很多时候，神学家们并不是我们的朋友。他们把真理说成了哲学，把等同于主亲自在这里对我们说话的圣经变成了教条。
圣经会对我们说话，就如同耶稣若以肉眼可见的方式站在我们中间，他就必会对我们说话一样。
它取代了耶稣的位置，就如同耶稣出现在我们面前。它与耶稣有着同样的权柄。
当我们拿起圣经，我们就要知道这本书中有神和生命存在。圣经是永不过时的。这话语过去是，现在是，将来永远都是神的声音。它不会陈旧，它总是新鲜的，富有活力的。对于与神有密切契合的心来说，圣经就是神活的话语。经上的话语如同它的创作者一样是永恒不变，是有生命的。
这话语是神的思想，神的意志。这话语就是神自己在说话。它是神本身的一部分。它永在永能，与神同一。
耶稣就是神的话语，他住在我们里面。我们读神的话语，我们以此立定根基。这话语就在我们里面。如果我们想更多地了解他，我们就多多学习他的话语。我将这话语在手中掌握，在心中持守，在口中述说。它中有我，我中有它。
神的话语使我得医治，得力量。它是我的生命之粮，是在我里面的神的能力，是基督的生命。他所具备的一切，他的话语都具备。神的话语是我口所承认的，是我的亮光，我的救赎。它使我得安息，是我的安眠之枕。
在慌乱之中，神的话语给我平安；在失败之际，神的话语给我成功。当寂寞笼罩着我时，是神的话语给我喜乐。
圣经不同于普通的书
基督徒最危险的习惯之一，就是把圣经看成一本普通的书籍。
他们在过去的某一时刻宣告，他们相信圣经是从神而来的启示之作；随后，可他们明明知道神已应许了，他要完完全全地救赎人类。他们把救赎这一事实当成虚构的文学，把神的话语当成一般文章来阅读。
他们唱诗赞美神的话语，却仍旧生活在撒但的辖制之中。面对神所赐的救恩，面对我们的替罪羔羊基督，面对他已成就的救赎大工，这已满足了神公义的要求！也满足了人类的一切所需的圣工，面对他已坐在神右边这一事实，他们却还不停地承认自己有病、空虚、恐慌、软弱和疑惑。
人们从书中读到了救赎，他们甚至也开口歌唱救赎，但当他们谈及救赎时，却似乎在谈论一篇小说。
这正是导致今日教会（基督的身体）被大量的疾病、软弱、恐慌所充斥的原因，也是一般的基督徒面对撒但的威胁只有畏惧却没有胆量的原因。有一个办法会使这一切状况即刻得到改变，那就是把圣经看作是基督面对面亲自对你说的话。
他是对我说的吗？
在加利弗尼亚的一座小山丘上，有一位矿工躺在他的小屋里奄奄一息。这时，一位女基督徒正给他读约翰福音3章16节。他睁开眼睛看着她，问：“圣经是这么说的吗？”“是的。”女士回答。“是对我说的吗？”“当然，”她肯定地说，“就是对你说的。”他静静地躺了一会儿，然后问：“还说了什么？”
于是她又读了约翰福音一章12节，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”然后她又温和地加了一句：“他是在对你说呢。”这位矿工睁开眼睛又一次低语：“我接受他，我满足了。”说完，他就死了。
一位基督徒这样说：“神在以赛亚书41章10节这样说：‘你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。’我不知道这是否是对我说的？”
“在耶利米书33章3节神说，‘你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。’他是在对我说吗？我能这样求他吗？”
“还有以赛亚书45章11节：‘将来的事你们可以问我；至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。’这也是说给我的吗？”
“在约翰福音15章7节中，耶稣说：‘你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。’这是写给我的吗？是不是说我可以这样求他，并且他会垂听呢？”
是的，这些应许都是给你的。就如同地球上只有你一个人一样，这些是他为了你得益处而特别写给你的。
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16:24）
这一应许就是给你的。毫无疑问这是属于你的。这就好像是一张签给你的已背书完好的支票一样。如果这是属于你的支票，你就可以拿它到银行兑现。圣经所载神的应许，正如这张支票一样是属于你的。
当你有所缺乏时，你就可以大胆地宣告：我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓4:19）。
当你患病时，你可以大胆地说：因他受的鞭伤，我便得了医治（彼前2:24）。
信靠神的话语就是信靠神。如果你想建立对神的信心，那么你就站立在他的话语的根基之上。不相信神的话语就是不相信神。当你相信神的话语之时，你就非常乐意地将它宣告出来。
我们对神的话语的态度决定了我们的一切。用神的话语来迎击撒但，“经上说”会驱散它带来的一切疾病、疼痛以及各种症状。
说神说过的话，撒但就会屈服于你。它是一个已败之敌，它很清楚这一点。从耶稣复活战胜了死亡与地狱那一刻起，它就知道自己经输了。而它却一直在企图蒙蔽教会，向他们封锁这一信息。它始终降服于信徒们运用神的话语发出的命令之下。它今天也是如此。当他一旦发现了我们已经知道用“经上说”来对付他时，它就举手投降。
承认神的话语
“他发命医治他们”（诗篇107:20），是针对你而说的。这句话会医治你。用你自己的话来宣告这句经文：“神发命医治我。”然后你赞美感谢他医治了你。神在某个人身上所成就的，他就会在所有的人身上成就。
当你承认神的话语，你就会得到医治。而当你承认你的病，你的病就会缠着你。我们应始终承认神的话语，即使我们的感觉与之相违背，但还是要承认神的话语。承认神的话语必然得胜。他的话语在今天仍会带来医治。
面对与之发生矛盾的自然现象，你仍坚持承认神的话语，以此来证实你的信心是建立在圣经之上的。神的话语始终是得胜者。
当你宣告：“因他受的鞭伤，我便得了医治，”你的话就绑住了撒但的手。它已失败了，它清楚这一点。神的话语是这世上用来抵挡撒但的最好武器。
耶稣在旷野中面临巨大试探时，他用来抵挡撒但的只有一句话：
“经上说”，这也是每一次撒但企图击倒他时，耶稣所使用的武器。
“经上说”，耶稣说完，就引述神的话语。结果怎样呢？于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（太4:11）
这是最后的胜利。撒但由此彻底失败了。耶稣运用的唯一武器就是神的话语。它常胜不败。