「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：

『新郎来了，你们出来迎接他！』那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』他却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」（马太福音廿五章1〜～13节）

要了解教会的光景，需要先明白神的旨意。我们需要知道神从起初预定的旨意，才能明白神是在怎样的背景下呼召教会。

一旦明白神动工的来龙去脉，便能逐步看清神为教会订定的目标，以及我们处在目标中的哪一个位置。

创 造

起初，神看所造的一切都是好的，祂创造的目的和计划是要使祂得荣耀，使神的荣耀透过一切受造物彰显出来。神所造的人可以与神相交，祂又赐给人类权柄治理祂创造的万有。但人堕落了，不再倚靠降服于神，反而按照人自己的思维和败坏的方式生活。

人类堕落之后，只经过短短几代，就变得非常邪恶，远离了神所定的目的。神看见「人终日所思想的尽都是恶」（参考创世记六章5节）。人类不再高举神，也不再与神相交，受造之物不再荣耀祂。取而代之的，是社会上各层面的败坏。神心中忧伤，后悔造人，于是决定从地上除灭一切受造之物，然后从义人挪亚重新开始（参考创世记六章6〜～8节）。

洪水之后，即使神已经除灭并洁净地上的一切受造物，重新开始，但祂立下誓言不再毁灭人类或地球，因祂悦纳了挪亚的献祭，并且看清「人从小时心里就怀着恶念」（参考创世记八章21节），神继续顾念祂手所做的工。祂的焦点集中在人类的救赎，祂开始兴起列国，希望列国能够寻求祂，亲近祂，找到祂。

列 国

列国不再认识神，他们失去了对造物主的理解力。他们在属灵上瞎了眼，变得不道德、暴力。人们敬拜日月星辰，拜自己手所造的假神和偶像。

列国陷入极度的不道德。他们的信念体系、家庭、政府不是照着神的心意为人民服务，而是只为了服务自己。他们丧失了神的眼光和祂的道路，变得日益败坏，离神心中的渴望愈来愈远。

神既然起誓不再灭绝人类，于是展开救赎的计划。怎样的计划呢？就是兴起一个国家，使神可以藉着这个国家向列国彰显祂自己，并吸引列国归向祂；祂要兴起一个能够触及、影响世上列国的国家。

虽然列国远离了神和祂的道路，以致神弃绝他们，但神的心仍然为他们火热。列国陷入受捆绑和腐败的光景，但神的渴望是要恢复列国、使列国归向祂。列国偏离神太远了，单一的行动无法使他们回转。他们需要看见一个完全归属于神的国家，一个倚靠神的国家，透过这个国家神得以彰显祂的属性、慈爱、大能、供应和怜悯。

这个国家就是以色列。

以色列

神有一个旨意和计划：祂想要兴起一个国家，使祂可以藉这个国家来影响世上万国。祂的心意是按照祂的方式、祂的属性、祂的同在来兴起这个国家，使列国能够看见，除了以色列的神，没有别的神。祂要列国看见祂是独一的真神，并承认祂的大能、荣耀、公义和道路，如此，列国的百姓也得以认识祂并跟随祂。

神把以色列这个国家分别出来，教导他们祂的道路。祂赐下指示和命令，使他们有别于其他国家。祂的同在一直跟随着他们，白天用云柱、夜间用火柱，带领他们经过旷野。祂为他们争战，供应他们一切的需要。

祂看顾他们，保护他们。在整本圣经中，我们看到神以这样的方式显明祂自己，要使列国看到没有神可比以色列的神（参考列王纪上八章23节；列王纪下十八章5节；历代志下六章14节）。

随着时间过去，以色列忘记了神，开始效法神所弃绝的列国。神曾吩咐他们不要与其他国家结盟，不要和他们通婚，不要学他们的生活习俗。神希望以色列与其他国家不同；神希望以色列为祂分别为圣，好透过他们向世人彰显祂自己。只要以色列持守为神分别为圣的位分，神就能使用他们影响列国；但以色列若效法列国，列国就会开始主宰并征服他们。

每当以色列开始效法列国的方式，神就临到以色列，彰显祂的大能和圣洁。神动工的方式令百姓为之震颤，从旁观看的列国，看见没有神能像以色列的神，也为之颤抖。

这样的事也发生在今日的教会。教会不应该效法世界的样式，教会是为神分别为圣的。我们若分别为圣，就可以影响世界；但教会若效法世界，世界就会反过来主宰并辖管教会。

以色列在转离神、偏行己路的那些年间，百姓仍然上圣殿敬拜。他们照常遵守各种节期和仪式，但却已经完全偏离航道，远离了神所赐给他们的使命。圣经记载神一次又一次地警告他们。可悲地，神有时候只好按照祂所说的，使他们被掳到他们所效法的国家。神这样做是为了管教他们，使他们可以回转、悔改，选择实行神赋予他们的任务。

最后，神差派先知去告诉以色列百姓：「你们忘记了神赋予你们的任务，因此神要差派一位受苦的仆人，一位救主（参考以赛亚辑四十二章1〜～7节）。祂要差派弥赛亚赎回列国。」

神的救赎计划是透过以色列，差派一位救赎主—弥赛亚。救主要亲自来到祂的百姓当中，施行救赎计划（参考以赛亚书第五十九章），并且透过以色列使世上的万国蒙福，正如神对亚伯拉罕的应许（参考创世记廿二章17〜～18节）。透过以色列，神向列国说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一章28节）

弥赛亚耶稣基督

耶稣来到世上，从未偏离祂的使命：祂呼召教会，差派他们使万国作主的门徒，吸引百姓亲近神，成全神的旨意。

耶稣完全顺服天父救赎万国的计划，祂的一生就是完整的传道生涯。祂来到地上，不是为了服事自己、为了名利、为了建立事工或有教导的机会。祂来到地上，是为了成全天父的使命。即使当百姓想要祂留在某地，或要祂作王，祂也会说：「岂不知我应当以我父的事为念吗？」（参考路加福音二章49〜～50节）

耶稣来，为要献上自己的生命，使万国得救、回转归向神。祂最后的一项行动，是向教会发出呼召。祂呼召教会要影响万国，完成天父的使命。祂差派他们前往万国，使万民作主的门徒。

「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。……」（马太福音廿八章19〜～20节）

身为基督的教会，我们究竟要使谁作主的门徒？万民。我们要影响的究竟是谁？万民。

我们看见列国如何偏离了正道；我们看见列国现今如何震动。但耶稣赋予教会一个使命：接触万民、影响万民，使每一个国家都成为主的门徒。圣经说我们要向万民作见证，然后末期才来到（参考马太福音廿四章14节）。

教 会

耶稣赐下了我们所需要的一切——指导与钥匙、恩赐与应许、地位与权柄——来完成大使命，并使教会成为救赎列国的代理人（参考约翰福音十四章12节）。

指导与钥匙： 透过耶稣的受死与复活，祂赐给我们一条道路，可以活出祂所赐的丰盛生命和大能。祂也赐给我们开启门户的钥匙，使我们能够得胜有余，得以完成祂呼召我们的使命。

祂告诉我们必须住在祂里面，紧紧连结于祂，若是离了祂，我们就不能做什么。祂说假如我们企图依靠自己的能力或智慧，什么事也成就不了。祂告诉我们祂是葡萄树，一切生命都透过祂涌流，祂也让这样的生命在我们里面涌流，使我们多结果子。这样的生命不会失败，却能多结果子。耶稣也告诉我们，必须常常活在与祂亲密相交的关系中（参考约翰福音十五章4〜～5节）。

与神同住的关键——也就是把我们的焦点、我们的心、我们所爱的完全交托给祂，并凭信心为人处世——就是相信神所说关乎祂身份的一切，并相信祂所说关乎我们身份的一切。我们必须坚持打这场信心的仗，抓住这样的信念，不屈服于仇敌。与神同住的另一个关键，是圣灵的内住，祂总是与我们同在，担任我们的向导和策士，供应我们一切所需。祂赐给我们涌流的生命。不是我们的生命透过祂活出来，而是神的生命透过我们活出来。我们若真正学会住在祂里面，生命自然透过我们涌流，那不是我们自己的生命。

耶稣也告诉我们，必须爱祂超过一切，祂说这是最要紧、最大的事。这事必须成为我们生命的焦点：尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神（参考马可福音十二章30〜～31节；路加福音十章27节）。耶稣告诉我们不要爱世界，我们若爱世界，从天父来的爱就会在我们心里枯干了（参考约翰一书二章15节）。人若爱世界，就是与神为敌，会挑起神忌邪的心（参考雅各书四章4〜～5节）。我们不可追求世人所追求的，应当寻求主，把自己——我们最深的情感与爱慕——交给祂。耶稣说我们也当彼此相爱，像祂爱我们一样（参考约翰福音十五章12节）。爱是基督徒的标记，世人由此认出我们是属祂的。我们活在这样的爱中，因我们同为主的肢体，主的新妇，同有一个信仰。我们若真正体验到耶稣拥有我们最深的情感，没有任何偶像或喜好能取代祂的地位；我们若真正领悟并把完整的爱献给耶稣，他就交给我们一把钥匙，得以逐渐开启属神的事情。

仇敌想要让我们相咬相吞，使我们受伤、分裂、不合、溃散（参考约翰福音十章10节），但耶稣要我们彼此相爱，像祂爱我们一样（参考约翰福音十五章12节）。祂甚至为我们描绘好撒玛利亚人的故事（参考路加福音十章30〜～37节）、示范彼此洗脚（参考约翰福音十三章4〜～15节）。祂藉着这样的方式向社会上心灵破碎、被遗忘的人表达爱。我们如何实行爱的律法是一个重要关键。我们若以基督爱我们的方式——以慷慨、牺牲、丰沛的爱彼此相爱，就能影响周遭的人。耶稣要我们以基督爱我们的方式彼此相爱，藉着这样做，世人就能认出我们是属祂的（参考约翰福音十三章34〜～35节）。他们会看到在我们里面有一些东西，是在别处看不到的。

耶稣告诉我们要相信祂，要凭信心而行，要相信祂已经成就的一切，要相信祂对自己身份的宣告，要相信他会实现所应许的事（参考约翰福音六章29节，八章24节）。我们要这样相信，并活出得救赎百姓的样式，而不是像一群被罪恶、世界、肉体所辖制的奴仆（参考约翰福音八章34〜～36节）；我们要像一群新生的百姓，有祂所赐的义袍、祂的灵、祂内住的生命、祂的能力和权柄（参考约翰福音十四章11〜～14节）。当我们真正开始凭信心而行，打信心的仗，不因世界、肉体或仇敌的攻击而使信仰妥协，我们就能体会，这是一把可以开启神超自然事物的钥匙。

恩赐与应许：让我们看看耶稣所赐的恩赐与应许。因祂所流的宝血，神的宝座已经向我们敞开。我们可以坦然无惧地来到施恩宝座前，确信神已悦纳我们（参考希伯来书四章15〜～16节）。耶稣坐在天父的右边为我们代求（参考罗马书八章34节；马可福音十四章62节；

希伯来书七章25节），因此我们可以把所要的告诉神（参考腓立比书四章6节）。我们可以直接与父神相交，中间不再需要以幔子隔开，或有人站立在中间（参考马太福音廿七章51节；马可福音十五章38节；路加福音廿三章45节）。我们可以坦然无惧地进入神的同在，吸引祂的同在。

祂不只赦免我们，又赐给我们儿子的名分，使我们属于祂（参考罗马书八章15节）。我们得以成为至高神的儿女（参考约翰福音一章12〜～13节），并与神的儿子同为后嗣，凡属耶稣的一切如今都属于我们（参考罗马书八章17节；加拉太书四章7节）。从此我们可以使用耶稣的名，知道只要奉祂的名，无论求什么，主必垂听、回应（参考约翰福音十四章14节，十五章16节，十六章23节）。神以何等的慈爱爱着我们（参考约翰一书三章1节）。祂承担起父亲的责任，使我们不再作孤儿（参考约翰福音十四章18节）。我们不孤单，因祂总不撇下我们，也不丢弃我们（参考希伯来书十三章5节）。祂会与我们同行，与我们同住。这是耶稣自己的生命和同在住在我们里面（参考加拉太书四章6节）。

使耶稣从死里复活的那能力住在我们里面（参考罗马书八章11节）。祂是我们的保恵师（或译为「训慰师」）、帮助者、向导、教师（参考约翰福音十四章12、16〜～17、26节）。圣灵为我们解明神的事，祂也是引导我们的那一位。耶稣说：「住在我里面的父做祂自己的事」（参考约翰福音十四章10节），我们甚至可以做比这更大的事，因为圣灵来住在我们里面（参考约翰福音十四章12节）。耶稣说这是从上头来的能力；这是神的恩赐，使我们可以在神的大能和智慧中运作（参考路加福音廿四章49节），不是倚靠人的力量和智慧。

耶稣来，为要败坏黑暗的权势（参考希伯来书二章14节；约翰一书三章8节）。藉着耶稣的死和复活，神已经赐下十字架所成就的一切。因此，阴间的门不能胜过我们，因为祂已经击败仇敌（参考马太福音十六章18节），我们不必害怕或屈服于黑暗的权势和力量，因为那在我们里面的，比那在世界上的更大（参考约翰一书四章4节）。

地位与权柄： 不只这些！耶稣还赐给我们地位与权柄。我们是祂的大使，是祂派到世上的代表，要使世人与神和好（参考哥林多后书五章18〜～20节）。我们要将祂表明出来，向世界见证祂真实的样式（参考路加福音廿一章12〜～13节，廿四章48节）。我们要作世上的光，把黑暗除去，好让世人明白他们可以找到希望、生命、真实（参考马太福音五章14节）。我们还拥有属灵的兵器和能力，来完成神托付我们的工作（参考哥林多后书十章4节）。耶稣说过我们可以践踏蛇和蝎子（参考路加福音十章19节），凡为攻击我们而打造的武器，必失去效用（参考以赛亚书五十四章17节）。祂告诉我们：应当去到万国，教导百姓神的道路，使祂的国度可以降临在地上如同在天上（参考马太福音廿八章19〜～20节）。祂说天上地下一切的权柄都赐给我们了，我们可以彰显祂的荣耀、祂的义、祂的爱，好让我们能靠祂的大能行事（参考马太福音廿八章18节；路加福音十章19节）。

我们是祂的军队，奉差遣要除灭仇敌的作为，使神的百姓可以出黑暗入光明（参考彼得前书二章9节）。我们蒙召，是为了抵挡黑暗，建立神的国度，使神的旨意成就。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善（参考以弗所书二章10节）。祂呼召我们并赐下各样恩赐（参考哥林多前书十二章28节）。祂赋予我们超自然的恩赐和呼召，是为了在地上成就祂的旨意（参考帖撒罗尼后书一章11节），而非魔鬼和黑暗权势的旨意。祂又赐我们兵器，使我们有能力把拦阻人认识神的事一概攻破了（参考哥林多后书十章4〜～5节）。

我们蒙召原是为了使列国预备好，迎接主的日子（参考马太福音廿八章19节）。我们要预备好，儆醒等候，成为祂纯洁无玷污的新妇（参考马太福音廿五章1〜～13节；以弗所书五章27节），向列国吹角。我们的生活要能吸引万民认识基督的真实（参考约珥书第二章），并且唤醒教会，使教会开始兴起，长成完全的身量，活出全备的救恩和基督所赐的丰盛生命，使世人看见耶稣是真实的，并且祂很快就要再来。祂已经赐给我们祂丰盛的权柄、丰盛的名、丰盛的灵、全然亲近父神的管道、丰盛的生命、丰盛的救恩，好让我们可以进一步看见神的旨意和计划实行在全地上（参考歌罗西书二章9〜～10节）。

教会是否实现了神托付的使命？

教会是否实现了它的使命？它是否行出所拥有的权柄和应许？它是否正对世上万国发挥影响力？它拥有神所赐的一切——祂所有的权柄、恩赐、应许——面对世局遽变的此刻，教会是否让列国看见耶稣基督是惟一的盼望？

只要观看列国的现状，看黑暗势力 的洪流在列国如何泛滥，以及列国如何偏离神的智慧和道路，就可以清楚知道答案是否定的。我们可以列出一长串清单，归咎种种原因，但有一件事愈来愈清楚，就是教会陷入沉睡的光景，没有实现神所托付的使命。

沉睡的教会

神已经给教会超过两千年的时间，去向列国完成神的托付。但现在日子已经临近，审判即将临到各地。罪恶正在扼杀列国。人们不再能分辨对与错、圣洁与不洁，因为界线变得如此模糊。虚谎的事愈来愈多，时间却愈来愈晚了。

但神仍然坚持祂的救赎计划：祂正在世界各地吹响起床号，要唤醒沉睡的教会。有一群余民正在兴起，他们愿意将生命降服于神。他们甘心让神将他们分别为圣，使用他们持续唤醒新妇，预备神的百姓去完成神托付给教会的使命。

因此我们是有盼望的，神是为了得胜的教会回来，就是纯洁无玷污的新妇。神会继续坚持祂的救赎计划。

觉醒的呼声

耶稣对门徒讲了一则末世的比喻：

「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：

『新郎来了，你们出来迎接他！』那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』他却回答说：『我实在告诉你们，我不认织你们。』所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」（马太福音廿五章1〜～13节）

主说到祂的再来迟延，教会都睡着了。神的百姓落入沉睡的光景，疲乏困倦，失去了宣教异象，不再像过去那样热心投入。

但是，神因着自己的信实，会在半夜发出呼声叫醒我们，就是现在（祂的时候到了）！我们可以从两个赵据看见主的时候到了。第一，我们看见神正在震动全地。前面几章我们一直提到全球正在发生这样的震动，使列国困惑，不知所措，为之震颤——接二连三的事件不断发生。列国在各种混乱的问题中疲于奔命，不论是自然灾书、恐怖主义、经济不安、前所未见的疾病，还是其他的事。这些重大的事件频繁地发生，仿佛警报在各国拉响，促使百姓说：「我们必须寻求主。」

第二，神正在试图提升我们的信心，使我们在这样的震动当中，开始转向主，仰望主。一旦我们这样行，就会开始看见神正在世界各地，在列国当中施行转化的大能。

在世界上一些地方，当人们全心全意地寻求主，主就以极大的规模和能力运行，有如现代版的圣经故事。珊瑚礁在短短几周之内重获新生，农作物的产量和巨大的品种前所未见，独裁的暴君和毒枭被掳获，像艾滋病这样的疾病和灾祸消失无踪。在一些城市，神的同在临到使那地的罪孽得医治，毒瘾、卖淫、酗酒都销声匿迹。仿佛整个世代的人都得到洁净，回到神面前。神正在激发我们的信心，要我们相信祂正史无前例地转化列邦列国。

神也在世界各个角落对祂的百姓说话。祂正在兴起全国性的祷告运动，百姓渴慕城市的转化，全球各地有成千上万的城市正在寻求合一。列国中基督的身体，发出强烈需要神的呼求，神的百姓产生了更深的切慕和渴望要来寻求神。号角已经吹响，神正在世界各国敲响警钟。

随着警报拉响，我们必须保持儆醒和警觉。耶稣没有说那些童女——教会——要一直沉睡。当起床号吹响时，我们有一段时间可以兴起预备。我们或许已认清自己沉睡的事实，但我们要相信，一旦觉醒的呼声响起，神的恩典会与我们同在，带领我们进入靠自己无法达到的地步。

神正在对我们说话：这是兴起寻求祂的时候，是我们要尽心、尽性、尽意、尽力追随祂的时候。因此，我们需要问自己：「如何容许神使我们就定位，好让我们持续地寻求祂并容许祂预备我们，使我们不至于被拉回去，陷入这世代混乱沉睡的光景？」

小组讨论问题

一般讨论问题（全体小组）：

1、在本章里，我们需要努力掌握的教导是什么？

2、为了回应本周的教导，我们需要在行动和心态上进行怎样的改变？

3、自从创世以来，神永不改变的计划是什么？

4、神兴起以色列国的用意是什么？以色列百姓应该怎样影响列国？

5、以色列如何偏离神？他们不顺服的后果是什么？

6、以色列和今日的教会有什么相似之处？请说明。

7、为了让教会完成使命神赐给教会什么呢？请每个小组列一份清单。教会是否充分运用神所赋予我们的一切？请说明。

8、你如何定义「沉睡」，请说明你所看见教会沉睡的光景？

9、讨论十个童女的比喻（参考马太福音廿五章1〜～13节）。

个人应用问题（分组讨论）：

1、主透过本周的阅读进度，最让你有感动的地方是什么？

2、神正用什么方式唤醒你？

3、你是否看见沉睡的灵正试图压抑或减弱那唤醒你的呼声？

4、主的日子近了，我们该如何彼此代祷，使我们可以被唤醒并预备好？