「有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。耶和华的话就临到我说：『人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我 耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他。』」（以西结书十四章1〜～4节）

稍早我曾提到，当主要求我分别自己，过顺服神的生活时，起初我以为祂是要我禁食一段时间。然而，主带领我看九一一恐怖事件中，纽约消防队员和恐怖份子的例子，并且藉着前一章列举的圣经人物，向我启示整个分别的观念，我才明白这事并不容易。

这种呼召是关乎漫长的旅程，是全然分别为圣的生活方式。我愿意展开这趟旅程，但不确定该如何着手。于是我求问主，祈求祂的引导和启示。主给我的答案是我所料想不到的：「孩子，你真诚地回答我，你是否在你的生命中为我成为最好的？」

亲爱的读者，希望你注意到这句话很特别，祂不是说：「你是否为我努力做到最好？」而是：「你是否为我成为最好的？」

我立刻明白，神关注的是我日常生活的方式，不是我为主做了什么事工。

转瞬之间，我的脑中闪过四个不同的领域，我很清楚我在这些领域并没有为主成为最好的。我过去曾经多次向神提到这些事，向神、向自己承诺决心要有所改变，但却因为某些原因，我迟迟没有采取行动。我深切明白，只要决心面对，一定有能力办到，这完全是有可能的。然而，因为某些因素，我一直拖延那个决定。如今决断时刻已然临到，我必须真诚地面对自己、面对神。

我立刻悔改，承认自己的失败，承诺立刻处理这些问题，但主打断我，祂说：「写下你一再拖延的那四个领域。」

我的脸一阵泛红，心中生起怒火：「何必写呢？不用看我也知这是哪四样？」不过，我还是顺从地写了下来。这样做的时候，我的脑中又冒出一样，成了清单中的第五项。很快，又有一样，一件接一件，单子愈写愈长，一下子就写了十六项。我感到相当震惊！「我的主啊，这些就是我一再向祢拖延的事！」我知道只要我愿意，我完全能够逐一进行，但因为某些原因，我就是一再拖延。

「为什么拖延？」圣灵以清楚的声音问我。

是的，为什么？为什么拖延这些我明知对我最好的事？为什么要拖延这些内心深处的渴望？我毫不怀疑，我若有选择的机会，我一定不会选择神以外的道路。然而，当我每天在生活中运用主所给我的自由意志作选择时，我并没有这样做。相反地，我反其道而行，然后一再承诺自己明天要变得更好。

我突然意识到，自己心中对神的爱是如此有限。尽管我一直说自己全心爱主，然而事实很清楚，我的爱根本缺乏热忱，三心二意，勉为其难。

然后，主引导我逐一写下我通常会使用的借口。这些借口使我无法在主的丰盛里，成为我知道自己能成为的样子。我感到自己真是愚蠢，所有借口顿时显得空洞肤浅。我怎能让这样愚昧的想法蒙蔽我呢？

主向我显明，隐藏在每个借口背后的，就是我为何无法在祂里面成为自己 。所渴望样式的真正原因。主引导我检视自己，发现如此愚昧、不成理由的借口，让我尽管有神完全的指引，我的心却总是安于次好的生活。我逐一列出这些项目，这时圣灵对我说：

「现在你碰触到你心中的偶像了。这些事物是你所爱和看重的，远超过你封我的爱和敬重。你看重这些事物过于看重我，就像以利尊重他的儿子过于尊重我（参考撒母耳记上二章29节）。当这些事物抓住你的注意力你根本不在乎我的旨意。你总是找得到随从这些事而不随从我的方法这就是你为何无法成为我希望你成为样式的原因。你内心深处也和我有一样的热切渴望，但除非你能胜过这些事，否则你总是会半途而废。除非去掉心中的偶像否则在你的生命中，有些事你永远无法成就。我耶和华神是恨恶偶像的。」

神提醒我以西结书十四章1〜～4节：

「有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。耶和华的话就临到我说：『人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我 耶和华——在他所求的事上，必按他众多的假神回答他。』」

心中的偶像

我看见一个异象：有一个人背上满是突出的钩子，仇敌可以把绳索套在这些钩子上面。绳子很长，那人可以相当自由地活动，他似乎仍然能为神做许多事。

然而，每当他有感动想要为神全力冲刺，他纵然前进了，却只能走到绳索许可的范围。每当绳索被拉到极限，他就被限制住。不论多努力，他都无法前进超过背上钩子所套绳索的长度。

主向我显明：这就是生命中与偶像相交的光景。偶像有如背上的钩子，仇敌只要把绳索套上钩子，我们就受到限制。我们或许还可以做很多事，但每当我们想超越体系容许的范围，就立刻受到限制。结果我们自以为做了许多事，但成就都只在人类的能力范围内。

很多人以为这就是他们事工所能达到的极限。大使命是关乎使列国作基督的门徒，但大部分事工都放弃了这个梦想，仅仅梦想自己事工所能达到的程度。然而，面对瞬息万变的世界所带来的挑战，神知道以如此有限的眼光服祂是徒劳无益的，这就是祂何以呼召我们为祂分别自己的原因。如果我们容许，祂会在我们的生命深处动工，使我们脱离靠自己无法脱离的事：祂会在我们里面运行，成就我们靠自己无法成就的事。

许多事使我们拖延，它们在我们内心极深之处，甚至我们无法认出这些黑暗毒钩的真面目！我们从来不承认，也从来没想过需要对付这样的事。但我们若肯为神分别自己，祂就会向我们显明，祂会对付这些事，并使我们从这样的事物脱离出来，转而成为主手中荣耀的器皿。

亲爱的读者，任何事物若与神争竞，要赢得我们的爱并控制我们的心，那就是偶像。偶像未必是巨大丑陋的事物，许多时候，我们的偶像是无辜的借口、正当的理由、无伤大雅的娱乐。但它们有一个共同点：总是让我们有「好的藉口」，不去活出神对我们的要求。

「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」（雅各书四章17节）

我们在心中把偶像摆在比神更高的地位，神为此感到忧伤。这些偶像使我们绊倒、堕落，使我们受限。我们虽然想专心跟随神，但心中的偶像却使我们失败。无论这些偶像看起来多么无伤大雅，都会导致我们无法在主里得胜，使我们无法为主成为我们所渴望的样子。

这并不是说我们在神面前的表现，是单纯靠自己的力量。下面我要比较圣经中的两个人物，藉此说明神如何向为祂分别自己的人展现恩典，以及相反的情形又是如何。

大卫与扫罗

大卫和扫罗两人的背景和经历在许多方面很相似，可是结局却截然不同。两个人都没有显赫的家世背景，但都被神高举。两人都是照顾牲畜的；都被同一位先知撒母耳所找着、发掘，也被这一位先知膏立为王。他们不只都作了王，也都是先知。两人作王期间，都犯罪得罪神。根据记载，两人都认了罪，也都在某些方面寻求恢复。

但是……！神赦免了其中一位，却拒绝另一位。大卫得着恢复，最后在主里辞世；扫罗却被厌弃，败落至魔鬼般的境地，追杀无辜的生命。他甚至在临死前，堕落到需要求助交鬼的妇人，以求问神旨意的地步。

神的这两位将领差别在哪里呢？

大卫从一开始，就来自一个分别为圣的背景。甚至在他受膏为王之前，撒母耳就说过：「耶和华已经寻着一个合祂心意的人。」（撒母耳记上十三章14节）大卫是我们看到在圣经中，一个真正为神分别自己的人。他的心专注于神。

扫罗也是一个爱主的人，他奉神的名打了许多战役，也为以色列做了许多美好的事。然而，扫罗不像大卫，他一心讨百姓的欢喜，想要在百姓面前留下好印象。高举他作王的是神，但这项事实对他似乎并不重要。为了百姓的缘故，他随时可以违背神的命令。

第一个例子记载在撒母耳记上十三章1〜～14节，扫罗正准备打仗，知道第七天撒母耳会来，在军队出发前向神献祭。可是，撒母耳抵达之前，非利士军队已经聚集，对着犹太人扎营。以色列百姓看见为数众多的非利士人，大大战兢，立刻躲到山洞、丛林、岩石、坑里。有些人甚至渡过约旦河，到了迦得和基列地。

扫罗看见百姓弃他而去，内心的种种想法令他恐慌。他决定不再等候撒母耳，便擅自执行祭司的任务，尽管那并非他的职责。献完祭不久，撒母耳便现身，质问扫罗王做的是什么。扫罗给了理由充分的答复：「因为我见百姓离开我散去。」（参考撒母耳记上十三章11节）审判速速临到：扫罗的王位将无法传给他的子孙。

后来，主差派扫罗攻打亚玛力人，嘱咐他灭绝一切，因他们向以色列百姓行恶（参考撒母耳记上十五章2〜～3节）。他不可留一个敌人活着，但扫罗并没有完全遵行主的命令。圣经告诉我们扫罗和百姓都「不愿意」按照主的命令毁灭一切（参考撒母耳记上十五章9节）。他们就是不愿意！

扫罗打了胜仗回来，非常得意自己成功地为神完成了使命，他甚至在迦密为自己立了一座纪念碑。扫罗正在庆祝自己为神打胜仗，神却在天上为他忧伤，因他拒绝听从神的话，选择按自己的心意去行（参考撒母耳记上十五章10〜～12节）。

亲爱的读者，这样的情景现在每天都在教会上演。很多神的仆人不在乎自己是否完全顺服神，是否按照祂的指示去行。他们奉主的名行自已的事，还夸耀自己顺服神。人们可能看见我们外在的生命，会说：「伟大的神仆啊，他全心顺服跟随神」，但在内心深处，我们知道自己过着不顺服的生活。我们不该被人的掌声蒙蔽而夸耀自知是不顺服的行为，仿佛自己是顺服的。

人们看见的只是外表，但我们知道自己内在的光景。我们能够分辨自己是否讨神喜悦。我们可能在地上被称赞为神美好顺服的属神巨人，天上却正为我们的生命忧伤。人们可能说：「这个牧师真是神大能的仆人，你看他的教会多么充满生命力、多么火热！」但神在天上却说：「我后悔差那个人去牧养这群会众。他过着不顺服的生活，没有行我差他去做的事。他是照自己的计划行事。他在乎的是人们对他的看法，并不在乎我把工作交付他手中的心意。」

这就是扫罗的真实光景。扫罗遇兄撒母耳时，很骄傲地报告自己已经完成神所交办的任务：灭尽亚玛力人和他们的财物，包括牲畜。这时撒母耳的耳中却听见羊叫、牛呜，于是质问扫罗。扫罗回答说：「这是从亚玛力人那里带来的，因为百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神，其余的我们都灭尽了。」（参考撒母耳记上十五辩15节）撒母耳应常高兴才对啊，毕竟百姓设想如此周到！真是这样吗？

请留意扫罗怎样在谈话中提到「百姓」。神给他的指示非常明确。扫罗选择不遵行神对他的要求，却说是百姓违背了神的话。撒母耳指出是扫罗自己不肯顺服主，扫罗却不愿悔改。他为何取了掳物，又怜惜亚玛力王亚甲？扫罗辩称自己完全顺服主，已经执行了神所交付的使命，惟一的小小差异就是百姓坚持留下上好的牛羊。

扫罗不肯认错，他认为整件事其实「没什么大不了」。「得了，撒母耳，事情没那么糟啦！我们只是把最好的拿来献给你的神。请你从我们的角度想想吧！从百姓的观点思考。毕竟大体说来，我们真的有顺服神，不是吗？我们灭了亚玛力人！」现今有很多人也是以这样的思维在服事神，但愿我们都能检视自己，免得落到像扫罗一样悲惨。

仔细检视扫罗的生命，就会发现他的问题，撒母耳称之为「拜偶像」。撒母耳记上十三章11〜～12节，描述他献了不常献的祭，扫罗为自己的行为辩解说：「因为我见百姓离开我散去……」撒母耳记上十五章15节，撒母耳质疑扫罗未除灭亚玛力人的一切，扫罗王回答：

「因为百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华——你的神；其余的，我们都灭尽了。」撒母耳责备他不顺服主，扫罗回答：「我实在听从了耶和华的命令行了耶和华所差遣我行的路……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华——你的神。」（撒母耳记上十五章20〜～21节）撒母耳回答扫罗说：

「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭：顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等：顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」（撒母耳记上十五章22〜～23节）

扫罗回答：「我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。」（撒母耳记上十五章24节）然后，他要求撒母耳和他一同上去敬拜耶和华，以弥补他的错误，但是撒母耳拒绝了。撒母耳转身要走，扫罗扯住他的外袍，把衣襟撕断了。这时撒母耳预言说：「如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。」（撒母耳记上十五章28节）

立时，扫罗心中的偶像再次涌现，要搏得他的注意。他对先知说：「我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我。」（撒母耳记上十五章30节）又是百姓！

请留意扫罗悔改的模式。他说「我有罪了」，但下一秒钟就请撒母耳抬举他，因为他不知道百姓会怎么说？他说：「求你在百姓面前抬举我。是的，我知道我有罪，但是别让我丢脸，别让我失去尊严，别让我感到不安。」

别让我感到不安。我去过好些教会，看见神的信息使会众为罪哭求神的怜悯。然后，牧师说：「好啦，哈利路亚，我们要喜乐！我们要喜乐，因为我们活在恩典之下。我们得救是本乎恩，不论怎样我们都会进天堂！」

当圣灵降临使人知罪，一定会带来忧伤，人们会感到沮丧，但这是好的！那是神在人们的生命深处动工。所以，神的仆人如果消灭圣灵的感动，说：「哈利路亚！我们不需要为自己的属灵光景感到难过。」这样就破坏了使人知罪的目的。换言之，他等于在说：「请不要认罪，请消灭圣灵的感动。我们需要平安的感觉胜过一切，甚至胜过神！」

舒适便利成了我们的偶像，许多传道人不断地把他们所牧养的神百姓带进这种偶像崇拜里。这样的领袖其实是与神百姓的灵魂为敌。

他们在另一个场合却又呼吁说：「让我们为复兴祷告！」如果没有圣灵使人知罪，这算哪一种复兴呢？

亲爱的读者，我们如果要在教会继续玩游戏，没有关系，但如果渴望复兴，就必须作出选择。我知道大部分基督徒都真心相信自己是为神而活，但问题是，有哪些地方是我们还没有为神而活的？如果有一些领域没有为神而活，那我们又是为谁而活？

二人若不同心，岂能同行呢（阿摩司书三章3节）？我们在关乎自己生命的事上若不与神同心，神怎么使用我们来转化群体？

自我尊崇。深入检视扫罗的性格，会发现他的偶像其实是自己的名声和他在百姓面前的形象。渴求受人喜爱的表相是人类常有的软弱。扫罗如此看重自己在百姓面前的形象，以致不惜一切代价，也要维持百姓对他的敬重。扫罗献上不该由他献的祭物，因他无法忍受失去百姓对他的信赖与信心。他选择不顺服神，任百姓遂其所愿而违背神的指示，因他害怕失去他们的爱戴。他选择的是迎合百姓的喜好，不是迎合神的喜好！

最糟的是，扫罗在必须降卑悔改的时刻，他所求的竟是能受百姓的抬举，使他不至于在人面前丢脸。正是这一尊偶像使得他痛恨大卫，因大卫更受百姓欢迎。最后，扫罗落得不断追杀大卫，这件事成了他余生追逐的目标。他无视于神喜悦大卫的各种征兆，也不顾大卫表明无意威胁他。他虽然曾经多次认罪，不久又故态复萌。他离神愈来愈远，至终失去了神的灵，被邪灵附身。最后甚至沦落到向一个交鬼的妇人求助，因为他再也听不到神的指引（参考撒母耳记上廿八章7〜～8节）。

我们又如何？

我们今天有多少人，因为无法忍受自己不受欢迎而甘愿违背神？多少次我们做出和扫罗同样悖逆神的事，只因为不想得罪人？我们感觉众人可能不表赞同，所以故意不顺服神。若是如此，你的生命可能对神而言是个羞辱，即或你在教会或事工中仍保有地位，但长此以往，真相终究会摊在阳光底下。

我认得一个英国牧师，他早就明白神要他转往某个方向。有些事神要他去做，有些事神要他放手。几年前我告诉他神要使用他，但他总是推辞说：「教区的人不会认同的。教区的人会怎么想？人们会怎么说？」他因为受聘于教区，所以担心他们的想法，害怕他们不肯配合这从神而来的改变。后来教区内的光景变得很糟，他只好辞职，另起炉灶。

亲爱的读者，许多时候我们令神失望并不是因为我们无法做对的事，而是受到周遭的人和所身处的社会影响。这里存在的微妙谎言是：尽管我们没有顺服神，却还是开心地宣称自己顺服神！我们辩称神知道我们已经尽力了，因此，即使我们故意选择违背祂的命令，看重人过于神，神也不会太介意的。

我们不了解世界的体系已经胜过我们。世界正在决定我们能够为神做什么和不能做什么。但主要的原因不在于世界的力量太强大，我们无力抵抗，而是我们喜爱某些事物超过爱主，世界又似乎刚好能提供我们这些事物。

正因为今日的教会也有这样的想法和妥协，大多数的人都不认为扫罗王犯了什么特别严重的过错。我们看见每一次他都尽力而为，只是小地方有所妥协。对我们而言，这实在没什么大不了，因为我们自己天天这样做。大部分的人都知道神呼召我们的生命要成为某种样式，并要在家庭、城市、国家当中，扮演人们生命中重要的角色，但我们在许多地方因妥协和不顺服而失败了。这往往是因为我们把一些事看得比神更重要，这是很可悲的事实，许多人都不愿承认这点，但从生命所结的果子就可以清楚知道。

大 卫

扫罗非常重视自己在百姓面前的形象，但大卫更在乎自己在神面前的形象。经上记着说：他是合神心意的人（参考撒母耳记上十三章14节）。他因拔示巴的事被先知拿单指责时，并没有想办法轻描淡写或否认自己的罪，而是禁食、祷告、寻求神。全以色列百姓都知道他犯了大罪，他没有隐瞒，他公开悔改他的仆人请求他说：「王啊，吃点东西吧，别一直折磨自己了！」（参考撒母耳记下十二章15〜～17节）但他不听，他专注在神身上。

圣灵真的与我们同在吗？

神的带领是有季节性的，有时候祂会对我们说：「让我们往前吧！」我们若在那一刻没有与祂同行，结果就会和扫罗一样。主的灵离开扫罗之后，他继续作王多年。百姓仍然视他为王，拥戴他为王。他们看不出扫罗有何不同，然而神已经离开他了。不只圣灵离开他，邪灵也开始搅扰他。他身边的人不知道如何是好，最后把大卫找来服事他。即便如此，他仍旧无法恢复。他落入撒但的辖制，愈陷愈深。

今天教会界产生很多错误的教义，就是因为人们落到扫罗般的光景。在某个特定的时间，可能神指示某些人要改变，但他们没有采取行动，最后到了一个地步，他们想要倚靠神的大能行事却已经无能为力了。于是他们想出一些办法，想证明神还是与他们同在。表面上看起来，他们是百分之百的基督徒，有时候也去参加一些特会并经历神的释放，但他们无法完全恢复。辖制的种子仍然在他们身上。最后，他们开始批评一些有恩膏、有果效的事工，处处挑毛病，以证明自己是对的。

扫罗沦落到丧失了恩膏。他不愿面对自己的问题，反而想要摧毁拥有恩膏的大卫。他拒绝接受神的忠告，最后落到一个地步，神不再对他说话了。

「你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们将我的话指示你们。我呼唤你们不肯听从：我伸手无人理会；反轻弃我一切的劝戒不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑：惊恐临到你们我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到如同暴风：急难痛苦临到你们身上。那时你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。」（箴言一章23~28节）

亲爱的读者，别被蒙蔽了。神是轻慢不得的。人种的是什么，收的就是什么。扫罗受膏作百姓的王，也是神的先知，最终却藉着求问交鬼妇人来得知神的旨意。甚至那妇人问他说：「你要我为你做什么？」日子将到，世界也要问教会说：「你们信主的人，要我们为你们做什么？为什么向我们求助呢？」

小组讨论问题

一般讨论问题（全体小组）：

1、在本章里，我们需要努力掌握的教导是什么？

2、为了回应本周的教导我们需要在行动和心态上进行怎样的改变？

3、我们寻找各种借口，不肯把生命全然奉献给神，这时神渴望显明的是什么？

4、努力「做到」最好和努力「成为」最好，两者不同点在哪里？

5、神为何赦免并恢复大卫，却拒絶扫罗？两人心中所显露出来的基本动机是什么？

6、你是否观察到今日教会的处境，也有类似的情景一再地发生？请加以说明。

7、请检视扫罗属世的懊悔和大卫属神的懊悔，两者有何差别？

8、撒母耳质问扫罗为何不顺服神，扫罗给的借口和理由是什么？

9、拿单指出大卫悖逆的罪，大卫当时怎样反应？个人。

应用问题（分组讨论）：

1、主透过本周的阅读进度，最让你有感动的地方是什么？你生命中有哪些方面远离了神的丰盛？请分享圣灵在你里面所启示的：是否有任何事物与神争竞，要赢得你的爱并控制你的心？

2、藉着扫罗与大卫的例子，我们看见心中的偶像带来的一些影响。你的生命中，当你想要全心往前时，哪些事情会「钩住」你？

3、请回想扫罗与大卫的例子并思想当你需要为自己的行动负起责任时，该如何回应？