二零零一年九月十日，主的话临到慕约翰：

「为我分别自己。容我在你的生命深处动工，好断开世界在你里面的毒钩。我会帮助你胜过你自己无法胜过的，使你脱离那些拦阻你在我里面得胜的事物。我要提升你，使你超越世界的影响从世界的捆绑和限制中得自由。我要赐给你在万国万民之上的权柄，用你难以想象的方式，在你生命中把人带向我的真光。我要透过你使我的话语发出比以往更大的能力：我要装备你的生命成就远远超乎你自己所想象的事，那是你今日用其他方法无法达成的。我寻找的是一个为我分别为圣的器皿完全脱离周遭世界的引诱和主宰完全降服于我的旨意。这是初代教会的秘诀，也是历世历代以来我所重用每一个器皿的秘诀，这至今仍是我彰显大能的秘诀。任何人若以这样的态度使自己的生命完全顺服于我，我必定会尊荣他。」

二零零一年九月十日的这一天晚上，我将永远铭记于心。当夜我祷告的时候，主对我说了将要彻底改变我人生和服事的一番话。

当时，我应好友乔治.欧提思（GeorgeOtis）的邀请，来到美国华盛顿州的西雅图，他是知名的《转化》（Transformations）影片的制作人。这一系列影片记录神在世界各地群体当中大能的转化，成千上万的影片在全球发行（中文版的《转化》系列VCD由以琳书房总代理）。

来自世界各地的见证，提到《转化》影片如何使各行各业的人们内心产生属灵饥渴，激发他们个别或共同地更深追求神。这些影片使全球的基督徒渴慕在合一中祷告与行动的大能，追求群体转化的决心正横扫各地的教会。

我来到西雅图，要和其他人共同录制《转化二》（TransformationsII）的后续影片。乔治.欧提思邀请了好几位来自世界各地的领袖，他要大家分享在群体转化的过程中，我们学到的功课和核心价值。

欧提思渴望从每个转化的个案中，找出一个共同的核心价值，因为这对各国中渴望转化的群体会有帮助。我们希望当代祷者研究并追求这些核心价值的时候，神会尊荣他们的信心，引导他们订出转化各群体的策略。我深深支持这样的目标，也相信这事出于神的感动，我愿不计一切代价促成此举。

我在二零零一年九月八日抵达西雅图，要预备九月十一日的录像。九月十日晚上，我为隔天的节目祈求代祷。当我祷告时，我的灵里感受到一个沉重的负担，我察觉到其实我们背负着重责大任。我知道已经有数百万神的百姓看过《转化》系列的影片，将来还有更多人观看，他们将呼求：「主啊，为了我们的城市和国家，请告诉我们该怎么做。我们会照着去做，不论代价如何！」为了在他们的群体带来类似的结果，这些人愿意做任何事。他们需要清楚的指引，好知道如何着手，我们要录制的影片就是希望达成这个目的。

一方面，我心中为这样的机会兴奋不已。无疑地，由来自不同群体、亲身经历转化的人们所分享的这些核心价值，将成为极重要的宝藏。但另一方面，我了解到追求的人如果没有正确的心态——若不能从他们土地的疾病中，看到自己未尽的本分，并呼求医治从自己开始——他们便永远无法获得能力，为神改变他们的土地。

尽管他们可以学到转化的各种原则，甚至可能满腔热血，但他们却看不到结果。人们往往寻求快速的解决方案，却常常错过最明显的事：他们忽略了破碎的心、全然降服于神，以及拒绝安于现状的基本工夫。

我相信每当群体中有少数人迫切渴慕神到一个地步，愿意不计任何代价，要看到神在地上介入，那个群体便会转化。正是这种迫切的神圣渴慕，驱策着教会史上的复兴运动。然而经验告诉我们，今日大多数人所选择的是策略、方法或公式，以为这些能带来某些属灵经历，却没有让神先处理他们的心，好让他们的生命可以影响周遭的世界。

因此，当我在祷告的时间思想这样的实际状况，我心中的负担是：如何使神的百姓从单单注意方法，转而把焦点摆在个人从内而外真实地经历转化，并使转化从个人扩展到群体？我确信这是神内心的呐喊：使人经历与神活泼的相遇，好让祂透过他们大能地运行，改变他们的国家。

当我持续祷告，我的内心深处产生了一种恐惧：会不会有人拥抱了我们所分享的价值之后，却因为忽略了内心所须经历的工作，而没有在他们的群体中看见突破？会不会有人尝试了所听到的每个策略和模式之后，现在已经感到疲惫不堪？他们不再热衷尝试任何新事物或进一步扩展信心了！他们需要知道为何经过多年的努力之后，如今却陷入僵局。

我知道当今世界充斥着怀疑论者，也知道许多神学家和学者会轻易地贬损每个人和每件事，所以我必须小心守护在西雅图的圣工。我不希望这事工在任何方面沦为幻影，我满心渴望达成预定的目的。然而，我不知道该做什么，或是该如何避免我所担心的事，所以我更多地向神呼求：「主啊，祢知道我们的心。祢知道我们一切的渴望，就是祢在全地得着荣耀。所以求祢带领整个过程，好在列国属祢的百姓当中带出祢所喜悦的结果。」

我心中强烈感觉到，神透过乔治.欧提思开启的事工就是要在世界各地属神的百姓当中，激起这样的信心，好让他们可以破除所属国家和城市上空长久以来的坚固营垒，在世界各地打开神荣耀的复兴之门。我心中有一个不容否认的信念，相信这样的梦想不但可能实现，而且现今就是神所命定的时刻。

当我持续地劬劳祷告，并回想过去曾走访的地方，包括非洲、欧洲、美洲、中东、远东和其他许多国家。不可否认地，这些地区都发生了一些真实的觉醒。确实有愈来愈多人投入祷告，愈来愈多人渴慕神。人们开始更加体会到神要他们进到水深之处。

我心里感到如此迫切，并不是因为我自己在这些国家的服事缺乏果效；相反地，有许多超乎我所预期的事情发生了。然而，我也在灵里看见世界各地的百姓，他们的生活方式有着根深蒂固的坚固营垒。这些营垒的根基之深，使他们难以把群体带到足以经历神复兴之荣耀大能的地步。许多事物拦阻了横扫全国的真实复兴，诸如文化、传统、心态、放纵的生活方式，以及现代人普遍的世界观。我深深察觉到列国及其百姓——甚至包括基督徒——如何受到社会体系的辖制。这些辖制已经内化为生命的一部分，以致我们几乎察觉不到我们的生活如何偏离了神的道。相反地，我们效法了周遭世界的样式。

我比较了两种复兴，一个是我自己灵里觉察到的，就是神预备在各国浇灌下来的复兴，另一个是各国实际经历到的复兴。我心里就十分确定：若想看到神的荣耀临到各国，必须大大脱离现有的生活方式。

我的灵里突然感到很沉重，因为了解到在每个地区，不论是欧洲或非洲、美洲或亚洲，甚至是已经产生不少转化的群体，例如：危地马拉（Guatemala）或乌干达（Uganda），世界体系对神百姓的影响都是如此强烈，甚至教会也只能把期望降低，调整到世界体系能够接受的范围。

在传讲神的这时，许多传道人努力配合世界的体系，结果信息往往被稀释了，以致无力影响、改变世界。人们建立教义来自圆其说，好让神的百姓安于这样的平庸之道。有一层难以察觉的帕子蒙蔽了今日的教会，使教会无法得着自己在地上全备的神圣基业。

结果，神末后的教会只不过是第一世纪初代教会的影儿。许多人甚至接受这样的现况，相信我们今日对神就只能有这样的期待。可是，我深信那些曾经瞻仰主荣面的人，无法接受这样的结论！我们知道祂心中渴望为人类成就的，远超过我们目前所见到的。曾经有人预言，末世各国将发生全球性的复兴，超过起初的荣耀，这事肯定会发生。不论看起来多么不可能，它必定会发生！

那天晚上在西雅图，这些念头不断在我脑海中涌现，突然间我的心被触动，明白神要开启我的眼睛，使我能看见。如果末世复兴的预言会成真，如果认识神荣耀的知识要遍满全地，好像水充满洋海一般（参考哈巴谷书二章14节：以赛亚书十一章9节），那么我们在各国见到的一切障碍必定找得到出路。

于是，我开始搜寻开启列国和城市之门的钥匙，好让神荣耀的转化大能介入今天的世界。我的心思快速回到圣经寻找答案。圣经上的故事让我深受感动；神破除了许多看似不可能的世界体系，转化列国群体，甚至使整个帝国俯伏跪拜、承认祂的名。

圣经里国家转化的例子

圣经里有许许多多国家转化的例子：

► 摩西对抗法老，使希伯来人脱离埃及，整个民族从似乎坚不可摧的体系被救赎出来（参考列王纪上八章51节）

►透过撒母耳，整个以色列在属灵状况极为荒凉的时期，经历了复兴和转化。当时神的言语稀少，没有人拥有异象，但神的话语却突然充满那地，使全国百姓都能知道（参考撒母耳记上三萆1节）。

►因着但以理、米煞、沙得拉、亚伯尼歌的信心，巴比伦的最高统治者数次在不同的场合公开宣布：没有神像以色列的神，帝国中所有百姓都当尊崇祂（参考但以理书三章16〜～18节）。

►神甚至介入尼布甲尼撒王的生命，破除他的骄傲，使他承认祂的名（参考但以理书四章34节）。我们今日事奉的也是同一位神！

►同样的事也发生在约西亚王时代，和先知以利亚、耶利米、施洗约翰的时代（参考列王纪下廿二章19〜～20节；列王纪上第十九章：耶利米书三章12〜～13节；马太福音三章11节）。

随着这些故事涌过脑海，我的心翻腾不已。是的！我确信神的灵正在引导我，使我发现了一颗过去不曾接触的宝石，或许能打开世界各国的转化之门。面对今日的世界体系，我们似乎毫无希望，无法使各国全然归向神。但在摩西、但以理、撒母耳、以利亚的时代，情况不也是如此吗？

再回想初代使徒面临的挑战。主把大使命托付给他们的时候，他们当时所处的体系有着根深蒂固的宗教信念，那是根据几千年来神和他们的互动所发展而成的：

►他们有律法，是摩西在山上超自然领受的。

►他们有先知，靠着圣灵满有能力地与他们的祖先互动。

►他们的历史充满神迹，不论在自己或外邦的土地上。

这些是构成他们信念的基石，数千年的历史记载不断地证明神又真又活地介入其中，无可否认。

但使徒必须带着福音信息，向这一群百姓宣告：他们素来倚靠的古老信念里并没有真正的救恩。除非信靠这位少有人知、不合传统、自称为先知的耶稣，没有人能见神。使徒必须使犹太人相信，这位不久之前活在他们当中的耶稣，其实就是犹太人等候已久的弥赛亚。他们不必再随从律法，而是要跟随祂——这位弥赛亚——并且因相信祂就能领受神的灵。祂出自大卫的血脉，是犹太人的王，要审判世人，是众先知所预言的那一位！

此外，使徒也必须使犹太人相信，这位耶稣其实就是神的儿子，等于是神自己；祂在创世以前就存在，与神同在，祂其实就是神自己；祂是万有的作者，没有祂，万物不会被创造出来。使徒需要向犹太人证明这一切，而这群犹太人已经以不同的概念认识神数千年了。哇！那是何等艰巨的挑战啊！

当然，惟有藉着拿撒勒人耶稣（这个在耶路撒冷被公然处死的罪犯）才能获得永生，这种想法实在难以令那时代的人信服，就像在我们今日世界的情形一样。但使徒靠着主的大能，就成功地向他们的世代宣扬福音。谁能否认他们为所到之地带来改变生命的影响力？

再想想保罗和其他传福音的人前往异教国家传讲耶稣基督的福音，这些国家的百姓自古以来除了以色列的神之外，什么都拜。请记住，以色列在军事、政治上受罗马帝国统治，文化和学术方面则受希腊所影响。他们在宗教上常常被嘲讽，因为不像其他国家有许多神（每种需求都有对应的神），以色列人只有一位神，任何需要都只寻求祂。但在当时，祂似乎没有为遭受异族统治的他们做些什么。

从各方面来说，以色列百姓就像落水狗一般，在那些自认为更「文明」的民族面前仰人鼻息（参考使徒行传十七章16〜～25、30〜～32节）。然而就是对这些百姓，耶稣赐下大使命：「去使万民作我的门徒。」（参考马太福音廿八章19节）

自有历史以来，从来不曾有人尝试带领不同文化、不同信仰的列国百姓归信独一的真神。但这就是耶稣对跟随者的要求：「所以，你们要去，使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……」（马太福音廿八章19节）有些国家感觉上比以色列更富有、更强大、更文明、更有见识；有些则是完全未开化的国家，深受撒但、偶像崇拜所捆绑，甚至献活人为祭，这是他们祖先代代相传的做法。

使徒奉命前往这些国家，使人们相信自己需要改变信仰、需要破除传统的世界体系和生活模式，相信惟一的主宰耶稣基督，祂是犹太人的王。只要愿意相信，所有的罪将被赦免，并且得到永生的基业！这位从死里复活的基督将要再来，带他们到天上的荣耀中永远与祂同住。你能接受这样的挑战吗？

比较一下他们和我们现今的任务。无疑地，他们面临的不可能任务绝不小于你我所面临的任何挑战。然而，初代教会最奇妙之处，就是他们出奇成功地为耶稣翻转列国。尽管困难重重，初代教会却领受了福音的大能。他们超越各种障碍和体系，不可思议地使人大量归向耶稣。那些完全信奉异教的百姓接受福音之后，彻底被改变了。传统瓦解了，习俗遭摒弃，宗教被破除。有些例子，甚至是整个经济体系被瓦解，因为百姓远离偶像，不再从事相关的生意（例如：使徒行传十九章18〜～19、23〜～34节）。这些使徒为当时的世界带来如此大的影响，甚至连不信的人都见证说：「那搅乱天下的也到这里来了。」（参考使徒行传十七章6节）

我们应该相信，如果他们当年办得到，我们今日也可以。是的！今日我们可以为基督转化我们的国家，正如他们在两千年的所做的。毕竟，我们事奉同一位主，领受同样的大使命。

为什么没有发生？

难道今日的教会没有领受如同初代教会的恩膏吗？难道我们未曾拥有如同使徒行传教会的能力，能够翻转城市，使复兴临到列邦？有的！住在他们里面的圣灵，和今日住在我们里面的是同一位圣灵。

那一晚在西雅图，我不停地思想这些事，更多地向神哭求，求祂向我显明：我们的前辈先贤拥有什么关键事物是我们今日所没有的。我花了很长的时间跪在主面前，痛苦地向祂倾心吐意。

我向祂呼求：「主啊，是什么让今日教会如此软弱，甚至不在乎这世代道德日趋败坏？我们必须做什么才能断开辖制列国的邪恶黑暗权势？难道没有方法可以使今日的百姓在灵里得到释放吗？主啊，难道祢不是那位与初代教会同工，断开许多国家上空同样权势的神吗？祢昨日能做到的事，难道今日就不愿意了吗？可是，主啊，祢是不偏待人的，祢赐给他们的大使命和今日赐给我们的是同样的使命。祢在马太福音廿八章20节赐下的应许，今日仍然有效：『我就常与你们同在，直到世界的末了。』」

「主啊，祢今日也为我们代求，正如祢为他们代求一样，『祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上……我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。』（约翰福音十七章18、20节）还有，祢的话语应许说：『这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀……』（哈该书二章9节）祢又说：『认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。』（哈巴谷书二章14节）父啊，我们相信祢在这世代要做比第一世纪更大的事，难道我们错了吗？当然，我们今日所看见的和第一世纪的见证截然不同。主啊，求祢赐下我所呼求的启示。初代教会的秘诀究竟是什么？我们怎样才能重新得着？」

这就是当我在主面前哭求时，心里主要的想法。因为知道第二天要录制我从群体转化学到的功课，压力很沉重。我曾经被邀请去分享群体转化的过程中，祷告所扮演的角色。我知道自己学习到的价值，宛如国度建造上的一颗宝石；我也知道其他讲员根据他们自身经验所作的分享非常宝贵。然而，我心中毫不怀疑，圣灵正在邀请我探索一个领域，其重要性远超过隔天早上录像的需要。我感觉到心中有一股炽热的信念，知道我若随从圣灵的带领，就是拥抱某些将会改变我整个服事方式，甚至我整个生命的事物。但接下来会发生什么，我却完全没有概念。

主的回应

当我思想这些事，主的灵将祂的话语倾倒在我心中，仿佛熊熊烈火在我的心里燃烧，既强烈又清楚。我尽可能以文字表达：

「要明白这世界和世界的体系已经改变且将持续改变。新的发展正在影响列国包括列国对于自己国家命定所采取的行动以及百姓回应神的方式。除此之外你需要明白此刻天上即将发生重大的改变。在全世界上空的属灵势力将发生不可逆转的改变这会使全球事务发生根本的变化，也会影响你们的福音事工。这些变化将影响生活的各个层面：全世界的政治氛围经济和社会氛围人际关系和生存的每一层面。

如你所知，世界体系正在瓦解。人们熟悉的每一个根基不久将被新的方式取代。未来的体系会更牢固地辖制列国百姓。人们愈来愈深受周遭所发生的事件所影响，这些事驱策着他们，使他们离恩典愈来愈远。你若想看见国家有重大的突破就需要了解一个地区的世界体系和其中居民回应福音的方式，两者之间有何关系。你也需要明白使自己脱离周遭世界的辖制是何等重要。你虽然活在世上，却不属这世界。」

当时我并不明白这番话和九一一事件有多少关联，也不知道接下来会发生的变化，更不知道当天这起事件会在天上产生何等重大的改变。

我渐渐了解，人是社会的产物，会照着社会的要求和期望而活。人们受到所处社会之世界体系的约束和限制，因此，随着世界体系改变，百姓的生活态度，和对神及福音的态度也跟着改变。结果，即使人们对神有渴慕的心，他们对神的追求和经历也会因着社会的要求而持续受到拦阻和限制，除非这些能够破除，人们才能得到释放。

这样的改变已经在许多国家发生。在欧洲特别明显，在两次世界大战之后.欧洲的世界体系和价值观大为改变，从一个建基于基督教的地方，转变成现今所谓的「后基督教欧洲」（post-ChristianEurope）。想一想，这样的改变如何影响了欧洲百姓对神或对福音的整体态度。不只影响非信徒，也影响信徒的信仰深度和他们对神的经历。

想到年轻的一代，就更令人悲哀，因为他们生在一个价值观离神如此遥远的社会。是非对错的界线已经不复存在，价值观全然混淆，称善为恶，称恶为善。想想这会怎样拦阻年轻人对福音敞开？他们成了历史的受书者！那天晚上，主向我启示，预言不久之后教会将面临这样的时刻，教会不论怎样努力，都无法影响生活在今日世界体系之下的百姓，正如现今的情况。教会努力要接触的这群百姓，根本认为教会的信息无关紧要。

也如同现今的情况，甚至教会内的一些成员会离弃信仰，认为教会无法为他们在生活上所关切的议题提供解答。现今教会在世界体系下采纳的方法（制度、策略、推展事工的方式），将彻底丧失影响力。这些方法不再可行也不再有意义。世人将完全忽视教会，视教会为可有可无的机构。

这样的日子已经不远了。我们若想要在这样的时代发挥影响力，就需要彻底改变我们的态度和做事的方式。

我们该怎么做？

我在心里向主大声呼求：「神啊，我们该怎么做？要如何预备自己面对即将来临的变化，并且得胜？」主的回应又快又直接：

为我分别自己。容我在你的生命深处动工，好断开世界在你里面的毒钩。我会帮助你胜过你自己无法胜过的，使你的生命脱离那些拦阻你在我里面得胜的事物。我要提升你，使你超越世界的影响，从世界的束缚和辖制中得自由。我要赐给你在万国万民之上的权柄用你难以想象的方式在你的生命中把人带向我的真光。我要透过你，使我的话语发出比以往更大的能力：我要装备你的生命，使你的成就超乎你自己的想象是你今日用其他办法无法达成的。我所寻找的是一个为我分别为圣的器皿完全脱离周遭世界的引诱和支配，完全降服于我的旨意。这正是你想要知道的：初代教会的秘诀，也是历世历代以来我重用的每一个器皿的秘诀，在今天它仍然是我彰显大能的秘诀。任何人若以这样的态度使自己的生、命完全降服于我，我总会尊荣他。」（参考约翰福音十二章24〜～26节）。

你要为我分别为圣

那些真心想要在分别为圣之旅中追求神的人，大部分也只能以自己了解的方式回应神的呼召。甚至最敬虔的人，像足撒母耳也是如此。神要求他去耶西家膏以色列的下一任君王，他按照自己的理解，以为要膏抹耶西的长子。同样地，当我听见神这些话：「为我分别自己」，我心中感到一阵痛楚，但是当下并不完全明白这句话的意思。因为，我已经有先入为主的概念，知道这一层次的分别为圣需要做些什么，我以为主呼召我进行一段时间的禁食祷告。

我心想祂是要我暂且搁下手边的计划，分别一段时间，退隐到一个安静的地方，寻求祂的面，所以我立刻哭求说：「主啊，我愿意。祢要我什么时候开始，我立刻去做。我应该禁食多少天呢？主啊，祢要我禁食多久我都愿意。为了获得这样的突破，我甘心走任何长远的路。」

但是，没有任何回应，只有在圣灵里并不常见却意味深长的静默，因此我确信自己在认知上有些错误。

虽然我又再祷告了一些时间，那天晩上主的灵并没有再说什么。第二天天未亮，我又继续向主祷告：「父啊，把列国赐给我们。教导我们如何打开监狱的门，使祢的百姓得释放。」主的话又临到我，让我对先前那段话领受了更多亮光：

「这世界变化之快超过你所能调适的，你所应付的挑战愈来愈艰巨。结果，你陷入世界的道路。我的许多仆人已经落入这样的模式，他们的事工逐渐失去影响力。我对他们说话呼召他们分别自己归向我，但他们忙着应付世界塞给他们的事情，不断拖延我的要求。他们心里听见我的呼召，但因为太过专注手边的工作以致没有时间聆听我的呼召。他们做的某些事的确是我的工，但却逐渐失去能力因为不再能应付世界的潮流。有些人忙着服事我的百姓却不知道自己已经离我愈来愈远。我心中忧伤不已因为世界的势力使我失去他们。除非你为我分别为圣，并容许我在你的生命深处动工否则你也同样会随波逐流甚至无法在即将临到的日子站立得稳。

仇敌正在提高筹码。一些过去看起来无伤大雅的事，现在却象是凶猛的毒钩，紧抓住你不放，使你无法前进。你会奋力挣扎去做你认为对的事，但在你生命中的拦阻是如此强烈，以致你无法达到目标。

请留心听我的呼唤声：分别自己归向我！这是我对你的呼召，也是对我所有百姓的呼召。出去对我所有的百姓大声说，不论他们听或不听。去向他们作见证告诉他们这是我此刻的呼召！为我分别自己容许我为了那将要临到的时刻预备你。惟有为我分别自己的人才能在即将来临的日子得胜。」

小组讨论问题

一般讨论问题（全体小组）：

1、在本章里，我们需要努力掌握的教导是什么？

2、为了回应本周的教导，我们需要在行动和心态上进行怎样的改变？

3、你对周遭的世界体系认识多少？你如何定义它？