「耶稣上了山，随自己的意思叫人来：他们便来到祂那里。祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。」（马可福音三章13〜～15节）
回顾十多年前，那十九个恐怖份子造成全世界何等大的冲击，使我明白为特定目标分别自己的意义。这些人为了他们的目标而分别自己，这是属魔鬼的邪恶目标。他们在短短几个小时之内达成任务，而他们所带来的冲击，却持续地影响并震撼世界的每一个层面。
自从九一一事件发生以来，列国产生了永久性的变化。全球各种单一体系都改变了，包括：人的心态、媒体、教育、人际关系、政治、宗教、医疗服务、军事训练、安全体系、旅游业务，还有其他许多方面，都永远改变了。
九一一恐怖攻击事件也对经济和政治产生巨大的影响。盖达组织（al-Qaeda，编按：意为「基地」，又译为「开打」组织）这个激进的伊斯兰教团体，承认九一一的攻击是他们所发动的。他们以十九名劫机犯的性命，以及大约十万美金的经费，在一周之内使全球股市损失上兆美元。一些世界上最大、最持久的金融集团纷纷中箭落马，最后完全垮台。长期的经济余震涟漪不断，金融市场持纩紧张。全球军事和安全预算大幅增加，动荡的情势一直延续到今日。
为什么恐怖份子能造成如此大的影响？因为十九名劫机犯分别了自己，甘心牺牲生命为邪恶的使命献身，并长期专注于他们的使命。十九个人为了这邪恶的志业，使整个世界天翻地覆。
他们也对世界经济和世界各地的家庭造成难以估算的伤害。只因为他们相信了一个谎言，运用了一个圣经原则，结果在几个小时之内落实了撒但的三重工作：偷窃、杀书、毁坏（参考约翰福音十章10节）。这十九个人永远改变了纽约市的轮廓，也改变了我们所居住的世界。
大部分人并不愿承认：这十九个人对全球超过六十亿的人造成不利的影响，也不愿相信这些人因着全然降服于他们的目标，永远地改变了历史和人类。
身为基督徒，我们要如何对抗如此偏激的行为？如何胜过排山倒海的黑暗权势？我们必须分别自己。教会必须全然降服于神呼召我们的方式。否则绝不可能在我们这个世代完成神的大使命。
自从这个向神分别自己的呼召临到我，我原来的生活常轨因此中断，我愈来愈被这使命吸引。我持续深切关注纽约和恐怖攻击事件，迫切想要更多明白神在我灵里揭露的事。我转而从圣经寻求，看看是否能找到任何分别自己的观念和例子，结果圣经没有让我失望。
分别为圣的呼召似乎是神在世上进行重大干预前的必备条件。圣经显示，每当神在处理人类的事情上，想进行根本的改变时，祂会呼召群体或个人为神分别自己。
神呼召人脱离原来熟悉的体系，脱离他们的限制、环境和舒适区。然后祂会在他们的生命中动工，使他们全然地蜕变，以致能完成先前不可能完成的事。
亚伯拉罕。亚伯拉罕的故事首先映入我的脑海中。人类迷失了，神想要展开救赎的进程。神的计划是先建立一个民族，使用他们来彰显祂的本质和属性，使失丧的世人最终能选择回转归向祂。但是，神怎样确保祂所拣选的百姓，不会变得像其他人一样呢？毕竟，这群百姓还是得住在世人当中！祂如何使选民不会落入其他人的思维模式和世界观呢？
为了确保这样的分别，神从众人当中呼召一人，使他为了神的旨意而分别自己，然后，神与他立下永不改变的约。这样看来，维系这整件事的是神自己，不是人。如此，人就能超越他所处世代的辖制和限制。因此，亚伯拉罕被呼召离开当时的文化、传统、态度和生活方式，以致他能全心拥抱神所计划的全备启示，主也能成就在他身上的计划和应许。
「耶和华对亚伯兰说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大：你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他：那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。』」（创世记十二章1〜～3节）
亚伯拉罕时代的人是挪亚的后裔，他们因着神的恩典得以在洪水之后存活，但是人类很快又陷入极深的败坏，导致巴别塔的混乱和后来的分散（参考创世记十一章1〜～9节）。因此，神呼召亚伯拉罕离开本族和父家，离开他的环境和文化的束缚，以及其它各种限制。神应许一个新的国家要从他而出，这个国家要以神自己的名字为名。神告诉亚伯拉罕，他要藉这新的国家祝福整个人类。换言之，这是一个特别的国家，是被分别出来以拯救世上失丧列国的国家。神需要新的根基，需要一群拥有不同价值观和世界观的百姓。因着亚伯拉罕顺服神，愿意分别自己，神有了以救恩得着全人类的管道。
约瑟。他是为了达成神的使命而被分别出来的人。
「你父视所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界：这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。」（创世记四十九章26节）
留意「与弟兄迥别」一词。申命记卅三章16节后半，重复了这几个字。
「愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄避别之人的顶上。」
约瑟是父亲最疼爱的孩子。年幼的时候，神赐给约瑟关乎他生命的呼召，约瑟和家人分享这些异象。不幸地——或许是幸运地——他的家人不太能理解。父亲不相信他，兄弟则对他心生妒嫉。在那样的环境，神无法实现他对约瑟一生的旨意。约瑟需要从环境中分别出来，才能预备好进入神对他一生的呼召。他需要被分别出来，在这段过程中，他失去了素来所珍爱、仰赖的一切。
他失去的第一样东西，是家庭提供的安全感。约瑟被卖为奴隶，从安逸的环境中被带走，离开了家庭文化和习以为常的事物，被带到一个文化、语言、生活方式等等都不一样的异乡。在埃及，就是约瑟被带去的地方，他必须抛开从家庭学习来的价值观和态度，展开新的生活。引以为傲的家庭关系消失了。
波提乏买下约瑟，他是埃及法老的内臣。不久，约瑟成为波提乏最钟爱的仆人，正如他曾是父亲最疼爱的孩子，他在波提乏的家中凡事顺利。然而，不久后，他被关进牢里，这是按着神所定的计划。神正在取走约瑟对天生能力的倚靠，他的天赋使他成为波提乏钟爱的仆人。不是魔鬼使约瑟被关在牢里，不，是神！
在监狱，约瑟运用神赐给他的属灵恩赐，开始解梦和说预言。即便有这些恩赐，他还是无法立刻离开监牢。他带着他的恩赐在牢里待了许多年。神甚至要他学习不要仰赖神所赐予的属灵恩赐。
最后，神在约瑟的生命深处动工多年之后，他被分别出来，预备为神所用，他已经可以治理了。约瑟侍立在法老面前，知道自己没什么可夸的。被问到何以能够解释法老的梦，约瑟回答：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」（参考创世记四十一章16节）此时约瑟拥有的就是神。他不再相信自己的天然才干、家庭关系，甚至属灵恩赐。
多年之后，约瑟和家人见面。那时，他已经判若两人，他们无法改变他了。相反地，他站在可以改变他们的地位上，他也这样做了。因为他是被分别出来为神所用的器皿。
摩西。神告诉亚伯拉罕他的后裔将为奴四百年，但是之后祂会赐给他们自由，将他们带回迦南。拯救的时刻来临时，神拣选了一个人，使他为这使命分别自己。
摩西在法老的王宫长大，有资格继承王位。他学了埃及的一切学问：生活方式、态度、世界观。从人的标准和世界的角度来看，摩西注定要成为一个伟大的人。
神给摩西的生命呼召是解救以色列百姓，他明白这点。他渴望看见百姓获得自由，这使命像火一般在他里面燃烧，使他充满热情。事实上，他那一份属人的热情，使他为了拯救同胞而杀了人。然而，倘若摩西心中仍然充满埃及，神就无法使用他。他必须先把自己分别出来，脱离过去所学的种种价值观、所信靠和仰赖的事物。
神使用摩西杀书埃及人的意外，使摩西离开埃及。他成了一名逃犯，独自住在米甸四十年之久。等到有一天，他成了神的器皿，以这身份再回到法老面前。那时在他里面的埃及已经消失，他不再与埃及有任何关联。他是一个改头换面的人，为了神而分别自己。现在神以权柄恩膏他，不只赐给他高于埃及的权柄，也设立他作以色列的牧者。
约书亚。以色列百姓任旷野漂流了四十年，其中大部分的日子，众人都睡在自己的帐棚，只有约书亚日夜待在耶和华的会幕。每一次摩西进会幕向主说话，约书亚都在那里（参考出埃及记卅三章11节）。当摩西出去见百姓的时候，约书亚仍然留在会幕与主同在。
摩西上山寻求神的时候，约书亚陪他上山。虽然约书亚不曾像摩西那样面见神或经历神，但他总是在场。摩西死后，约书亚顺理成章成了神所拣选的继承者。事实上，神仿佛对他说：「约书亚，你已经长时间为我分别自己，现在兴起吧！因为我要使用你，带领百姓进入我赐给他们的应许之地。」
但以理和三个希伯来人。但以理、沙得拉、米煞、亚伯尼歌，都是被巴比伦王尼布甲尼撒从犹大掳来的囚犯。巴比伦王虽然是异教徒，但他明白分别的道理。他吩咐臣仆从被掳者当中选出一些少年人，包括上述这四位，把他们带到王宫，分别出来，学习巴比伦的学问和技术。长达三年，每日用王膳供养他们，训练他们日后在王面前侍立。
然而，圣经记载：「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己……」（但以理书一章8节）其余三名希伯来男孩也抱持同样的心志。他们拒绝随从巴比伦的饮食系统。他们是否想离群索居，过修道院般的隐士生活？不是的，这些男孩只是被掳之人。他们对于自己的生活方式难以自由表达意见。他们是奴仆，只能听从主人的吩咐。
他们和其他的巴比伦男女术士，在同一间课堂受训，被迫学习巴比伦的文化、政治、科学、历史和宫廷礼仪。他们置身于巴比伦复杂诡祷的宫廷文化当中。然而，他们选择为神分别自己，相信神会尊崇他们的信心与委身。结果神使用他们来挑战巴比伦人的智慧和思维，在被掳之地赐给他们治理的权柄，而但以理甚至成为总理。
施洗约翰。主向我显明，凡祂所重用的器皿，不论在新旧约圣经中，都是神所分别之人。当神想要带入新的时代，进到与人类互动的新阶段，施洗约翰被分别出来，要带来根本的改变。弥赛亚即将降临！
甚至在出生之前，施洗约翰已经被分别出来。当展开事工的时机成熟，他就住到旷野。没有任何的广告宣传，众人就都到他那里，听他讲道并接受他的洗礼。百姓受到吸引，不是因为约翰是个高尚的传道人，也不是因为他的信息听起来很舒服。相反地，施洗约翰所传的是审判与悔改的信息。他讲起道来毫不客气，从他谴责宗教界的菁英分子是「毒蛇的种类」，就清楚说明了这一点（参考马太福音三章7节）。
从人性的角度来看，人们实在没有理由离开舒适的耶路撒冷，到荒芜的旷野去找约翰。他的秘诀来自他是一个分别为圣的人。耶稣曾经说过，凡妇人所生的，没有一个人大过施洗约翰（参考马太福音十一章11节）。
十二使徒。马可福音记载主耶稣基督拣选门徒：
「耶稣上了山，随自己的意思叫人来：他们便来到祂那里。祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。」（马可福音三章13〜～15节）
耶稣整夜祷告之后，呼召十二个门徒跟随自己。请注意，耶稣不是呼召他们加入事工或俱乐部，而是到祂那里。这呼召的目的，首要是十二个门徒可以「与祂同在」。后来，他们才受差遣出去传道。
这十二个门徒都是有自己的工作、家庭、生活方式的成年男子。主耶稣要使用他们来传福音，但他们必须先从其余跟随主的群众当中被分别出来。所以，耶稣呼召他们与祂一同生活。为了回应这呼召，他们必须放弃旧有的生活方式，撇弃原来的看法和世界观。他们不能再随心所欲地行动。
主耶稣从死里复活之后，出现在门徒当中，对他们说：「你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」（路加福音廿四章49节）。现在他们已经预备好领受能力和权柄的膏抹，预备好受差遣出去传道。根据使徒行传四章13节，使徒们大有胆量和权柄，以致公会的人十分希奇，「认明他们是跟过耶稣的」。
使徒保罗。保罗在前往大马士革的路上，遭遇了非凡的经历（参考使徒行传第九章）。保罗在主的大能中与祂相遇，听见了神的声音。几天之后，他被圣灵充满，更藉着亚拿尼亚按手在他身上，亲自经历神迹医治。于是他立刻开始传道。保罗被圣灵充满，开始传道，但是分别自己的旅程才刚起步。
保罗曾经深入研究摩西五经，熟悉经文。他能够引经据典，证明耶稣就是旧约应许的基督。保罗从大马士革出发，去到耶路撒冷传道。他与教会领袖、使徒们出入往来，他们都是亲自跟过耶稣的人。他成了那批最早跟过耶稣之门徒的门徒。
你可能会想，拥有这么棒的背景（不同凡响的信主经历，被圣灵充满，亲自经历神跟医治、有机会与教会领袖为伍），神应该立刻重用保罗。其实不然，因为神在保罗身上有一个旨意和呼召：藉着把福音传给外邦人，神要打破犹太人和外邦人的界线。但是他必须先被分别出来，让神在他的内心深处动工。结果，在一切事情好像各得其所的时候，逼迫临到，保罗不得已匆忙离开耶路撒冷，似乎被弃绝了。
从此，保罗从众人的视线消失，隐藏了好几年。没有人知道那些年他都在做些什么。他再度出现的时候是在安提阿，巴拿巴把他找出来，带他加入事工团队。有一天，安提阿的教会领袖正在事奉主、禁食的时候（这些是专心寻求神的人），圣灵说：「要为我分派（编按：原文为「分别」）巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」（使徒行传十三章2节）所以，两人被分别出来。我不知道这事是怎样进行的，但他们这样做了。然后领袖们继续寻求神，经过一段时间之后，保罗和巴拿巴就出去传道。
几年后，保罗写信给加拉太的教会，提到过去神曾经带领他到阿拉伯的旷野，三年之久单独与神同在。在那里，神使他获得更深的启示，领受神要他教导的真埋。神在他的内心深处动工。从那里回来的时候，他成了一个新造的人，永远改变了。像摩西一样，保罗也亲自遇见神，与神长期相处。在那段期间，神在他生命中成就了很深的工作。
神告诉亚伯拉罕他的后裔要寄居他乡，成为奴隶（参考创世记十五章13节）。为了成就这个预言，神使约瑟分别出来为祂所用。有一段时间，神会让我们按照我们自己的计划做事，但到了时候，祂会对我们说：
「来，分别自己，为我分别为圣。你曾经看见我是又真又活的神。你见证了我是信实的。我早已呼召你。但现在分别自己，我要指示你如何照我的方式去行，以成就我的工。容许我在你里面动工，我就会使用你来服事列国。
亲爱的读者，当神为了一个季节将你分别出来，并且在你的内心深处动工，你会变得和周遭随从一般标准生活的人截然不同。你的心不同了，你的标准不同了，你的世界观不同了。你会害怕人们所害怕的，不会喜爱人们所喜爱的。他们看为宝贵的，你却看为可憎。你与众不同。
我们若要发挥影响力，就必须到达一个地步，愿意下定决心为了神使自己分别出来，容许神在我们生命中动那些我们无法在自己里面动的工；容许祂塑造我们成为自己无法塑造的样式。如此，神就会使我们脱离靠自己所无法脱离的事物，祂也才能使用我们来荣耀祂。
1、在本章里，我们需要努力掌握的教导是什么？
2、为了回应本周的教导，我们需要在行动和心态上进行怎样的改变？
3、你从这些熟悉的圣经伟人获得什么样的新洞见？哪一点和你最有关？为什么？
4、我们的文化中，哪些是我们视为宝贵、信靠并倚赖的事物，以致神要我们从其中分别出来？
1、主透过本周的阅读进度，让你有感动的地方是什么？
2、本周读到的这些圣经伟人，神——呼召他们为了神而分别自己。请问神呼召你脱离什么？什么是你的辖制、限制和舒适区？
3、回顾你的人生从哪些方面可以看出神已经在你的身上动工？
4、在这些信心伟人的例子中，神呼召每一个器皿花时间与祂同在。请问在你每天的例行作息里，你分别哪一段时间单独与神同在？你的生活方式有哪些层面需要改变或放弃？
5，为了追求分别为圣、顺服神的生活方式，我们可以如何彼此代祷？
1、恳求神动工，使你能分别自己。求祂使你脱离那些自己无力脱离的事情。请分享你尝试改变自己的方式。
2、你愿意多深刻地经历神？求祂使你甘心乐意，愿意达成祂在你身上的所有心意。