跟随耶稣何等有福
从时间上来说今天已经开始青年特会的下半场了。我常常对弟兄姐妹说：什么时候我们有了属灵的醒悟或是更新的奉献，那就是我们人生下半场的开始。大概在主前二到三世纪的时候，罗马有一个很有名的政治家，他八十岁开始学希腊文，有人跟他说，你年纪都这么一大把了，还要去学这么难的希腊文？他充满自信地回答：现在正是我余生里最年轻的时候。他讲得很有道理，的确，每一个今天都是我们余生里最年轻的时候，不管我们过去的上半场打得怎么样，真正的胜败，真正的结局是在下半场打完的时候所决定。当我们完成这一生，去见主的时候，实在希望主让我们真的是欢欢喜喜地去见祂。
这次大会的主题分成两部份，正好也是上半场跟下半场。前面讲到我们跟随耶稣以后，得到特殊的身份和角色，讲到我们“成为主的同伴”；讲到我们“成为主的门徒”；讲到我们“成为真理的实践者”以及“生命的见证人”；这些都是跟随耶稣的人身上一定有的表现。凡是跟随耶稣的人，他一定是蒙恩蒙福的；凡是跟随耶稣的人，他生命一定是会被主改变的；凡是跟随耶稣的人，他的价值和功用一定是会被提升的。我们不可能跟随主一段年日以后，仍是原封未动，没有改变。如果真是这样，那绝对是我们出了问题。你拿一块冰块放到火炉旁边，它不可能不溶化掉的，没有一个接触耶稣的人不被耶稣改变的。
当我们传福音唱《自耶稣来住在我心》的时候，我们不是在这里哄哄福音朋友，或只是唱给他们听听而已。要知道，这是我们的见证，这是我们每一个人的把握，这是我们每—个人该有的经历：自耶稣来住在我心，我的生命起了何等奇妙的大改变，而且这个改变是持续的，这个改变是真实的。
总要趁着还有今日
我希望我们这次的聚会能使我们每一个人都回到很根本的问题上。我这次都是用很简单的比喻来讲这么重要的题目，因为我们实在把许多基本的拳脚给忽略了；我们基本的生活、跟神的关系、我们人生的态度…常常都偏差了；我们自己就任凭它下去。我非常羡慕你们，因为你们最大的本钱就是年轻。前一阵子伊丽莎白过世，在美国算是蛮大的新闻。听说曾经有年轻人对她明说非常羡慕她，没想到伊丽莎白反过来对她说：我愿意用我所有的财产来换你的年轻!还有年日就表示还有机会，因为所有的机会都在时间里面。当主还把时间留给我们的时候，不是叫我们浪费在宴乐之中，乃是让我们还有机会悔改，还有机会追求，还有机会长进，还有机会为神而活，…这真是主太大的恩典。不然的话，主要把我们取去是太容易的事情。你看每一天全世界都有几十万个人死掉，报纸上只是报天灾、报导特殊意外事件而已，但仅仅是自然的病老死掉的，全世界每一天就有几十万人！所以，我们要走是太容易的事。
你看我身上的笔，如果发现不好写，就会把它往垃圾桶一丢，再换一支。以赛亚书四十三章说：我们是为着神的荣耀而被创造的，是为着神的荣耀而被制作的；当你我不是为着神的旨意，不是为着神的荣耀而活着的时候，就跟这支写不出字来的笔一样，我留着它有何用?所以，我们要感谢神在我们身上的恩典。在我眼前走掉的年轻人真是太多了，有五、六岁就死了的、有十几岁死的、有二十几岁死的，我真不知看过了多少。多少人不知道他下个月就要走，多少人不知道他今天晚上就要走。因此我们在主的面前要带着一个感恩的心，要带着一个虔诚敬畏的心来度我们在世寄居的日子。
今天神还把生命气息继续留在你我的里面，这是神的怜悯，是神的恩典，我们要感谢神!我们要「一天当一天用」每一天早晨，带着感恩的心从主的手中接受新的一天；每一天晚上，在主施恩的宝座前，把这一天的果子献给祂。如果我们晚上睡觉前觉得乏善可陈，没有东西可以归给神，我们当天就要悔改。实在不要再浪费我们的年日了，「总要趁着还有今日，竭力得着神的上好；总要趁着还有今日，活出我们的最好」。换句话说，总要凡事「得着基督」，并要处处「流露基督」。
好撒玛利亚人的比喻说到永远生命的本质和见证就是爱，让我们成为周围所有人的祝福。有一首诗歌叫《使我成祝福》(H634)，它结束的时候说，求神听他的祷告，就在今天让我成为别人的祝福(Make me a blessing to someone today.)。希望这样的人生能成为我们每一个人所宝贝的人生，我们每一天都可以归荣耀给神，我们随时都可以成为周围人的祝福，我们的存在充满了价值。尤其年轻的弟兄姊妹，不要小看自己的日子，跟随耶稣的脚踪太有价值了。
旧造的人不仅是罪人也是病人
今天我们要讲的，更多是从我们「经历」的角度来讲跟随耶稣。今天晚上先讲血漏的妇人，讲我们跟随耶稣，「经历祂的医治」。明天早上我们再讲我们「经历祂的释放」；明晚讲「经历祂的权能」；祂替我们平静风浪。讲我们在人生里面一定会碰到许多风浪，会碰到许多困难，我们怎样经历主的权能显在我们的遭遇上。最后一天，我们就结束在「经历祂的得胜」上，讲到我们怎样靠着爱我们的主，能够在一切的事情上不仅得胜，而—且得胜有余。
今天晚上我们要讲的题目：「经历祂的医治」。这—篇信息是跟我们在座的每一个人发生关系的，不管你是年轻还是年长，不管你是刚信主或是信主很多年，我觉得这篇信息对我们实在都是非常重要的信息。
我们知道主耶稣来，祂不仅是拯救我们，赦免我们的罪，祂也要医治我们的疾病。所以以赛亚书告诉我们，「因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」(赛53：5)，诗篇103篇也说：「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」(诗103：3)所以，我们要知道一件事情，今天你我不单是个罪人，需要主赦免我们的罪，希望祂的血洗净我们的罪；而且我们还要知道，所有旧造的人也是病人。我们生病了，我们里面有病，我们的生命不健康。所以主耶稣来，不单赦免我们的罪，祂来还是要医治我们的疾病。我绝对相信，如果我们真实去面对自己生命的时候，我们都会承认我们生命里面有问题，所以我说今天晚上的信息，对我们是非常重要的一篇信息。
我每一次讲这篇信息的时候，里面都有—个说不出来的痛苦，因为血漏妇人的故事说到了我们的故事，说出了这么多神儿女们身上的故事。我们—起在主的面前，求神今天晚上真正地帮助我们，面对我们里面生命不健康的情形。让我们认真地来到这位伟大的医生面前接受祂的医治，只有当我们有了健康的生命，才可能过健康的生活。
血漏妇人的痛苦
这是我们非常熟悉的一段故事，记在马太福音第八章、马可福音第五章跟路加福音第八章里，今天我们只读马可福音第五章：
「有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：『我只摸祂的衣裳，就必痊愈。』于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：『谁摸我的衣裳? 』门徒对祂说：『你看众人拥挤祢，还说『谁摸我』吗？』耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。耶稣对她说：『女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧! 你的灾病痊愈了。』」 (可5：25-34)
请大家注意第三十四节，耶稣对她说：「女儿，你的信救了你，」如果我们读英文钦定本，祂在这里说：「你的信心使你得到完整」。就好像一个破碎的器皿、一个破口，现在被补全了，让它变得完整。另外，我们再读6：56 「凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸祂的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。」(可6：56)
这是一个真实的故事，讲到有一个女人，患有十二年的血漏，这个血漏症使她一直在漏血。所以，第一件事我们要注意的是：圣经告诉我们，这是一个长期的痛苦，这个病在她身不是短时间，一共有十二年之久。你看我们感冒、发烧，几天就已经非常不舒服了；要是牙痛、抽神经、换牙齿还要好几天；要是腿摔断了、骨折了，那可能要一个月，但这些都是短期的痛苦，可是这个女人是十二年！不是一件容易的事，这是第一件事情，讲到这是一个长期的痛苦。
第二件事情，这是一个非常困难解决的痛苦。圣经告诉我们，她在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她—切所有的。这是一个非常典型的病人经历，我自己非常能够体会，我从小到大看的医生真的不知道有多少。香港弟兄姊妹对中药应该都很熟，一剂药是三碗水熬成一碗汤，喝完以后再熬一次。我这—辈子看过了各种各样的医生，什么宫廷秘医、祖传秘方…反正是各式各样的医生；我喝过的中药如果用那个大桶子来量，可以是好几桶。也不知道看了多少的西医，从南到北，从中国到美国，都去看了。每一次去看一个医生时，都带着盼望，希望这个医生能够解决我的问题。所以那个女人换了很多的医生，她花了很多的钱，而已更糟糕的是，她受了许多的苦，这是第二件事情。
第三件事情，这个病是越来越严重，不仅没有好，而且病势反而更重了。一个人去看医生，如果受很多的苦，花很多的钱，病情能有丝毫进步的话，也觉得值得，因为至少知道我在进步，我可能有盼望，特别是长癌症的人。我自己教会里面有几个弟兄姐妹得过癌症，陪着他们经过的时候，何等盼望每次新的药方对他们有帮助。很多时候真的看他们吃很多的苦，用咖啡灌肠，用各式各样方法洗他们身上的毒，真的受很多的苦，都希望病情能够好一点。
这个女人，不仅是一个长期的病，不仅是花了很多的功夫，花了很多的钱，在很多的医生手里受尽了各样的苦，而且是病势不仅没有好，反而更加严重。直到有一天，当她听见耶
稣要经过这里的时候，圣经告诉我们说，她带着一个非常强烈得医治的盼望，来到主耶稣身边。她带着一个非常单纯的信心，说：「我只要摸耶稣的衣裳就会好。」那一天她挤在众人中间，挤到耶稣的旁边来。这是一个经过十二年痛苦的人，所以，那天当她摸耶稣的时候，她是充满了盼望，她是带着信心去摸耶稣的。当她一碰耶稣的时候，她整个血漏的源头就止住了。她知道她好了。这是圣经上告诉我们的事实，圣经上的故事就是这样发生的。
不容忽视的属灵漏症
圣经所记载的事情都是要为着我们能够得到益处，都是为着教训我们而写的，圣经并没有意思只记载一个女人怎么得医治而已。圣经里面所有属灵的原则，所有属灵的教导，都是要叫神儿女们可以一起来经历祂的。
这个女人得的一种病叫做漏症，是一种不洁净的病。利未记十七章第十节很清楚告诉我们，活物的生命在血里面，因为血里有生命，所以当人的血流光的时候，他的生命也就结束了。就算没有流光，但是血却在那里一直流，流到后来变得越来越少的时候，他的生命也就越来越软弱，因为失血让他的能力和健康逐渐地失去了。今天我们要讲的不是外面的漏症，如果讲外面的漏症的话，那我们的弟兄们就都不用听了，今天我们要讲一件非常严肃的事情，乃是我们生命里面的漏症，叫做「属灵的漏症」。
什么叫做漏？就是有破口，把不该漏的漏掉了。任何一个器皿，只要有破口，不要多，它里面所有的祝福早晚要漏光。今天不是神不祝福我们，今天很多的聚会也不是神不肯祝福我们，神也愿意满足我们的渴慕；但是有一件很严重的事情，当我们在这里领受祝福的时候，我们这么喜乐、我们这么满足、我们说主在这里真好，然而接下来的常常是好景不长。所以退修会、营会、青年特会对我们来说，常常像是打兴奋剂—样，带给我们的更新，带给我们的喜乐，常常就是看个人而定。有人是几天，有的人是几个礼拜，有的人是几个月。所以，再多的祝福，破口不要多，只要有，早晚会漏光!
在香港，地方可能小一点，家里面不见得有游泳池；然而在美国，后院有个游泳池其实是蛮普遍的。我们家后院有一个很旧的游泳池，最近几年才整修，它原来是塑料做的游泳池。
有—天我突然注意到我们的游泳池，可以装一万了千加仑的水，却漏掉了约三分之一。那可是损失了不少钱，因为加州是沙漠带，这五千加仑的水其实蛮贵的。我们也不知道是什么问题，只好找专家来修理。那个专家就像潜水员一样，全副武装，穿着潜水衣、戴着蛙镜、穿着蛙鞋跳进去。他们用一种特殊的染色药物去找，找到了破洞，就帮我们把它补起来。我们花了三百多美金，就是为了把一个洞补起来，以后再接水的时候，水就不漏了。—九八九年有一次大地震，我家的游泳池里就更常会有破口，我实在没有办法每一次花三百块，我那两个儿子从小就学会了游泳，于是我对他们说，你们帮我找到破口，赏十块钱；重赏之下必有勇夫，他们两个真的就「啪」地一声跳下去找，真给他们找到了。我们买一点材料把它补起来，每一次一补，水就不漏了。
我再说，我今天的问题还不是出在 神不肯祝福我们，而是在我们的生命和生活里面真是有破口，所以我们不住地漏掉生命，我们不住地漏掉祝福。所以，不是祝福不够多，而是祝福留不下来；不是神给的生命不够丰盛，而是我们患了属灵的漏症，所以我们常常觉得贫穷，常常觉得软弱，常常没有力量。
漏症的可怕在于从外面看不出
漏症最可怕的一件事情，就是外面看不出来。当我们说：跟随耶稣的脚踪可以经历耶稣的医治，你看圣经上有多少的人得到医治，各式各样的病都得到医治。瞎眼的得看见，也说到我们属灵的眼睛瞎了，需要被神医治；让我们可以看见耶稣；聋子听不见主，说到我们需要主开我们的耳朵，让我们真听见主的话；瘫子没办法自己走路，说到我们常常立志行善由得我们，行出来由不得我们；大麻疯说到罪恶在我们身上的玷污、污秽，然后主耶稣医治了我们。有这么多不同的病，有短期的、有长期的、有轻微的、有严重的，同样的病有明显的、有不明显的。今天我若瞎眼，大家都知道我瞎眼；今天我如果成为瘫子，大家都知道我是瘫子；今天我若长大麻疯，每一个人都看见我是大麻疯，而且我要喊说我是不洁净的人。但是对于一个血漏的人来说，你从外面看不出来，他的问题只有他自己知道，他在外面—样可以生活，一样可以事奉，—样可以跟人接触，所以，这是个非常严重的问题。
这也是今天许多基督徒生命里面非常严肃的问题。整个漏症最可怕的一个点，就是人若不去解决它，他还是一样可以勉强地过生活，一样可以跟别人谈笑风生，一样会来参加聚会，一样会带查经，甚至一样可以上台去讲道…别人也许看不出来，但是我们自己知道里面的力量出不来，知道自己已经长久活在软弱中，知道自己的事奉里面缺少生命、缺少膏油、缺少能力。外面看我们好像是活的，其实我们病了，我们只是勉强地活在虚假的外壳掩饰之下，我们需要医治。这的确患了属灵漏症者最大的危机。
有的人是自己有病却不知道
这个女人非常不一样，她为什么能够得到医治?除了她长期痛苦，除了她曾用尽了各样的方法，又找尽了各样的医生都得不到解决之外，我们还要从她身上看到几个非常宝贵的特点：
首先，她知道她自己的问题在哪里，她承认自己有问题。她自己知道，她软弱的问题到底是出在哪里。我不知道你晓不晓得自己软弱的原因是在哪里?我们能不能找得出来自己的漏症到底是什么？很多人有病，但却不知道自己有病。我父亲有一个很好的朋友，我们叫他陈伯伯，虽然没有信主，但他们两个都很喜欢打乒乓球，他是我父亲难得棋逢对手的高手，他们常常拼得不可开交。这位陈伯伯看起来很健康，他对自己的健康也充满了自信，所以每年去体检的时候，他都跟医生说，只要检查我腰以下的地方就可以了，其他地方不用检查，只检查他的肠子、前列腺等的问题。他觉得心、肺、肝都没有问题。直到有一年冬天，他感冒了，感冒越来越严重，送到医生那里去检查，结果却发现他已经是肺癌的末期。这也就是说，就在他从前最自信，觉得自己的心、肺一点没有问题的时候，实际上他的肺癌已经有了，而且是早就已经开始发生。当他在那里打乒乓球这么厉害的时候，他的癌症已经在蔓延，只是他自己不知道。今天很多的人自己有问题、有毛病，可是自己却不知道。
有的人不承认自己有问题
有人有问题，可是他就是不肯承认自己有问题。我听说台湾有一个明星，他在香港有一个黑社会的朋友，是黑社会的头子。他跟这个黑社会的头子传福音的时候，讲到我们世人都犯了罪，没想到这个黑社会的朋友非常不高兴，他说我哪里有罪?我这一辈子都是凭着是良心做事的。他就问说，你为什么说你是凭着良心做事呢？他说，我随便跟你举三个例子：第一，我卖的毒品是纯的，从来不掺粉；第二，我底下所有的妓女没有一个是我强迫来的，都是她们自己来的，我从来不去抢良家妇女来做妓女的；第三，我的部下有任何一个人「因公殉职」，我都养他家一辈子。你说有哪一个像我这样子凭着良心做事的?人就是这样不肯承认自己有问题。
有的人不愿意去面对问题
另外，有的人有问题，但却不敢、或不愿意去面对它。因为如果你要去面对，你就要出代价，所以很多人就任凭这个病的存在，一直成为他的伤害和搅扰。有一次我在美国开车的时候，一路上听美国一个被神非常重用的仆人讲道，他讲道非常有能力，曾经当过达拉斯神学院院长。他提到有一天他去看病，去看耳鼻喉科，当他在候诊室等的时候，听见医生在房间里跟一个孩子的妈几乎吵起来，声音越来越大，外面的人都听得见。他听到那个医生说，我早就告诉你，你的孩子现在不能游泳，否则他的耳炎好不了的。而那个妈妈也不甘示弱，她也大声说：我不管!你就是要把他治好，他游泳是我没有办法阻止的。这个传道人认为，这个小家伙一定是一个赖皮得不得了的孩子！哪晓得过了几分钟，门打开来，这个妈妈带着她的儿子出来，那儿子大概十六、七岁，比他妈还高！他简直不能够相信，怎么会让孩子任性赖皮到这个地步呢!耳朵都发炎了，最近不能游泳，要等到好了再游，光是这样的事情孩子都不肯答应？他舍不得不游泳，他不肯付代价去面对他的问题，他舍不得暂时放下游泳的快乐，先把耳朵的问题解决。
属灵漏症必会漏掉祝福
这个女人来的时候，她太知道自己的问题出在哪里。倪柝声弟兄《十二篮》里面有一篇信息，讲到「闲话漏掉生命」。会漏掉生命、漏掉祝福的原因很多。犯罪绝对是会漏的因素，你再喜乐在主的面前，再被主充满、再感动，如果你一犯罪得罪主，你会发现你所有的喜乐都掉了，除非我们认罪悔改，重拾平安。
其实不单是罪恶会叫我们漏掉祝福，连闲话都会漏掉祝福。你跟别人在那里闲谈你最不喜欢的姊妹，你看到她今天新做了头发，就跟别人说：你看她，那个头发像个鸟窝一样难看。或是你听到一个弟兄在台上报告，你就在底下对别人小声说：这个人骄傲得不得了，我那天跟他打招呼，他都不理我。这种闲话、这种批评论断的话，一定叫我们漏掉祝福的；神跟我们有要求，我们没有顺服，一定是会漏掉祝福的；恩膏在我们里面运行，若我们不顺服，那我们一定是会漏掉祝福的；我们跟弟兄姊妹中间有不同心、不合一的事情，我们一定会漏掉祝福的；我们有贪恋的罪一直在主面前没有悔改、没有对付，那我们—定会漏掉祝福的；我们让世界在我们的身上有太多的捆绑，不管是电视、电影、网络任何的东西，那一定是会漏掉祝福的。
漏掉生命必然软弱无力
我们真不知见过多少的年轻人，原来跑得好好的，后来世界进来了，罪恶进来了，世界的捆绑、计算机的捆绑、其他的东西进来了，让这个人安静不下来。变得不再爱唱诗，祷告不能再开口，他里面灵的新鲜、可爱、纯净都掉了。任何老练的弟兄姊妹一碰到，都知道他出了问题，因为里面跟神的关系，生命的丰盛、自由、纯净，统统都漏掉了，这些事情都是让我们非常难过的。
糟糕的是，我们虽然漏掉了生命，漏掉了祝福，但是我们外面一样可以过生活，一样可以聚会，一样可以服事，一样可以讲道；然而，我们里面不光有破口，而且很多时候是「千疮百孔」。我们的漏洞常常还不只一个，不知道有多少，连数都数不完。再多的水进来，「唰」就漏光了。因为我自己也是这样子过来的，我们一不小心，破口没有立刻去解决，却一直在那里说要得、要得，哪里晓得我们一面得，其实一面就流失了，我们一面在这里承受，一面却在这里漏掉了。
我们的年日常常就这样子过下去，以致我们持续贫穷、无力，我们各式各样的聚会都参加，各式各样不同的讲员都听，各式各样好的属灵书都读，史百克的、慕安德烈的、倪弟兄的我们都读了；但是我们的生命软弱还是软弱，我们贫穷还是贫穷，我们幼稚还是幼稚。我们灵里面不新鲜、不真实，就还是不新鲜、还是不真实。
我讲这些话的时候，其实我里面充满了爱，也充满了痛苦；因为我们实在不甘心神儿女们过这样的生活！明明神给的祝福是这么多，为什么我们留下来是这么少？明明有这么多的器皿，有这么多得救的弟兄姊妹，为什么在一起聚会的时候，甚至擘饼聚会时却祷告不出来？为什么聚会里面那种丰盛生命涌流的情形我们常常看不到?
这是今天众教会普遍的情形。我去过很多的地方讲道，有时我觉得我碰到的是「铜墙铁壁」。神的话语出来，底下却没有反应，因为大家里面是干的，大家里面都疲倦，大家里面常软弱。罪恶、世界、仇敌在我们里面有太多的捆绑，因为我们有太多的漏洞。我们需要找到自己的漏洞到底是在哪里？是什么东西让我漏掉生命，让我留不住神的祝福？如果你连自己都不知道自己的漏洞在哪里，那实在是很危险的事情。我相信我们若认真去祷告，圣灵一定会指出来的。我们需要在主的面前承认自己有问题。
强烈要得医治的心愿
这个女人第二件值得我们学习的是：她有一个很强烈要得到医治的心愿。这是非常关键的一件事情。我们承不承认自己属灵上有软弱、有疾病?我相信很多人都愿意承认自己有问题，但是今天的关键在于我们里面有没有—个强烈得医治的心愿。你看这个血漏的妇人，十二年的时间，她从来没有放弃，连在她碰到耶稣之前她都不放弃，她一直都有一个强烈的心愿，希望自己这个病能够得到医治。她看了各样的医生，花尽了她所有的积蓄，受过许多的苦，而且她的病越来越严重，但是她还是没有放弃。她一个医生接一个医生，把她的钱一再花出去，最后连养生的都花进去了。你看见这个人里面有一个非常强的心愿，就是她要得到医治。
主耶稣早就说了，康健的人用不着医生，有病的人才用得着医生。今天我们在主的面前，肯不肯非常谦卑地承认我有问题，我们能够找出自己的问题？然后，我们带着一个强的心愿到主的面前，说：「主，你一定要医治我！主，我不甘心、我也不容许我的软弱再继续下去了！主，你若不祝福我，我就不让你过去。」我们里面到底有没有这样强烈的心愿？我有机会到很多的地方，常常听年轻人告诉我网络对他们的捆绑，连我们教会的办公室，我都常常收到从世界各地来的信，都是同样的问题，这已是一个世界性的问题，仇敌的这个诡计，真的太可怕了。
将近四十年前我读大学的时候，读过罗素的—篇文章，他说这个世代的年轻人非常可怜，他们这么早就涉入在各种性观念、性教育、性知识、性方面的信息，但是人结婚的年龄却直往后延，让他们在这么多年里面，需要忍受试探，他们要面临紧张。那还是几十年前的文章，而现在，尤其最近二十年来，网络的通行，豺狼虎豹简直就住在每一个人的家里面。无论何时，都可以看到许多从前的人连看都看不到的东西，真是太可怕的世代！很多的父母亲以为自己的孩子没有问题，哪里晓得根本不是这么回事。我曾经听过有人告诉我，有些孩根本都已经堕过胎，父母亲却都不知道，他们还以为自己的孩子好的很。不少的年轻人在色情上已经放纵到一个地步，但父母亲都不知道。
在座的年轻人，当我们知道自己问题的时候，我们到底有没有强烈的愿望，觉得我需要得到医治？这个是没有人可以代替我们的。如果我们自己里面没有这样的心志的话，我可以跟你保证，除非神特别的管教或怜悯临到，否则我们是走不出来的。我们自己必须要有一个非常强烈的愿望，我一定要得到医治。
得胜的能力在于神得胜的心愿在于人
我曾经碰过一些很好的年轻人，他们也曾陷入这类问题里面，那个痛苦让他们活不下去。当他们跟我讲这些问题的时候，我永远都会问他们一个问题：「你真的想出来吗？」你知道吗？当你碰到那些真正爱主、被这些东西折磨到真的是巴不得能够立刻出来的人的时候，你常常发现他们眼里带着眼泪或有极深的痛苦。他说，我真是要出来，可是我出不来! 同样，今天你也会碰到一些人，他明明知道这些东西给他的伤害，但是他又舍不得没有它；当他跟你谈的时候，他里面的意愿不够强烈，他根本不可能走出来。
我今年在国外服事的时候，有一个人来找我交通。他说：「于弟兄，我有婚外情，我想要结束它，可是我结束不了。你可不可以帮助我？」他说，这个东西带给他的伤害，不仅是他的家庭受到了很大的破坏，而且他现在几乎做什么事情，都有淫乱的念头在脑子里。「连我坐在聚会的里面，淫乱的念头也都在我的里面。连我守圣餐(他们不叫擘饼聚会)的时候，我里面都有淫乱的思想。」我就看着他，我说：「你真的要出来吗? 」他愣在那里，他虽然告诉我说他想出来，可是当我这样子再问他，我说：「你真的想出来吗？」他却不回答了。然后过一下，他跟我讲：「我知道我走不出来。」
我说，我没有问你能不能走出来，我问你是不是真的要走出来？他又愣在那里，然后又告诉我，我知道我走不出来。我就再跟他强调，我只是问你，你要不要出来，我没有问你能不能出来。如果你不要出来的话，是因为你自己舍不得。我再说，你到底要不要出来？你不要去扯别的。我很少对人讲话这么凶的，但那天我真的生气了。我说，你不用再来找我!如果你都没有那么强的心愿想出来，你找我谈也是白谈!不要说我不能帮助你，任何人也都不能帮助你。
当你贪恋罪，自己舍不得出来的时候，你就继续在里面吃苦好了。你也许也常会懊悔，但过一阵子又去犯罪，每一次的懊悔，都好像是很认真的；但是里面仍有一个东西，就是舍不得出来。这个东西不管在什么事上，不管是色情或是赌博上，都是这样。我有时候半夜十二点多被做妈妈的拉到赌场去救她的儿子，有时候被当太太的拉去救她们的先生，当这些人每一次钱赌光、欠了一大堆债的时候，他们的悔改是撕裂心肠的。他们会骂自己是混蛋!他们会打自己耳光，表达懊悔，说我再也不会赌了!我要砍断我的手！…什么话都可以讲，都说自己要悔改，但是没有多久就又跑回去了。
这种事情实在看得太多了。我很喜欢宣信弟兄讲的一句话，他说「爱主的能力来自于神，爱主的心愿来自于我们。」把这话用在得胜上是一样的，「得胜的能力在于神，但是得胜的心愿在于我们。」如果我们没有一个强的心愿说，我非要出来不可，如果我出不来，我宁可饭都不吃，我要禁食在主的面前；如果我出不来，主，我真的不让你过去。如果没有这样的心愿，你就会继续在软弱中挣扎。但这个十二年血漏的妇人，她有一个非常强烈得医治的心愿。
带着得医的盼望和信心来摸耶稣
第三件事情，她来见耶稣的时候，她是带着活泼的信心与得痊愈的盼望来触摸耶稣。你很难会想到，这个人来见耶稣的时候，她居然带有一个这样美好的盼望，她相信她的手只要摸到耶稣的衣裳，她的病就会好了。希伯来书告诉我们，信是所望之事的实底。盼望是建立在信心上，是建立在神的所是和神的应许上。所以我们的盼望，不是随便的盼望，盼望是要有根据的，是在于信心，而信心的根据是在于神的所是和神的应许上面。
就像有一个姐妹想要去烫头发，或是有一个弟兄想要去看—个医生，他一定会问一些有经验的朋友们，哪一个美发师好？或是哪一个医生好?她从很可靠的朋友那里得知哪一个美发师是很棒的之后，就会带着盼望去那个美容院。没有姊妹进美容院的时候是不带着盼望的。所以我们每一次说姊妹们出来以后，都像是换了一个脑袋一样，都改头换面，换了一个样子。我们今年请贝教士参加我们的新年特会，她说每次来聚会的时候，常常就好像进入了“耶稣美容院”(Jesus Salon)一样，她都是带着盼望去的。她说我每一次来聚会的时候，我都带着盼望，我要被耶稣改变。
盼望是建立在信心上，一般生活的信心是建立在我们搜集到的数据，别人告诉我们的经验，或是我们自己的经验上。你知道哪家餐馆非常好吃，你下次去的时候是带着盼望，因为你曾经有过经验，知道这个厨师做得非常好吃。属灵的盼望也一样是建立在信心上，但属灵的信心是建立在神的话语跟神的所是上。
现在有一些极端的灵恩派，他们鼓励大家去看异象，他们鼓励大家把自己所盼望的事情具体化、图像化(visualization)。你要当传道人吗？那就要先把将来希望看见教会的样子具体化，例如：你希望将来服事的教会一定要是—个三层楼，坐五千个人，有很大的诗班，有很好的音响。你要把你所有的盼望先具体化，去想象那个景像。然后去祷告，神就会成就。你一直想要找一个白马王子吗？你就把你白马王子的条件全部写出来，然后就开始具体化，他有没有戴眼镜？要多高？秃不秃头？什么肤色…都要把它写出来。
我今年到英国去参加聚会，有—天在吃饭的时候，我对面坐了一群大学生，其中有位姐妹，我看她写了一张单子，分三类密密麻麻的，我以为是她的属灵日记。我问她那是什么?她说，这是我将来的白马王子！我说我可以看吗?她说当然可以，她就拿给我看。第一大栏是一定要有的条件(Must have)，第二栏是能有最好的(Perfect to have)，第三个是绝对不可以有的(Must not)，密密麻麻地写了那么一大片。我说，哇！你对你另外一半有这么多要求？她说是牧师教我的，你若要找到白马王子，就要先写出来啊!我真有点担心她—辈子找不到这个人。不是你想什么就有什么，很多人不明白这一点，所以很多人上当受骗，很多人白白受苦。
所以，盼望是不可以随便来的。以前有一个乡下人，他第一次到城里，最让他惊讶的就是看见大楼里的电梯。那天他进一个大楼，发现电梯好像阿里巴巴四十大盗的石门一样，那个门突然开了，—个白发老太太弯着腰走进去，然后门关起来，不到一分钟那门又开了，一个漂亮的小姐走出来。他说，城市居然有这么先进的发明，可以把老太太变成漂亮的小姐。他马上冲回家把他的老婆拉来，等到门开的时候，把老婆推进去，可没想到过一会儿，出来的还是他老婆，这叫做错误的盼望。
盼望和信心都是有根有据的，信心的根据在于我们所信的神和祂所给我们的应许。而真正的信心会产生盼望，这一个信心让我们欢欢喜喜地盼望神的荣耀。所以信是所望之事的实底，它是所有盼望的根基。这个女人来见耶稣的时候，当然圣经上没有明说，我们不明白为什么她会有这么单纯的信心、有这么美好的盼望，她说：我只要摸耶稣，我就一定好了。
我们的盼望是建立在神的话语上，是建立在信心上的。这个女人来见耶稣，她带着一个得医治的盼望，带着一个活的信心。她去触摸耶稣，这叫做“触摸”，跟“拥挤”是不同的，连彼得这个大使徒都说，这么多人都在拥挤着你，你还说谁摸你。但是，主耶稣太知道这个不同。无论你是不是使徒，无论你对我认以多少，真正用信心来触摸耶稣的就是不一样。这些门徒跟主都已经这么久，听道也听了这么多，懂得这么多，但是远远比不上一个第一次来这里触摸耶稣的人，关键就在于信心。而且，这个信心不是一个被动的信心，乃是一个活的信心，主动的信心。她到主的面前去摸的时候，她深信我一摸祂的繸子，我的病就会好了；所以当她一摸的时候，主的能力果然一下子临到她的身上，血漏的源头立刻就都枯干了。
我们的漏症，或是我们生命里面的问题，不见得都能够像这个女人这么有福气，一摸就都好了，虽然很多人的确有这样子的经历和见证。有一次我读到一个有关一位匈牙利牧师的见证。匈牙利男人的个性常常是很火爆、很直接的，他的坏脾已是很有名的，常跟别人吵架，他的脾气常像火山一样、随时爆发出来。他自己也常受他脾气的痛苦，实在觉得很没有见证，觉得实在太不像主的儿女。这些失败把他带到一个更深的痛苦和依靠，他向神有一个强的心愿说：我一定要得医治。有一次他发大脾气的时候，他就急忙离开他发脾气的现场，找到一个地方跪在主的面前，向主痛哭、认罪，然后跟主说，如果祢不医治我的话，我宁可希望祢现在就把我取去。他讲的是这么真诚、这么真心，“我宁可死，都不要再发脾气去伤害别人。”
神是非常宝贝我们这种强烈的愿望，神从来不轻看我们要讨祂喜悦的心志。从那一天在主面前迫切交涉跟祷告之后，不仅他自己做见证，还有很多人为他做见证都说，我们的弟兄大大改变了！原来这么—个火爆的人，竟然变得那么温顺，那么温和，他的话语于人无伤，他充满了爱，这个老牧师后来不知道祝福了多少的弟兄姊妹。
这个女人，她得医治的见证，不知成为多少人的祝福。马可福音第六章第五十六节，讲到不管在乡村里面、在城镇里面，有许多的病人被带到耶稣的面前，他们或许都受了这血漏妇人得医经历的鼓励，都指望借着摸着耶稣的繸子就可以得到医治。另外，那一天当一大片的病人被抬到主耶稣面前的时候，主耶稣是不是可以用一句话就叫他们全都起来？当然叫以！但是那天只有摸着耶稣繸子的人得到了医治，因为主耶稣不愿意代替我们的意愿。祂要我们自己在理智里面，在我们清晰的意志里面做出抉择：我要拣选、我要用信心来摸耶稣，我要脱离我的软弱。所以，那天所有摸着耶稣繸子的人，就都得到了医治；而且我也绝对相信，那些没有摸耶稣繸子的人，可能没有得到医治，因为圣经特别记载说：“凡摸着的人就都好了”。
找出破口脱离捆绑
因此，首先我们需要知道自己的问题；需要知道自己漏掉生命、漏掉祝福的破口到底是什么。如果你也真的是像我从前一样千疮百孔的话，那今天晚上我们要在主的面前祷告，至少找出三个最主要的破口。或至少先从一个着手，把你最大的破口，主直接指出来的破口先补起来。那破口不见得是罪，它可能就是常常喜欢埋怨(当然这也是罪)、喜欢说消极的话，或是不懂得感恩，这些都可能是我们的漏症。越强的祷告、越迫切的祷告，我们得到的医治就越彻底，这绝对不是苦行僧主义，而是主在乎我们得胜的心志。如果你觉得自己没能一下子就像血漏的妇人那样源头立刻枯干，那我特别要讲三件事情，也就是很多人跟我讲到他们被网络色情、被赌博、被酒捆绑的时候，我告诉他们的三件事。当然，真正要走出来也不是这么容易，我们需要花时间陪着他们经过。但是照着圣经，我告诉你们三件很基本的事情，希望更多的人可以从那些捆绑里面走出来。
不要再给魔鬼留地步
第一件事情，“不可给魔鬼留地步。”(弗4：27)，不要再叫圣灵担忧。有一个弟兄痛苦地告诉我说他想要出来，我就告诉他说，那你回到家后就立刻把你的网络删掉。他马上就问我说，那我怎么样跟别人联络？怎么样发邮件？这的确是很实际的问题，因为现在网络联系成为我们日常生活的工具，成为我们每天都要用的东西。
但是，现在的关键就在于：你到底痛不痛苦？你若真有个强烈要出来的心愿，那你就愿意付任何的代价。我们要真的走出来，第一件事情就是不能再给魔鬼留地步。任何一个人长了癌症，他绝对不会跟医生说请你手下留情，割一半就好了，他一定告诉医生说，请你帮我全部割掉，而且确定要割得干净，多挖一点没关系，不要让里面留下看不见的细菌。我为什么连续动了这么多次手术，割了十几个瘤？就是因为从来没有一个医生可以割干净过。他们说我的瘤不是一个瘤，不是这样割完就好了，他们说我的瘤像一杯水倒到海沙一样，是渗透到皮肤、肌肉、骨头、神经的，所以永远割不干净，只要有一点，它又会长回来。所以，你真要从网络的捆绑里面出来吗？你真要从赌博、从酒精里面出来吗?首先就是不要再给魔鬼留任何地步。
我从前有一个软弱的见证，我从小在基督教家庭长大，我们的教导就是不能碰酒。我刚刚到美国来的时候，我是从来不碰酒的。到我结婚以后，有一次跟于师母去买菜，那天有啤酒大减价，半打啤酒大概才一两块钱，便宜得不得了。我早就风闻说，吃海鲜配啤酒非常棒，所以我就想，人就活一辈子，尝尝好了，于是我就买了半打回去了。于师母做了很好吃的菜，我那天就打开啤酒喝。我一喝下去的时候，我发现世界上怎么有这么好喝的东西，我爱喝得不得了，舍不得一下喝完，一口一口配着海鲜喝。但是，喝了一瓶以后，我里面马上不平安起来，我想起保罗告诉我们，“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”(林前6：12)不是说不能喝酒，很多人到欧洲去，他们喝酒跟以色列人喝酒一样，都已经是他们生活中很普通的事情；但是当我一碰到它的时候，我碰到了它在我身上有辖制的力量，我马上知道，若不儆醒，这个东西会成为我这个人的捆绑。
那天我在主的面前做了一个祷告后，就把剩下的那几瓶，全部丢进垃圾桶里去了。因为我知道我自己的弱点在哪里，我知道什么东西在我身上可能会有力量。对这个弟兄来说，电视对他可能从来不是捆绑，但是对那个姊妹来说，却可能是。上网对这个弟兄来说，可能从来没有成为他的捆绑，但是对你可能是。酒对他来说，从来不是捆绑，所以保罗可以劝提摩太用点酒，但是对我可能会是个捆绑。所以，我必须很认真地去面对它，最好脱离的方法，就是不给魔鬼留地步。所以我常常讲，这些色情网站，不知道多少人进去就出不来，你们最好听我对你们说的话，连一次都不要进去。谁知道你进得去，出不出得来？所以不要好奇，不要觉得进去一下有什么关系，我一定能出来，我必得胜。多少人摇旗呐喊地进去，然后惨不忍睹，遍体鳞伤地爬出来，甚至至今仍在仇敌权下受欺受辱，爬不出来。所以，我们一定不要给魔鬼留地步。
刚才讲的那位弟兄，也是很好的见证。隔了两年我再碰到他的时候，问他怎么样？他告诉我一个太让我感动的消息，他说那次跟我谈完回去之后，他就把计算机的网络撤掉了。他说我这两年只有在公司里面，在众人面前才用计算机。这就是得胜者！对年轻人这真是不容易的事情，但是你发现他可以因为向主绝对，对仇敌也绝对，他就走出来了!他的经历也成了多人的激励与祝福，原本最软弱、最不讨神喜悦的地方，如今却成为最刚强、最能被主所使用的地方。所以绝对不要再给魔鬼留地步。
要逃避少年人的私欲
第二件事情，就是叫做“逃”，要学会逃避少年人的私欲。不要以为这不属灵，其实“逃”是很属灵的事情。连保罗都教导提摩太要会逃，不只逃避少年人的私欲，甚至连很多的谈话或某些人都要逃的。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2：22)
所以，第二件很重要的事，就是要学会逃，要为自己预备好逃生之路。很多火灾发生的时候为什么烧死人，因为逃生的门路被堵住了，因为大家不熟悉逃生之路；所以当火灾起来的时候，在混乱中找不到出路就被烧死。在你还健康、还正常的时候，把你的逃生之路找出来。关于逃避少年人的私欲，有时候这种情欲上、本性上的压迫，是年轻人成长时难免会有的。不是你主动去刺激或放纵它，也不是你自己跑上网去看不该看的；而是你的眼睛可能突然看到一个诱人的广告，或是突然有一个欲望在你的里面出来压迫你。所以要学会逃，找到自己逃往逃城的那条路。圣经在民数记、申命记、约书亚记都讲到逃城。逃城是给那些无心犯罪，但是不小心因过失杀人者可以逃去的地方。当你不是存心要去犯罪，但是少年人的欲望突然抓住你的时候，就要学会逃跑，我们知道逃城是指着基督说的。今天我们在地上生活的时候，要学会找到自己的逃城，找到自己的逃生之路，当那些东西要来搅扰的时候，如果你的出路是借着赶快找朋友去打篮球，或是出去逛逛街都没有关系；或跑到基督教书店去买一本你喜欢看的书…甚至实在不行，赶快拿起电话打给某一个属灵同伴跟他有点交通。你要学会逃，碰到这种事情，不是去压，越压越旺，而是要逃，这种本性的东西，压制常是没有用的。立志行善由得你，行出来就是由不得你，所以保罗劝提摩太要逃避少年人的私欲，要有逃城，要预备道路逃往那城。找出对你最有效的逃生之路，不管是打球、是逛街、是打电话、或是找人，你自己知道，你想办法去找出来，你一定要找出来，否则的话你很容易又被困住了。
与属灵同伴一同追求
第三件事情是积极的，要找到属灵的同伴，大家一起来面对，一起来经过青少年这一段可怕的时期。不要接受仇敌的思想，认为我们一定失败。但以理跟他的同伴在被掳之地那样荒凉的地方，他们能作到出淤泥而不染。他们所信的神也就是我们所信的神，但以理他们不过从外面来事奉敬拜神，而我们今天所接受的耶稣是我们的生命，我们得到的恩典、得到的力量远远超过他们。所以我最后一天早上要讲“经历主的得胜”。有属灵的同伴，给我们带来保护，带来扶持，让我们一起来面对，一起来打赢这一场争战。一根筷子一折就断，十根筷子折不断：一颗炭火立刻冷却，一堆炭火烧在一起，可以让我们里面有力量。
我相信我们都看过很多动物片，当狮子、老虎去追动物群的时候，它们永远就是追那些离开群体的。哪一只牛、羊或鹿先离群，哪一只就成为它的囊中之物，一定就被它吃掉。今天仇敌在这里追我们，就是让我们觉得我自己真败坏，我不好意思去聚会，我也不敢再来神家了，这样你就一定被它掳掠了。司布真弟兄说，我们就是爬都要爬回到神家来，再软弱、再失败，爬都要爬到教会来！爬都要爬到这一堆炭里面来，哪怕你的全身都湿漉漉的，被仇敌羞辱，搞成又冰又冷的炭，但你到炭火里面来，让你的同伴把你扶持起来。我们都需要属灵的同伴，这是给你们一点点的鼓励跟提醒。
耶稣我今来就你
我们所有的人都要认识自己的问题、自己的弱点，要找出自己的破口，找出为什么神的祝福，神丰盛的生命在我们里面会漏掉。破口不要多，只要有，再多的祝福都会漏掉；致命伤不要多，只要有，早晚被仇敌打倒。我们一定要在主的面前，求神怜悯我们。所以血漏的妇人并不只是两千年前一个姊妹的故事，属灵的漏症在今天到处都是。我今年在欧洲讲这个题目的时候，会后有一大群弟兄姊妹跪在台前向主痛哭认罪。他们觉得这种虚假、表面的生活过够了，外面别人看不出来，但是里面太知道自己的软弱；外面别人看不出来，但是里面太知道自己生命出了问题。那么多人在主面前流泪，求主帮助我们把自己的破口补起来。
我们一起来唱这首诗歌，圣徒诗歌294首——“耶稣，我来就祢”。我们只唱第一节跟第二节。
一、脱离捆绑，忧愁与黑影，耶稣，我来！耶稣，我来！
进入自由、喜乐与光明，耶稣我来就祢!
脱离疾病，进入祢健全；脱离贫乏，进入祢富源；
脱离罪恶，进入祢救援；耶稣我来就祢!
二、脱离失败，羞耻与无能，耶稣，我来！耶稣，我来！
进入十架荣耀的得胜，耶稣，我来就祢!
脱离痛苦，进入祢安宁；脱离风波，进入祢平静；
脱离怨叹，进入祢欢欣；耶稣，我来就祢!
第二诗歌告诉我们，我们要脱离一切的失败、羞耻与无能。不晓得当我们念过这些歌词的时候，我们的心是否真像是被绞在一起似的?因为它说出了我们的光景，我们里面觉得失败、觉得羞耻、觉得没有能力。唯一的出路在于我们来归向耶稣，唯一的出路在于我们肯带着一个强烈要得到医治的愿望来见主。每一个真正来到耶稣面前的、来触摸耶稣的、恳求耶稣的人，主从来不轻看。祂要救我们脱离这一切的软弱，把我们带到十字架荣耀的得胜。救我们脱离所有的痛苦、所有的怨叹，能够进入主的安息。
我们站起来再唱第二节，我们再唱的时候，我愿意靠着的恩典，对弟兄姊妹有一个请求：如果我们里面真的觉得自己需要得到主的医治，知道自己属灵的软弱，我们厌恶它，愿意求主来医治我们。愿意在主的面前再一次把自己更新奉献在主的手中，我鼓励你能够到前面来，找个地方自己跪在主的面前，在信心的里面来触摸祂。
主耶稣那天对那个女人说：“你的信救了你。”信心叫那个破口、那个漏洞、那个源头被止住了。何等希望今天晚上我们离开这里的时候，我们的祝福不是随便再被漏掉。我们带着主的同在，带着圣灵里的喜乐，带着那个说不出来的平安，带着耶稣的医治，好好地走在主的面前。如果你真的觉得前面都满了，你可以在你自己的位子旁边跪下来。身体有问题不能久站的，可以坐，我们唱第二节，我们唱的时候鼓励你们勇敢地走到主的面前。
脱离失败，羞耻与无能，耶稣，我来！耶稣，我来！
进入十架荣耀的得胜，耶稣，我来就祢!
脱离痛苦，进入祢安宁；脱离风波，进入祢平静；
脱离怨叹，进入祢欢欣；耶稣，我来就祢!
我们一起同声向主祷告，我们求主这个时候就来医治我们。我们这个时候不是来拥挤耶稣，我们乃是用信心来触摸耶稣。来接受祂医治的大能，接受祂拯救的大能。哈利路亚！哈利路亚！我们要更多地为我们这个世代的人祷告。真的是为着神家悔改、为着神家求复兴、为着神家求医治，让我们脱离所有的软弱，我们随着圣灵的感动多有一些人带我们祷告，为年轻人来祷告。
祷告：
我们晚上一起俯伏在祢的面前，教会每一次的复兴都是从悔改和祷告开始。主啊，求祢今天晚上施恩将那悔改的灵赐给祢的教会，让我们不要再遮掩自己里面的败坏，让我们勇敢地来到亲爱救主的面前。噢，多少的羞耻、多少的软弱、多少暗中的失败，主啊，我们不愿意再这样子下去。今天晚上祢真是让我们众人不管在宿舍、在这里，我们一起来向祢祷告。主啊，今天晚上祢不祝福我们，我们真的不让祢过去。赦免我们，赦免我们这么多地方的失败。赦免我们，赦免我们漏掉了这么多的祝福。是的主啊，赦免我们，赦免我们到如今还是常常这样的软弱和不成熟。今天晚上神的光光照在我们生命的最深之处，把我们所有的破口向我们显明。噢，更是用祢的大能来医治我们，今天晚上所有摸着祢繸子的，我们都得到医治，今天晚每一个人都在祷告中我们来触摸祢这位伟大的救主。我们不仅知道自己的问题在哪里，噢，让我们带着最强烈的心愿，那个得医治的心愿来祷告。让祢今天晚上在我们中间真是做祢奇妙的工作，把我们血漏的源头止住吧！主啊！噢主耶稣，今天晚上祢的能力临到祢的儿女们，祢吩咐我们起来，祢医治我们的破口。是的，祢让我们重新恢复，得以完整。个人是这样，家庭、教会也是这样，为我们堵住所有的破口，医治我们一切的疾病。哈利路亚！我们仰望在祢的手中，谢谢主!奉主耶稣基督的名，阿们！