你也许会问：“奥斯本博士，你认为我必须要有信心吗？你不觉得我可以通过你的信心得医治吗？”
圣经上说：人非有信，就不能得神的喜悦（来11:6）。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（林后5:7）。
通过别人的信心得医治，乃是圣经中的特例而不是原则。我倒是建议你们，要遵守那些原则，而不是靠侥幸。我可以肯定地说，当你听了神的话语，产生了信心（如果你留心听了神的话语，它总是会产生信心的），你将会通过你自己的信心得医治。
神所期待的是每一个信徒都成为胜利者，并不只是少数幸运儿。神愿意让你明白你有能力胜过那恶者。他愿意让你知道你有力量胜过疾病。你本是胜利者，是征服者，能斥退疾病，看到它在你面前逃跑并消失。可是，当你依靠别人的信心而行时，你永远都无法获得这样的胜利。
别人的信心也无法把你从罪中释放出来。你必须听到福音，必须自己接受耶稣基督为你的救主，这样，你才能得救，你的罪才能得赦免。
你必须听到神的话语，必须相信耶稣基督是医治者，这样，因他受的鞭伤，你才能得了医治。
信心是可见的
在耶稣医病的大部分事例中，他都是听到患者信心的宣称，或看到患者有了信心之举后，才行医治神迹的。
百夫长的事例就是这样。（太8:5）圣经中这样讲到了一个被人从屋顶用褥子缒下来的瘫子：耶稣见他们的信心，就对这个病人说，起来，拿你的褥子回家去吧（太9:2；可2:11）。
如果你是一位卧床的病人，你会让四个人把你抬到屋顶再放下去吗？连着褥子，从屋顶的破洞缒下去，你会吗？除非你相信当你被放在主的面前时一定会发生什么奇迹，否则怎么会允许别人这样做呢？
把信心表现出来比说出来更好。耶稣在他们的行动中看见了信心。信心没有行为（或相应的举动）是死的（雅1:26）。
在两个瞎子的事例中，他们跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣对他们说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信。”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的眼睛就开了（太9:27）。
信心总会兑现的
一个迦南的妇人来到主的面前为她躺在家里的女儿寻求怜悯，她的女儿被鬼附得甚苦。耶稣看到她坚持不懈、毫不动摇的信心后，回答说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了”（太15:22）。
一个患血漏症十二年的女人，挤过人群，心里这样想：我只摸他衣裳，就必痊愈。耶稣说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了”（可5:28）。
在马可福音10章，耶稣对那个瞎眼的人说：“你去吧，你的信救了你（可10:52）。
耶稣对那个长大麻风的病人说：“起来，走吧！你的信救了你了”（加17:19）那人就归荣耀给神。
某人请耶稣到他的家里医治他的儿子，因为他儿子快要死了，耶稣说：回去吧，你的儿子活了。
圣经上这样写道。那人信耶稣所说的话，就回去了。在他回家的路上，他的仆人遇见他，说他的儿子活了（约4:47）。
在福音书中也有很多的事例并没有指明被医治的人是否有信心。比如那个驼背的女人（路13:11），枯干了一只手的人（太12:10），毕士大池边的那个病人（约5:5），以及很多群众，还有很多其他的人。但他们肯定有信心得到医治。因为马可说耶稣在他的家乡不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好了他们。他之所以没有行什么异能，是因为家乡百姓不相信耶稣。（可6:1）。
保罗在路司得传讲福音时，那里有一位天生跛脚的听众。毫无疑问，保罗一听说这事就想立刻医治他，但保罗却等他听到了神的话，对医治产生了信心之时，才这样做（罗10:17）。
那时，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说；“你起来！两脚站直。”那人就跳起来，而且行走（徒14:9）。
在世界各地我们的传道大会中，我看到成千上万的饱受疾病之苦的人们，在通过媒体听到我们传讲的信息后，得到了完全的医治。当人们相信我们所宣讲的神的话语时就产生了信心。
圣经上说：神的子民在这信上得了美好的证据（来11:2）。当我们的先人表现出极大的信心时，他们蒙了神的喜悦。人非有信，就不能得神的喜悦。（来11:6）
个人的信心
神的应许是给每个人自己的。你个人有权向神祈求并得到他应许给信徒的每一个祝福。
耶稣说：凡祈求就得着。他曾六次强调这一事实。所以你应该完全领会：他愿意你坦然地向他祈求。
他说：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7:7）。
在整本圣经中，神都极力让他的每个儿女明白他们有平等的权利。他不厚此薄彼，他没有偏爱，他期待我们每个人都有信心。
耶稣说：到我这里来的，我总不丢弃他（约6:37）。他是对你说这番话的。基督说：“那些为他们的各样所需来到我面前的，无论是什么需要，我总不拒绝他们。”
耶稣说：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15:7）。
耶稣说：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（可11:24）
保罗说：你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救（罗10:9）。
表达你的心意
若要得救，你必须亲自悔改，亲自相信他，亲自承认他的名，亲自接受他，这样，你才会得救。
若要得医治，你有权自己去祈求他，自己去信靠他，自己去要求并接受这一祝福，这样你才会得到医治。
成千上万的基督徒靠着别人的祷告和信心过活，仿佛别人离神会更近一些，仿佛别人的祷告更好一些，仿佛别人的祷告会更快地蒙神垂听。
每一个基督徒都有着平等的权利。神的心意是让他的每个孩子，都来要求并得到他的所有祝福。
每个人都可以祷告并得到神的回应。耶稣说：凡祈求，就得着。每一个尚未得救的罪人，都要来证实基督的宣告乃是真理。否则他们无法得救。
如果“凡祈求，就得着”这一恩典能临到不信之人，那么它更能临到神的儿女。就是说，我们在不信之时，尚有这一恩典，那么我们得救之后这恩典将是怎样的丰富呢？
连婴孩也会求
每个孩子都可以自己来请求父母。每个婴孩甚至在他会说话之前就能自己向父母提出要求。他什么也做不了，他只会哭，但他能自己向父母提要求。家里别的孩子们，当然用不着恳求父母，来喂饱这个婴孩。这个婴孩自己会要这要那。
有成千上万的基督徒还没学会运用这一特权，即，为了自己向神诉求。他们不惜花时间写信、打电话请求别人为他们代祷，让别人为了他们向神祈求。
别人可以为你祷告，但别人的祷告不能代替你的，因为耶稣说：（每个人）凡祈求，就得着。
每个人若有自己的银行帐户都可以自己提款。如果我非得请别人费尽周折到银行从我的帐上提款，这事多么不合情理。这是我的钱、我取用它是不费力。我有权取用，因为它是我的。
他说什么，你信什么
耶稣为我们每一个人而死，他的死所带来的祝福是给予我们每个人的个人产业。圣经告诉我们，每个被蛇咬的以色列人，一望这铜蛇，就活了。他们每个人都必须自己来望这蛇。当生命垂危的人们向神呼求，他发命医治他们，救他们脱离死亡（诗107:20）。
在成千上万次的布道大会上，听众们的各样疾病得到医治，通过他们各自的信心，这信心是他们听了神的道而产生的。信心就是相信神会照他所说的去做。神从未让任何人对他根本不曾应许的事情发生信心。
神说过：我耶和华是医治你的。先知以赛亚说：因他（耶稣）受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。
耶稣对大麻风病人说：我肯；你洁净了吧（太8:3）。他对百夫长说：我去医治他（太8:7）。
对瞎眼的，他说：你可以看见（路加18:42）。
彼得说，他亲自担当了我们的罪；因他受的鞭伤，你们便得了医治（彼前2:24）。
耶稣说：他们（信的人）手按病人，病人就必好了。他们将奉我的名赶鬼。”（可16:17）。
雅各说：你们中间有病了的呢，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来（雅5:14）。
信心就是相信神言出必行。我们需要做的就是相信他的话。你若能信，在信的人，凡事都能（可9:23）。
你们当信服神
我们能找出许多事例来引述耶稣的吩咐：你们当信服神。（可11:22）
信心迎来神的大能。
信心便是拥有。
信心是持久的力量。
信心是仰赖神。
信心与失败无缘。
信心是百炼成钢。
信心无需争辩。
信心从不兴奋异常。
信心并不夸张自己。
信心从不焦虑紧张。
信心不会瑟瑟发抖。
信心永不低头退让。
信心直接仰望神的话语。
信心了解神的话语，因它本由此而生。
信心知道，神的话语就是他旨意要做之事的启示。
信心将神的话语作为最高权威。
信心将它宣称出来并依它而行。
信心抓住应许。
信心期待结果。
信心索求着那已列入盟约中的权利。
当理智跳出来争辩，当人们开始恐慌、焦虑，信心却坚定不移，因为它知道神所说过的。这就让信心足以安然无忧。信心是战无不胜、不可征服的。
以神的话语为站立的根基。了解神的话语。这样你会了解他的旨意。将你的要求告诉他，并将结果交托于他。给他一个机会，让他为你成就这一切。他早已切望如此而行，他一直在等你对他的话语产生信心并准备付之行动。
像亚伯拉罕那样去行。他相信神。他的信心不软弱。他仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。（罗4:19）
现在就来到神的面前，向他道出他的任何一个应许，请他来为你成就。为此献上出于信心的祷告。将你的要求投入信心的邮箱，把它交托全能的天父，一切让他来做，他会给你一个满意的答复。
别为一件事再三祷告。释放你的信心，信心会给你答案。持守坚信的态度，不要动摇。不要让任何东西，改变你对神的话语的立场。这样，你的祷告就会得到神全面的回应，因为神这样对你说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。（太8:13）