将这个王国扩展到另一个领域。有了这个目标（大画面）后，祂创造了可见的物质宇宙、创造了数十亿颗星球，包括我们所说的太阳，而我们的地球就绕着太阳旋转。神特别选择地球，作为祂的王国在自然界建立殖民地的所在。祂为了这个目的而创造地球。然后，祂将按祂的形像被造的人类安置在地球，为祂管理殖民地。如此，神也建立了第一个地上的王国，而这个王国只是祂天上王国的延伸。

然而，人类由于背叛神而失去了统治权。自此，人类一直尝试找回这个统治权。虽然失去了地上的王国，我们仍保有神植入我们灵里的原始王国观念。我们一直在寻找这个王国，然而如果没有神，我们永远找不到它，因为这个王国是从神而来的。

我在本章说过，在历代寻求这个王国的过程中，人类发展并试验了种种不同的政府系统，但是，每一种政府系统，包括我们所说的王国，都是有瑕疵的，因为人类自己就是有瑕疵的。但是，促使我们建立这些王国的，是一个重建和恢复原始王国的渴望。这不是「乌托邦式」的幻想。起初，神在天上建立了乌托邦——然后将它扩展到地球。我们的乌托邦梦想只是表达了一种渴望：恢复一个曾经拥有、但却失去的王国。

按照我们先前所讨论、创世记一章26节的「殖民地宪章」，神原先让人类统治一个地上的王国，而这个王国是完美的。亚当和夏娃是有形领土的统治者，是只被神——他们的创造主、他们的王一统治的共同统治者。他们是祂的子民，而祂是他们的神；他们直接受神的统治。

人类的王国充其量不过是神国一个隐约、有瑕疵的反映，而其公民也是君王的臣民，这意味着他们「臣服」于君王个人的抱负、目标、奇想和热望。但是，神的王国却不然。神的王国没有臣民，只有公民——然而，每个公民本身就是君王或女王。这就是为什么，圣经称神为「万王之王」。祂是天上的最高君王，统治着祂所创造的人类，而祂创造人类就是为了让他们统治地上的领土。

王国就在这里

亚当和夏娃的背叛，使他们失去了王国。创世记第三章描述了他们如何被蛇的谎言所欺骗——蛇就是黑暗的掌权者，堕落的天使，被称为撒但或「明亮之星，早晨之子」。在亚当和夏娃失去王位后，撒但控制了他们地上的领土，成为王位的一个厚颜无耻、自高自大的非法篡夺者。

天上的王立即推动计划，要恢复人类所失去的。人类失去了什么？一个王国。亚当和夏娃没有失去一个宗教，因为他们从来没有建立宗教；他们失去了一个王国。因此，当神着手恢复他们所失去的，祂想要恢复的是一个王国，而不是一个宗教。宗教是人类的发明，源自人类想要靠自己找到神，并恢复王国。但是，只有神可以恢复人类所失去的王国。

人类在伊甸园闯下大祸后，神面对背叛祂的地球共同统治者和欺骗他们的蛇，并轮流对他们说话。在这个背景中，我们最感兴趣的是王对蛇说了些什么，因为这段话隐含着王国的含意：

「我又要叫你和女人彼此为仇：你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创世记三章15节）

这节经文使用单数的「他」提到女人的后裔，所以神在此是指一个特别的后代——祂会「伤」撒但的头，给予祂和祂的计谋致命的一击。其他经文充分说明了这个后裔，就是几千年后出现的拿撒勒人耶稣基督、道成肉身之神的儿子。

当耶稣出现在真实的历史时空中，祂带来的信息不是宗教的信息——不管是新或旧，而是天国的信息：「从那时候，耶稣就传起道来，说：『天国近了，你们应当悔改！』」（马太福音四章17节）

这是耶稣最先被记载的话。这节经文里的「那时」，是指施洗约翰被捕的时候——约翰是一位先知，他的任务就是宣告王的到来。现在，王出现了，且正在宣告天国的到来。这是耶稣惟一的信息。读遍四福音书，你会发现耶稣总是谈论天国。祂所说、所做的一切，都和天国及天国的降临有关。

耶稣说：「天国近了（事实上是指天国已经到来了），你们应当悔改（指改变心思意念、或采用新的想法）。」换句话说，耶稣是在说：「改变你们的想法吧！天国就在这里！我把它带到地上了！」当耶稣将天国带到地上，祂也带来了一个应许：让人类重新获得亚当和夏娃在伊甸园失去的地球统治权。耶稣恢复了我们的统治权。

然而，在我们的王国完全恢复之前，我们必须先处理背叛神的事。这种背叛就是圣经所说的罪，而这是人性共有的，是亚当和夏娃许久以前在伊甸园背叛神所遣留下来的。耶稣被钉十字架，为我们付出了背叛的代价，因此，我们和神、我们的王之间的正确关系得以恢复，而我们可以重新成为地球的合法统治者。「福音」的信息——「好消息」，不只是十字架。十字架是一扇带领我们回到天国的门。因此，基督的十字架是关于重建王国，是关于恢复能力和权柄，是关于取回统治权，不是关于恢复一个宗教。

是儿子，不是奴仆

神在伊甸园赐给人类一个恢复王国的应许，但是，为什么神要等待数千年，才让这个应许随着耶稣基督的到来而实现？这是因为在正确的时机到来之前，神必须让人类的历史走完它的过程。为了让我们明白当我们失去王国时，我们究竟失去了什么，神需要一个作为例证的正确模板。几千年来，许多人类的文明和王国起起落落，直至最后，一个王国出现了，它有一切神用来显示祂的王国如何运作的事物。当罗马帝国兴起时，它有一个公民的概念，有一个统治权（所有权）的概念。它有一位君王和一片领土，并且实施建立殖民地的政策。罗马的势力十分强大，以致它不论往哪里扩展，那地方就变得像罗马。当神看到罗马，祂说：「那就是我要的。」

当正确的时机到来，天上的王便差遣祂的儿子来到地上，重建祂的王国。大数人保罗说：「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」（加拉太书四章45节）

时候满足和时间长短无关，但和时机息息相关。当历史时机正确；当罗马帝国兴起，可以作为一个活生生的例子；当一切都按照神的目标就定位了，神就差遣祂的儿子带着一个信息来到物质界：天国到来了。神重建王国的目的是什么？不是给我们一个宗教，而是恢复我们作为王儿女的「全部权利」。

天上的王想要的是儿女，不是奴仆。宗教制造了奴仆，且醉心于奴仆精神。请不要误解我。耶稣说，仆人的心是在神的国得到高位的关键（参考马太福音二十章26、27节）。而且耶稣说，祂来到世上是为了服事人，不是被人服事（参考马太福音二十章28节）。但是，这种服事应该出自一种安全感——因为我们知道我们是王的儿女，知道我们只是在遵循王的榜样。然而，宗教里的仆人心态，是出自一种虚假的谦卑和自贬——视自己为奴隶，而不是神的儿女。王的儿女视服事为特权，而持宗教心态的人视服事为义务。这就是差别所在。王的儿女乐意服事，因为他们是王的儿女。持宗教心态的人则心不甘、情不愿地服事，因为他们认为这是为了得到王的认可，而不得不做的事。不要将服事和作仆人混为一谈。

耶稣来到世上，是为了让我们得着「儿子的名分」。这是一个法律术语。这些字里没有任何宗教成分。它们提到建立在出生关系上的「合法」权利和资格。我们是神的儿女，儿子的名分乃是神创造我们而赋予我们的权利。基督不是为了改进我们而为我们死；祂为我们死是为了重新得到我们，为了肯定我们。祂以祂的宝血所付出的代价，不是为了让我们变得有价值，而是为了证明我们的价值。祂来到世上不是为了招募一群仆人，而是为了恢复王儿女的正确位分——以祂的王国继承人身份，行使统治权。

如果我们是继承人，并且被命定要在我们父的王国里行使统治权，那么，我们最好了解祂的王国，最好明白这个王国如何运作。我们最好学习王国的原则和概念。我们必须学习在思想、言谈和生活上展现王国公民的样式。王国是我们这个时代最重要的信息，是古人和今人困境的解答。按照耶稣基督的说法，每个人都在尽最大努力要找到王国，并挤进去、紧紧抓住它。

「从此神国的福音传开了，人人努力要进去。」（路加福音十六章16节）地球上所有六十多亿人口，都在寻找这个王国。本书就是要帮助你和地球上的其他人，发现并了解这个王国。记住这个目标后，本书其余的部分将详细讨论天国的主要概念。

问题思考

1、建立殖民地是神在地上发挥影响力的方式。

2、神原先的目的是将祂天上的政府扩展到地上，而完成这项目标的计划，是在地上建立一个天上的殖民地。

3、由于地球是神所创造的，所以地球是属于天上的「王地」。

4、神赐给人类地球的统治权，不是所有权。

5、殖民地是：「一群移民或其后代定居在一个遥远的地方，但仍然臣服于他们的祖国。」