拿细耳人——Nazarite或Nazirite，这两个希伯来词汇合并的意思是「分别、洁净、为了反映神的荣耀而受造、提升到超乎一般的标准、被赋予一国之上的权柄」。

九一一恐怖攻击事件之后，我在美国滞留了一个礼拜，因为机场全部关闭。等到终于可以飞行，我去了奥地利（Austria），在那里继续寻求神，求祂更多教导我。一天早上，我正在读经，主提醒我留意「拿细耳人」一词。这词在圣经中并不常见，当时我以为自己已经完全明白这个用语。

我査询计算机里的圣经软件工具，想要明白这个词的意思。我发现它可以拼成Nazarite或Nazirite，因为这词有两个希伯来字根。Nzairite源自希伯来字根Nazir，意思是「为神分别自己、成圣、成为圣洁以反映神的荣耀」。

基本上Nazir的意思是「脱离一般人的标准，以符合神的标准」；至于Nazarite则源自另一个希伯来字根Nazar，Nazar的意思也差不多：「提升到他人之上、分别、被赋予治理一地的权柄。」把这两个希伯来字合并，意思包括「分别、洁净、为了反映神的荣耀而受造、提升到超乎一般的标准、被赋予一国之上的权柄」。

査考之后，我发现在圣经中拿细耳人出现时，都是当以色列国家或个人遭遇超乎他们的能力可以应付的处境，这处境是他们靠自己绝对处理不来的。在这样的时刻，人们向神许愿，使自己分别一段时间，过拿细耳人的生活。

三种拿细耳人

拿细耳人分为三种。第一种是出于人们的自由意志，使自己分别为圣一段时间。这些人是暂时的拿细耳人；第二种是因着他人的许愿而成为拿细耳人。例如，撒母耳因母亲哈拿而成为拿细耳人；最后一种，是神拣选的拿细耳人，不是出于自己或父母的选择，而是神亲自拣选。他们生来就作拿细耳人，终生都必须过拿细耳人的生活。第三种拿细耳人，例如施洗约翰和参孙，他们在出生之前就被神分别出来。这样的人必须接受更严格的纪律，通常也会带出极大的影响力。

主耶稣曾提到阉人（参考马太福音第十九章）。祂提到有些人生来是阉人，也有被人阉的，并有为神国的缘故自阉的。阉人为达成某些目的，与众人有所分别。例如，他们不像大家一样结婚。阉人遵行拿细耳人的生活原则。

人们暂时作拿细耳人，有各种不同的原因。我们在使徒行传看见一些例子。有些人是出于热心而寻求神，另一些人则是为无法克服的困难寻找解答，而进行一段时间的分别，以寻求神并亲近祂。永久性的拿细耳人，则是因为神对他们生命的呼召，一直维持那样的生活。

拿细耳人的生活

作拿细耳人必须许愿，自愿遵守某些规定和条例。其中一条规矩是必须先剪头发，并且在分别的时间满足以前，不论头发多长，都不能剃发。他们也立誓不喝任何含酒精的饮料，不碰死尸或律法上定为不洁之物。

拿细耳人遵行的每一条规则，都含有属灵含义。例如，禁戒酒精饮料，表明除了神以外，他们的生命不被任何事物掌控。下定决心不碰或不吃任何不洁净之物，是要重申自己的决心，为了顺服神，立志过圣洁的生活。

不难理解，拿细耳人必须多方舍己、降服，无法像一般人一样过日子。很多事情都不能随己意而行。听起来相当辛苦，但结果是他们会经历并产生很大的属灵权柄，并为神的百姓带来极大的释放。

圣经中的拿细耳人

参孙。士师记十三章1〜～9节记载参孙的出生，那时以色列全国因犯罪受非利士人的辖制。事实上，是神把他们交在仇敌的手中。有四十年之久，他们在政治、身体、经济上备受痛苦，却无力使自己获得自由。

有时候，我们会因自己的罪、愚味、恶行、软弱或疏忽而陷入捆绑。另一些时候，我们发现自己落入难以掌控的环境中。例如，我们所处世代的罪会带给我们许多限制，影响我们的信心及对属灵事物和对神的认识，也会让我们无法运用神的能力和工具。信心和悟性是神所赐的，为了使我们在陷入捆绑时帮助我们。许多时候，我们可能不知道自己受捆绑，因此也就无从抵挡。即使了解自己受到捆绑，也无法确定该如何胜过习以为常的生活。

神曾经差派天使，向一名不孕的妇人显现，她是玛挪亚的妻子，因国家遭受神严重的审判而受苦。有一天，天使告诉她，神拣选了她，会使她生下解救以色列百姓的孩子，但天使警告她：「所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩予一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」（士师记十三章4〜～5节）

神需要一个拿细耳人——一个分别出来的人——以拯救以色列。这样的使命不是随便什么人都能承担。这使命需要分别为圣、完全归给神的人。参孙一出生就被分别出来。

撒母耳。撒母耳是由他母亲将他分别为圣，作拿细耳人。哈拿向神祈求撒母耳的时候许愿说：

「万军之耶和华啊，祢若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」（撒母耳记上一章11节）

哈拿许的正是拿细耳人的愿。神尊荣哈拿许的愿，因此撒母耳生来就作拿细耳人，他也的确反映了神的荣耀。人们在他身上看见神，他拥有治理以色列百姓的权柄。虽然圣经说他生活在一个非常邪恶的世代，但撒母耳从小就服事神（参考撒母耳记上三章1节）。他是拿细耳人，与其他人有所分别。

施洗约翰。施洗约翰也是拿细耳人。出生之前，天使告诉他的父亲撒迦利亚，他要为神被分别出来，淡酒浓酒都不可喝，在母腹里就被圣灵充满（参考路加福音一章11〜～15节）。

使徒保罗。使徒保罗至少有两次许愿作暂时的拿细耳人（参考使徒行传十八章18节，廿一章23〜～26节）。保罗在事工极为艰困的时候，许愿使自己分别一段时间。无怪乎神大大使用他。

拿细耳人的原则

耶稣说：「我自己分别为圣；我被分别出来，使你们也可以被分别出来。」（参考约翰福音十七章19节）保罗也说：「你们既领受了圣灵，得以成圣，因此你们可以被分别出来。」（参考以弗所书一章13〜～14节）圣经一再地警告我们：人若爱世界，效法世界的样式，就是与神为仇，爱神的心不在我们里面了（参考罗马书八章5〜～8节）。

这些经文帮助我们明白：我们蒙召是要为神分别自己。我们的生命属于祂，是祂宝血买赎回来的。把生命献给神是成为基督徒的基本条件（参考路加福音十章27节；哥林多前书六章20节；彼得前书二章9节）。

然而，人们轻忽这个命令，不再把自己全然献给神。人们忽略了分别为圣的呼召，渐渐松懈，变得轻忽。他们开始采纳世界的想法、世界的标准、世界的手段，与神的能力、生命、智慧、道路隔离，渐行渐远。信徒感到纳闷，不知自己为何无法经历突破，也不知如何前进。

他们开始失去所继承的产业、恩赐，以及基督应许赐给我们的一切丰盛，然后，他们质疑：「为什么我缺乏突破的能力？我为什么无力完成使命？」过着为主分别自己的生活，这样的信息需要重新在教会被高举，使教会可以再度进入过去曾拥有那完全的地位和高度。这样，教会才有能力完成神所呼召对万国的大使命。

我们必须改变

看看这些日子以来列国的光景，黑暗权势不断压迫我们，妥协的压力持续高涨。我们甚至被迫接受世人的想法，于是我们看清：反对敬虔或单单向主献身的敌对势力愈来愈强大了。基督徒好似遭到社会排斥和拒绝之人，被世人所鄙视。

我们可以看见世事的变化趋势：人们愈来愈投入黑暗，愈来愈排斥基督和祂的道路。神的话语、神的道路、神的想法愈来愈不受重视。我们看见妥协的风气在世界上愈来愈盛行。在家庭中也是如此，甚至教会也不能幸免。

全然把自己献给神，单单为祂而活，并且持守祂的价值观，这样的事在今日甚至会被人挖苦：在学校和职场，在公共部门和公共场所都会被耻笑。人们遭到强烈的排斥和压力，要他们向世界和世界体系妥协，若不下定决心分别自己，只会被这世代的压力攻陷。

世界的系统开始向你强力施压，你会发现若不坚决把自己献给神，容许祂在你的生命动工，外来压力只会愈来愈大。压力年复一年不断增加，直到你被妥协的潮流淹没，自己甚至没有察觉。因此，保守自己对主持守正直、忠心，是今日教会面临的关键决定。

主向我显明，道些日子祂是以何等大的恩典支撑着我，往后也如此。神已经敲响警钟，警告我们务要兴起，彻底把自己的生命献给祂。这是惟一的方法，使我们有能力破除那向我们的百姓和城市侵袭而来的黑暗权势。

这是惟一的方法，可以抵挡攻击我们的强大势力，因为属灵领域正快速地发生变化。当神发出警告，要我们从一点转移到另一点，我们却一味抗拒，不断拖延说：「没关系，祂的恩典随时会支撑着我们。」于是我们在不知不觉之间中计，无法面对坚固的营垒，面对将临的压力与逼迫。

与神同行，若不是站立在神希望我们所处的地位上，便无法前进。许多基督徒在身体、财务、人际关系等方面，备受煎熬。整个教会，甚至国家都陷入混乱和恐惧，以及其他形式的压迫和辖制。我们在各地都窒碍难行，我们的祷告没有果效，我们求神挪去不称职的国家领袖，但祂没有。我们知道自己追求的是什么，也祈求神成就这些事，但祂似乎遥不可及。我们当中有些人甚至发出质疑，祷告究竟有什么用。

亲爱的读者，神今日仍然乐意应允我们的祷告，正如祂素来的作为。祷告是大有功效的，我们的事工总是不断地强调祷告。但我可以告诉你，有时候单单靠祷告是没有用的。在旧约的时代，百姓遭遇患难的时候，不只向神祷告，他们也献祭。有时候，惟有献祭才能带进果效。今天，我们不必再献血淋淋的祭牲，但原则仍然是一样的。我们若渴望看见果效，就必须献上自己的生命当作活祭（参考罗马书十二章1节），为神分别自己。

除此之外，没有其他的路可走。

我相信神正透过我们所遭遇的困难告诉我们，我们并没有站对位置。我相信从我们投入大量的金钱和努力想要影响社会，投资报酬率却如此贫乏，这就显示我们没有站在正确的位置。不是所有困难都是魔鬼引起的，有些难处是神直接允许发生的，为了引起我们注意，让我们明白我们多么需要祂。

此刻的呼召，是为神分别自己，彻底地把自己的生命献给祂，容许祂在我们里面动工。祂会使我们逐渐脱离现今世代的黑暗，把我们带到在祂里面的一个位置，那是靠自己无法达到的地步。然后，我们才能着手进行祂呼召我们去做的工。祂会开始使用我们成为可以让圣灵和祂的生命流通的器皿，使我们有能力影响社会，使圣经中的预言得以实现，就是极大的收割、极大的复兴。

我们已经思想分别为圣的呼召，接下来要看究竟有哪些障碍会拦阻我们将自己的全人和全心献给耶稣基督。

小组讨论问题

一般讨论问题（全体小组）：

1、在本章里，我们需要努力掌握的教导是什么？

2、为了回应本周的教导我们需要在行动和心态上进行怎样的改变？

3、拿细耳人的定义是什么？拿细耳人所许的愿有什么特色？今日的拿细耳人是什么样子？

4、在你认识的人当中，有没有谁为了某个特殊目的，过着不同于所属社会文化的生活？请说明。

5、在圣经的年代，人们遭遇难以克服的问题而力求脱困时，往往会许拿细耳人的愿，以寻求神并亲近祂。今日的世界，我们面临哪些无法解决的难题？

6、我们领受了全然向神委身的命令，若轻忽这个命令就会逐渐松懈。根据你的观察，基督徒在哪些方面渐渐变得随便、轻忽，降低神的标准，并采纳世界的方法和标准？

7、如上所述：「此刻的呼召是为神分别自己，彻底把自己的生命献给祂，容许祂在我们里面动工。」施洗约翰、参孙、撒母耳、保罗等人在他们的时代都过着相当激进的生活。今日在我们的世代，彻底降服于神的生活方式会是什么样子？

8、请分享本周的心得（参考本周祷告目标）。

个人应用问题（分组讨论）：

1、主透过本周的阅读进度，最让你有感动的地方是什么？

2、你在哪些方面变得随便、轻忍，降低神的标准，并采纳世界的方法和标准？

3、主是否呼召你展开拿细耳人的生活？那是怎样的生活？主对你的要求是什么？

4、当我们展开这分别为圣的拿细耳人之旅，我们该如何彼此代祷？