你说你做不到——就在这一刻，你已经失败了。
你说你没信心——就在这一刻，怀疑立刻膨胀，它像一个庞然失物抓住了你。
也许你还没有意识，在很大程度上你受你自己言语的管辖。你说自己会失败，失败就捆住了你。
你说你害怕，恐惧就会更加猛烈地抓住你。所罗门说：“你被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（箴6:2）。
证明·承认
基督徒大多没有认识到他们自身言语的重要性，不知道这言语在自己的生命里占据怎样的位置。我们在内心承认着我们信什么或不信什么，由此发出了言语。一说到“承认”一词，有的人会不由自主的想到承认罪，承认软弱，承认失败。但这只是它的消极方面。消极的承认罪只是为积极地宣称神的话语开通道路。“承认”一词对基督徒来说是极具重要的，而传统神学理论很少提到这一点。
根据希伯来书第三章，对基督的信仰可称作是一种“承认”的信仰。在钦定版圣经中，译为“声明（Profession）”一词的原希腊文，在其它地方也被译为“承认（confession）”；在希伯来书3章1节中的“所认为（Profession）”希腊原文即是“承认”或“认同”的含义。这两个词密切相关，但它们有重要的细微差别。译为“承认”的希腊原文含义是“说同样的事”，即“说神所说的话”。意思是，关于你的罪、你的疾病、你的失败、你的健康、你的救赎、你的成功，或是你生命中的任何事情，神在他的话语中是怎样说的，你就怎样说。换句话说，证明或承认神所说的话语。
面临严峻考验，仍大胆承认神的话语
举个例子：疾病正在迫切地想摧毁你的健康，一些病症已开始显露出来。撒但在图谋破坏你的健康，使你作为基督徒的生命毫无救恩的果效。
但神为你的健康另有预备。他已与你立下医治之约。他曾应许说：你们要事奉，耶和华你们的神”他——必从你们中间除去疾病（出23:25）。因为他应许过：我耶和华是医治你的。（出15:26）
神的话语这样说：他医治你的一切疾病（诗103:3）。
耶稣基督已把你们从疾病中拯救出来，因为他代替你们的软弱，用他被鞭打的伤处（太27:26；约19:1）担当你们的疾病（太8:17）。
所以说，因他受的鞭伤，你们便得了医治（彼前2:24）。
知晓这些真理，你的信心便有了基础。你知道撒但无法把疾病加给你的肌体，因为基督已经为你担当了疾病。
因此，你能抵挡撒但，抵挡那骗人的症状。你不害怕这些。你知道你的救赎已成事实。你知道你的疾病已经伏在基督的身体之上，他为你担当了这一切。你不再恐慌了。
你要用神的话语，奉那为你死，给你自由的耶稣基督之名，大胆坚定地斥责你的敌人撒但。你要坚定自己的态度。
像当年耶稣那样去回答
你要像你的榜样基督在旷野被撒但试探时所做的那样去做、你要说：“撒但，经上说（太4:4），”然后引述神的话，“因他受的鞭伤，我便得了医治。他医治我的一切疾病。基督他自己代替了我的软弱，担当了我的疾病（赛53:5；诗篇103:3；太8:17）。这就是承认。
承认就是说神的话语——始终讲圣经上的话。这是用主的话抵挡撒但。这是宣告你的权利及承认神的话语——神的应许。
译为“承认”的原希腊文意思是“说同样的事”，即，“说神的话语”，或“在你的言谈中认同神”，“认同他的话语”。
学习基督的态度
当你的信心受到考验时，一位朋友对你说：“噢，你可得当心呀；我认识的一个人就死于这种病。你必须马上卧床，赶快请医生来。”
但你说神的话语，因为你相信神所说的。你把神的话语放在你的口里，放在你的言谈之中。你大胆地声明：“耶和华是我生命的力量，我还惧怕谁呢？基督已担当我的疾病：因他受的鞭伤，我便得了医治”（诗27:1，赛53:5）。
无论何时何地，你始终说神的话语。你让你的语言、你的思想与神一致。当你高举他的话语时，他的态度进入了你的生命，撒但终于败下阵去，因为神的话语已经成了你生命和性情的一部分。
你变成与神一样不可征服，因为神的话语已经掌管了你的祷告，你的言谈，你的思想和你的行为。
承认就是证实、断言你所相信的，是对你所确知之事的证实，是对你所信奉的真理的亲身见证。神的话语是你证言之中唯一的主题。
语言是桥梁
耶稣的计划是让福音这一伟大的信息通过语言，即，通过那些相信他的人对这一信息的承认与宣称传遍全球。
在世界各地，见证神的人们一直走在复兴耶稣基督（基督肢体）新生命的前沿，是复兴运动的中坚力量。
我们所面临的主要问题是要认识到，无论何时何地，无论面临怎样的患难，置身怎样的处境，我们都要单单承认神的话语。承认就是肯定圣经的真实。承认就是用我们的嘴唇从内心说出神说过的话语。
应该说什么
你不可能承认或证实一件你一无所知的事。你所承认的耶稣基督必须基于你个人对他的认识以及在他的里面你拥有的是什么。你是通过他的话语来了解这些的。
怎么有效地承认以及如何获得坚实信心，都源于对以下事实的真正了解。
1．耶稣确实为你做了什么？
2．你因而在他那里拥有了什么？
3．根据圣经的应许，因他在你身上成就的大工，你将能够做什么？
有了这些了解，加之对此肯定的承认以及相应的行动就能带来更高程度的信心。而这些了解来自神的话语。
如果你只是爱慕这些圣经内容，仅仅说你相信这一切，却拒绝（忽视）大胆地承认、宣称并付上相应的行动，这样做等于是在你最需要信心的时候掠夺了信心。
你成了胜利者
当你认识了耶稣的权能，了解了他为你所做的一切，知道了你现在真正拥有了什么，并晓得了在每天的生命里能享受的一切，你就是一个胜利者了。
你已知道撒但被你的替代者击败了，他的失败是永远的败落，这就使你得救赎成为神圣的事实。
撒但的失败就掌握在你的替代者之掌心，他将这一战果存在了你的帐户之中。在宇宙间至高的法庭的备案之中、你现在已是撒但的主人。撒但深知你奉耶稣之名统治着他。一旦你领会这个事实就如同二加二等于四那么简单，你就会很自然地掌握了信心，随之宣称你的权柄。
你的言谈自然而然地与耶稣相似。你完全理解了救赎的事实。觉悟一切之前，你的恐惧那么容易攀升，而今，信心自然而然地代替了它。
你知道了神已亲自将撒但和他的黑暗势力，践踏于你的脚下，无论在父的心里还是在撒但的眼中，你都是个胜利者。你已得释放获自由了。
你的语言仿佛从一个超人口中发出。你说起话来仿佛是来自另一种族另一个国度；你是被拣选的族类，是有君尊的祭司（彼前2:9）。
你有权柄。神是你的后盾。你无所惧怕。你说起神的话语，就像不信之人谈论他们的恐惧那么平常。
救赎大工的瞬间性和确定性
如果今日基督徒能够站在神已赐予他们的至高点，说出神所渴望他们说的言语，这将使教会里产生怎样的惊人的巨变。
就在不算久远的以前，一个大胆宣称教恩已临到的基督徒会被视为渎圣。若有谁坚信并宣称救赎之工已经成就，说这是神圣的事实，就会被说成不敬。但随着这盏明灯的不断普照，我们渐渐认识到了这一救赎的真理——一锤定音，是神无限恩典所瞬间成就的圣工。
但只有很少的基督徒能向世人承认圣经中对他们身分的宣称。请读这一节简洁明了的经文：若有人在基督里，他就是新造的人（林后5:17）。
这节经文并不是说我们只是得饶恕的罪人一穷困、软弱、动摇。不断犯罪的教会成员。它说的是：我们现在是新造之人，我们是在基督耶稣里面的新造之人，神的生命、神的性情和神的能力就在我们里面。
旧事已过，都变成新的了（林后5:17）。承认这一点吧，相信它。它所言极是，我们是新的。
一切都是新的。旧事已经过去。那旧有的印记，无论是罪性的，疾病的，失败的，软弱的还是恐惧的，都成为过去了。
你发出命令，使撒但起敬
如今我们有了神的本性——他的生命，他的力量，他的健康，他的荣耀，他的大能。我们现在拥有这一切。
如果基督徒们能相信这些，并且开始以这样的本性去谈话，去生活，去行动，那将会产生怎样翻天覆地的变化啊。而这正是我们的天父所切切盼望的。
假设你去病房探望，疾病几乎牢牢抓住了你所爱的人。你大胆地宣称：“在我里面的那位，远比这个侵蚀我所爱之人的病魔要强大。”你命令疾病离开，奉耶稣基督的名吩咐撒但放手。你平静地让病人起来得康复。病人就好了。
为什么会这样有效呢？因为你知道你的身份、你的权柄和你的权利，撒但对你的命令也不能不肃然起敬。
再看看歌罗西书1章13节，他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得获救赎，罪过得以赦免。这意味着撒但统治的终结，耶稣掌权的开始。
你重生的那一瞬间，撒但对你的统治彻底瓦解了。你迎接了一位新的君主来统领你的生命，他就是耶稣基督。
把握你的生命
疾病、软弱和失败再也不能辖制你的生命。旧的种种习惯再也不能控制你。你被赎出了。你得救了。
如果我们看到这节经文成为现实，那将是多么的激动人心：
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你（赛41:10）。
神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？（罗8:31）
这是我们所领受的，最富革命性意义的宣言。当你站在世人面前，必须让这类经文成为你的宣言。你相信并说出来：“今天早晨，神与我同在！”
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面以比那在世界上的更大（约一4:4）。
革命性的改变
你无畏地面对生活：你知道那住在你里面的，比一切攻击你的势力都强大。
你面对难以偿付的帐单，面对无力胜过的敌人，但无所畏惧。你确信：在我敌人面前，他为我摆设筵席。
你心中充满喜乐与胜利的豪情，因为神已经拿去了你的难题，他为你奋战。
你不害怕任何境遇，因为你靠着那加给你力量的，凡事都能（腓4:13）。他不仅仅是你的力量源泉，他站在你的一边、是你的救主，你还惧怕谁呢？他在你的生命遇到难题时，光照你的路，好让你智慧而行。他从敌人布下的每一个陷井中拯救你，从敌人铺设的每一个网罗中解救你出来。
耶和华是我生命的保障，我还惧怕谁呢？（诗27:1）。
你不惧怕任何事情。你没有恐慌，因为神站在你的一边。这就是你的宣告。
家族的语言
你当学习耶稣，他不断地大胆宣告，宣告他的身份。
你也要宣告你在基督里的身份。你要宣告你已得蒙救赎。你的救赎是千真万确的事实，你已脱离了撒但的统治。你大胆地宣告这些事实，态度要坚决，因为你知道这些都是事实。
你宣告你是新造之人，在基督耶稣里重新被造；你与他共有神的本性：恐惧、软弱和失败都成为过去了。
你的言谈使你的朋友们惊奇。对他们来说，这些听起来似乎荒诞离谱。可对于你，这只不过是在陈述圣经中已写明的事实：这些是神的家族的语言。
你敢于面对那些人，所共睹的似乎与神的话语相反的证据，镇静地宣告神的话是真实可信的。
比如说，你身体上有些症状表明你已得了某种不治之症。你大胆地宣称，神已把这疾病加在了耶稣的身上，他已替你担当了，撒但再无权利把这疾病加给你，因为因他受的鞭伤，你们便得了医治。你坚信这一点，尽管面临着那些似乎能推翻这一事实的反面证据，但你所宣称的神的话语赢得了胜利。你得医治了。
我们言语的大祭司
在希伯来书3章1节中，耶稣基督被称为“我们所认为为大祭司的”。下一节又称，他为那设立他的尽忠（我们所认为为大祭司的），如同摩西一样尽忠。
在患病期间，我们大胆地宣告他的应讲求得医治。当我们宣告了他的话语，这位大祭司——耶稣基督就代表我们行动起来。他根据我们宣告的他的话语，为我们能得这应许的恩惠在父面前代求。他是我们所认为为大祭司的。
在我们向神求那些已应许给我们的恩惠和他将这一祝福显明出来之间这段时间里，我们也要持守我们所承认的指望，不至动摇，因那位应许我们的是信实的。
我们知道这位我们所认为为大祭司的是信实的，如同摩西，为我们恳切代求直到天父应允。这应允的依据是我们在祷告中、在言谈中。在见证中、在脑海中、在行动中所坚信所宣告的应许。
错误的言语也是具有能力的
什么是错误的宣告呢？就是承认失败，承认撒但的霸权。你谈论你与邪灵的争战——说到它是怎么妨碍了你，它是如何捆绑了你，使你疾病缠身——这就是失败的宣告。
这是一个错误的宣告。这只能荣耀你的敌人。你是在无意识地宣告：神，你的天父，令你失败了。我们今天听到的很多宣告都是荣耀撒但的。这种宣告在渐渐地侵蚀你的生命，破坏你的信心，使你不得从捆绑中脱身。
根植于你内在的信心之上，由你的嘴唇所发出的宣告，将在任何一场争战中击败对手。
承认撒但的能力会大大的捆住你的手脚，使你不得成功，而它则占了优势来压制你。它会用恐惧和软弱来笼罩你。
但如果你大胆地承认天父的保守，宣告在你里面的，强过一切围绕你的恶势力，你就会从撒但的恶劣影响中站立出来。
每一次你承认你的疑虑和恐慌，你就是在承认撒但而抵制神的能力与恩典。当你承认你的软弱和疾病时。你就是在公开宣告，神的话语是靠不住的，神没有成就他的应许。
神这样宣告：因他受的鞭伤，你们便得了医治；并且，他诚然担当我们的忧患（疾病），背负我们的痛苦（病痛）。你没有宣告他担当了你的疾病，医治了你，却宣告你仍在生病，你以自然症状为据，却不以神的话语为凭。你这样做，就是失败了。只要你还在固执地宣告你的软弱、你的疾病和你的疼痛，你就无法摆脱它们。你可能花很多年找属神的弟兄妹妹为你付上信心的祷告，却毫无起色，那是因为你的不信毁掉了信心的果效。
只要你还在宣告着你的罪和你的软弱，你就是在你生命之中垒筑软弱与失败。
读神的话语，说神的话语，宣告他的话语，依他的话语而行，这话语就会成为你生命现实的一部分。