人人都需要耶稣
我希望我们每—个人在这里因为遇见耶稣都被改变了。就象这两天我一再重复讲的一句话：一个真正遇见主、真正跟随耶稣的人，他一定会蒙恩蒙福；他的生命一定会被改变；他的价值和功用也—定会被提升。这是我们每一个人都可以做的见证。
我们今天所缺少的、所需要的不是另外一篇道理，我们最大的需要永远就是耶稣。我小的时候很喜欢唱一首诗歌叫做《需要耶稣，需要耶稣》，“需要耶稣，需要耶稣，人人都需要耶稣”。我们都很喜欢唱这一首歌，我四、五岁的时候就会唱。因为那个时候我们家住在一个坟墓区的旁边，所以我半夜起来上厕所的时候，都跟我哥哥两个—起唱《需要耶稣》。五十多年过去了，到今天更需要耶稣啊！没有耶稣的日子过起来真是没有价值，没有耶稣同在的聚会真是没有意思。我们需要耶稣，如果在聚会里耶稣不是在我们的中心的话，我们何必聚会呢？如果我们读经祷告没有办法遇见耶稣的话，那是很辛苦的事。
我们每—次来聚会之前，里面—定要向主有一个祷告：“主啊，让我遇见你”。遇见耶稣什么都好了，我们整个人就活过来了。虽然难处可能还在，甚至不知道明天将会如何，但是碰到耶稣我们就是不一样。我们要求神让我们的聚会都活起来；让我们不成为一班按名是活的、其实确是死的人。复活的耶稣在我们中间，每一个人来到聚会的里面，都说，“主啊，我们要遇见你”。就跟希利尼人跑去见腓力的时候说：“先生，我们要见耶稣”，这实在是我们的盼望。
有一个刚从神学院毕业的神学生，他每次讲道的时候引用原文、引经据典，然后用各样的神学理论在讲道。总是想讲很多他学的东西。有一天他上讲台的时候，上面有一张字条放在那里：“先生，我们愿意见耶稣”。我们需要的不是更多的道，需要的是耶稣。这个聚会没有我这个讲道的算不得什么；聚会如果没有司琴的也没有关系；但没有耶稣，聚会就没办法进行。我们绝对不甘心这个聚会里面没有主的同在，我们要为着每个聚会祷告。
去年我们教会有一对年轻弟兄姊妹结婚，他们非常可爱。那一天新娘迟到太久了，在美国有两个聚会是不能迟到的。—个是葬礼，一个是婚礼。那天新娘迟到了大概有二十分钟，新郎坐在我旁边坐立不安。后来我就看他一眼，他以为我不耐烦了，马上就跟我说：“于叔叔，那我们要不要开始了”？我说：“新娘没有来，你要我开始呀”？哪里有婚礼新娘不来可以开始的，主角没到怎么开始进行婚礼啊！这个弟兄真是可爱。
我们不能没有耶稣
聚会里面不能没有耶稣，读经祷告不能没有耶稣，我们每一天的生活也都不能没有耶稣。当我们祷告不是来到神面前的时候，祷告常常就觉得很枯燥。读经也是这样，如果读经只是
为了应付进度，一年一遍不是不宝贵，但是不够宝贵。在神面前的读经、祷告，比起我们只是敬虔地读经、祷告，那是有天壤之别的。
我有过这样的经历，按照圣经的顺序读进度，读到诗篇一百—七篇好感谢神，因为只有两节。其中说要把感谢归给神，我们就大声感谢，因为只有两节。但是好景不长，隔了—天两天，读到诗篇一百一九篇，哇！竟然有一百七十六节！我心里面就会唠叨，心想这个诗人怎么作这么长的诗，读都读不完。如果我们平常没有活在神同在中的时候，常就会有这些感觉。
聚会里若没有神的同在，我们都希望早点结束，所以现今在美国很多教会的讲道只剩下二十分钟、半个小时。半个小时到了，就会发现底下很多人都在看表，超过半个小时以上，很多人会把表拿给传道人看。我非常谢谢你们，我昨天一下子胡涂，大概还有时差的关系，我讲得太长了，但我发现你们没有—个人对我这样伸出手表来，你们真的很了不起。
当我们真正享受聚会的时候，我们里面就不会熬不住，因为真的是享受主的同在。以前我参加过一个聚会是那么享受主的同在，有两个小时没有任何的声音。全场的人都那么安静地浸透在主的同在里面，多少人脸上真的是满了荣光、带着笑容、流着眼泪，我们都在那里遇见了神。
我们要跟随耶稣的脚踪行，不要小看这样的信息。第一堂讲到我们“成为主的同伴”，我们享受祂的同在，我们与主更亲，我们爱主更深。今天早上讲到“成为主的门徒”，我们在整个宇宙最高的学府里面受教。在基督的学校里面当学生，主耶稣是我们的老师，圣灵为我们调度万事，当作我们的教材。为着—个那么荣耀的目标，在这个学校上课的人至终的结局就是叫我们像耶稣。当门徒真正的意义和福分，就是叫我们的生命被改变得像耶稣，成为一班跟过耶稣的人，成为和拿撒勒人耶稣一伙的人。别人看见我们就知道这些人是跟过耶稣的人。这叫做门徒，感谢神！
撒种的比喻
今天晚上我们要从耶稣所讲的—个非常重要的比喻：“撒种的比喻”来看我们这个人怎样“成为天国真理的见证人”。我这一次来要向在座的人发出一个挑战，很多的时候，就是在最基本的真理上面，我们还不够脚踏实地。以至于我们信了主很多年，却还是一圈又一圈地在西珥山绕行，我们没有真正的长进。所以神到最后说：“你们绕行这山的日子够了。要转向北去”。(申2：2) 因为迦南地是在北边，要进到基督里，不要—直在西珥山绕行。
在圣经里有三个地方记载撒种的比喻，马太福音第十三章，马可福音第四章，路加福音第八章。我们今天的读法比较特别一点，这个比喻的本身，我们读马太福音；比喻的讲解我用马可福音。
当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有可耳听的，就应当听”。(太13：1-9)
我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。所以，你们当听这撒种的比喻。(太13：17-18)
又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实；那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”。(可4：13-20)
我相信我们在座绝大部分的人，如果今天请你来讲一篇信息，叫做读经的重要，对于信主五年以上的人，我猜大约有分之八、九十的人都可以讲出—篇道来。读经是读神的话，是我们属灵的粮食。“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了”。(耶15：16)神的话太重要了，因为祂是我们生命的粮食；祂是我们路上的光、脚前的灯，我们需要读神的话。
主的话是人生的智慧，使愚顽人通达；主的话是建造教会的蓝图；主的话是我们属灵争战的兵器，是圣灵的宝剑；主的话就是灵、就是生命。我随便一讲就已经讲了好几个重点了，
你们也都可以讲的。但是我们在讲的时候，我们常常忽略了一件事情，主的道不仅仅是我刚才所说的这些。主每一次对我们说话，不光是生命，不光是灵，而且也是一个神圣的托付和使命…是要叫我们能让道成为肉身，将祂彰显出来。神的道不是给我们说说听听而已，乃是要叫我们活出来的！不要光听道，乃是要行道。行道还比不上活出道来。因为有很多人是咬紧牙关在那里行道，但是活出道是生命自然的流露，是生命的彰显。
大哉！神在肉身显现
大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义或作在灵性称义，被天使看见。被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。(提前3：16)这句话最重要的是：“大哉！敬虔的奥秘，就是神在肉身显现”。我们平常读这句话都以为只是在讲耶稣基督。但是细读提摩太前书第三章，会发现这整章圣经是在讲教会，讲监督的条件、讲执事的条件，讲到这个家是永生神的教会，是真理的柱石和根基。保罗讲到这里的时候被圣灵感动，有人说这是一首灵歌，他突然就唱起来：“大哉！敬虔的奥秘。无人不以为然，就是神在肉身显现”。
神在拿撒勒人耶稣基督里显现出来，因为约翰说从来没有人见过神，只有父怀里的独生子把他表明出来。“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”，(来1：3)这么伟大的神借着耶稣的肉身被彰显出来。这绝对是真的，这段经文可以指的是耶稣基督，但是同样也可以讲到是教会，因为基督和教会根本分不开来。所以今天神的荣耀要借着教会被彰显出来。今天你我重生得救之后都被摆在教会里面。所以有一件非常伟大的事情要发生，大到一个地步，保罗说“大哉！敬虔的奥秘，神要在肉身显现”！
神的话就是祂自己。“太初有道，道与神同在。道就是神”。(约1：1)当我们听见主话的时候，主的话跟主自己是分不开来的，神的道就是祂自己。神的道托付给我们的时候有—个非常大的使命，叫我们能够把祂彰显出来。所以我们今天听见主的话的时候，千万不要以为我只是听懂了一些真理，神的道真的是真理。但是，神的道不只是生命，也是使命，是叫我们活出来，叫我们彰显出祂来。
撒种比喻是一切天国比喻的根基
当主耶稣讲天国奥秘的时候，祂一连串讲了八个比喻。在所有天国奥秘比喻里面的第一个就是撒种的比喻，我们来看主耶稣怎样地强调这个比喻。马可福音第四章，主说你们连这个比喻都不懂，怎么可能明白其他一切的比喻呢？换句话说，这个比喻是我们明白主的其他比喻的根基，是最重要—件事。我们今天听见神的道，听见神所讲的任何真理，祂是要叫我们活出来的，不是给我们说说听听的。如果我们连这个最基本的都没有读懂的话，跟我们讲再多的比喻、道理也是没有的，因为没有让祂来改变我们，我们就没有使命感去把祂给活出来。所以主说这是一切比喻的根基，要先明白这个比喻。
第二事情，主说你们今天所听见的、所看见的，是从前许多义人想听也听不到，想看也看不到的。我们要感谢神！我们听到主耶稣讲这些比喻是太宝贵的，千万不可以小看说：这么简单的比喻，于弟兄，你怎么竟然会拿到青年特会来讲？说实话，撒种的比喻是我最喜欢讲的信息之一。主耶稣在圣经里面至少讲了三十多个很明显的比喻，甚至有人说有七、八十个，而摸我摸得最深之一其实就是撒种的比喻。我觉得主耶稣真的是把这个当作比喻之首，因为它实在是太重要了。如果我们不明白这个，怎么能明白其他的呢？接下来主耶稣说所以你们应当听，然后主耶稣说凡有耳的都应当听。今天晚上有耳的都需要听。这是神的儿子对我们说的，我们就应当听。
听说拿破仑在他还没有当统领的时候，有一个和他—起当将军的人，比他高了一个头。长得高大魁梧，拿破仑却很矮。等到拿破仑当元帅、当统领的时候，这个人不是很服气，一个小矮个子跑到我前面去了。拿破仑就警告他说：“现在我是你的头，你最好听我的话。虽然你比我高一个头，但是如果你不听我的话，我就会削除我们中间的差距，意思就是，你现在比我高—个头，但是如果你不听话，我会把这个不同给除掉的，让你跟我一样高。换—句话，你就是要被砍头了”。从此那个人吓得乖乖的听他的话。
主耶稣没有这样对我们。主耶稣只是说你们应当听，凡有耳的都应当听。这个比喻太重要了，所以我们不要小看这个比喻。希望借着这个比喻我们能得到更深的教训，也借着这个比喻再来挑战自己：在我们已过的一生里面，我们曾听了多少信息，读过多少遍的圣经，圣灵也曾多少次触摸到我们，求主让神的话再一次深深地进到我们里面。
今天有多少神的道在我们里面真能“道成肉身”？这是一场太严肃的争战。仇敌最怕的就是“道成肉身”，而神所要的见证是“道成肉身”的见证。老约翰说，一切的灵不可以都信，他就提到仇敌最怕的就是承认“道成肉身”。我们希望我们在主的面前接受—个挑战，主啊！我每一次听见祢的话，我不仅愿意把祂当作食物吃了，成为我的生命和力量。把祂接受成为我的使命，我要活出祂来，我要彰显祂，让这个话能够“道成肉身”。“太初有道，道与神同在，道就是神”。如果我们真这样看的时候，我们对主的话真的是要何等的敬虔、何等的认真!
比喻中的相同与不同
这个比喻非常简单，容易明了。我们先简单的来看一下这个比喻。主在这里讲了四种情形，在这个比喻里有两个共同点。第—个是相同的种子，都是神的道、都是天国的道理。第二个是相同的撒种者。虽然在这个比喻里面，没有讲撒种的人是淮，他可以是指主，也可以广义的指所有传主话的人。所以撒种的人是一样的，撒的种子也一样，这两个是—样的。
还有不—样的两点，第一，是撒的地方不一样。有四个不同的地方，—个是路旁、—个是土浅石头地上、一个是荆棘里、还有—个是好土里。第二，是结局的不同。我们这样子很简单的把这个比喻的四件事情看完了。我们现在要来看在这个比喻中的四件事情，主耶稣是怎么解释的。
主耶稣讲到：因着神的儿女们对祂的话语用不同的态度来响应，因而也就带出了截然不同的结局。我们如果仔细去找出圣经的事实，好好的比较着读的话，这里讲到的土地是讲到人的心。所以换句话说，今天我们到底是用什么样的心、用什么样的态度来响应神的话，就决定了神的“道”在我们身上所带来不同的结局。我鼓励弟兄姊妹回家把马太第十三章、马可第四章、路加福音第八章平行的经文好好的对照去读，你—定会读出许多宝贵的教训来。
撒在路旁的
第—件事情，撒在路旁，飞鸟立刻来吃尽了。可福音特别强调，讲到飞鸟就是那恶者、就是撒但“立刻”来，请把所有的“立刻”都画起来。“尽”字也画起来，这是撒旦主动做的事情。所以每一次当神的信息被传出来的时候，在那里有一位主动要来破坏的，就是撒但、就是恶者。而且它是“立刻”来，它的动机、它的目的、它的手段，是要把所有神的“道”都吃尽，让祂一点都不能够存留。今天的情形岂不就是这样？
你记得十天前你们教会主日的信息是什么吗？如果弟兄姊妹忘记的话，请你们传道人不要难过，这是一个普遍的毛病。心理学家也告诉我们，一个听来的东西过了一段时间以后人们只记得百分之十。如果是看来的东西，大概会记得百分之十五。如果是你自己说过—遍的话，你大概记得百分之六十，如果你真正去经历、去活出来的话，你大概可以记得百分之八、九十。先不管他的统计资料准不准确，但是你我的经历的确告诉我们一件事情，很多时候我们根本已经记不得上个礼拜、上个月是讲什么道了。
这是一个很可怕的危机。我们一个礼拜又一个礼拜地来聚会，—篇道又一篇地道听，但是真正留在我们里面的是何等的稀少，而能够留在我们里面的，经过第二关、第三关，能够真正在好土里面结实的又是何等的少。第—关的淘汰就是仇敌立刻来，要把撒在路旁的全都给吃尽了。
今日的危机是听道却不行道
有—个牧师到新教会去上任。当他第一天讲道的时候，他是非常用力地讲，讲得很好，会后好多弟兄姊妹来谢谢他。他们都对他讲同样的话，说：你今天讲的道正好就是我们最需要的信息。第二个礼拜讲道的时候，牧师又讲了一模一样的—篇道。弟兄姊妹愣了一下，怎么可以跟上个礼拜一模一样呢？大概牧师胡涂了，没想到到了第三个礼拜，他来又讲模一样的道。很多弟兄姊妹就受不了了，这个牧师怎么会一篇道连续讲三遍？
牧师说：我第一天来上任，我讲完道的时候有这么多弟兄姊妹跟我说，牧师你讲的道正好就是我们最需要的，有好多人都讲同样的话。既然是大家最需要的道，可是我第二个礼拜看大家一点都没有改变，表示这个道仍然是最需要的道。等到第三个礼拜我来的时候发现大家还是没有改变，所以我知道这个道仍然是最需要的道。
我不晓得这个道需不需要连续讲个三年、五年。其实你们记忆力好一点的话，你会发现我讲的道，讲来讲去都是一样的。我也没有什么别的新鲜道可以讲，我讲的例子也常一样。我讲的题目不—样，但是换汤不换药。讲来讲去都讲回到耶稣身上；都讲到我们需要被主改变；都讲到神调度，万事为我们效力；都讲到神要在我们身上把我们模成祂儿子的形像。真的没有什么新鲜的道要讲。因为我们已经是该活出来的时候了，我们该接受挑战，我们听的道，已经多到我们活不来了。
我早期进到中国大陆的时候，很多传道人跟我要讲章，他们说因为很缺少讲道的材料。我常常都跟弟兄们讲，我们最需要的不是讲章、不是材料。今天教会缺的不是新鲜的道，今天神儿女们中间有一个非常普遍且重大的危机，就是我们听了太多的道却活不出来；再不然，就是因为零食、野食吃太多，以致于缺少属灵的胃口，对属灵的事没有兴趣。这是今天这个世代特别凸显出来而且很可怕的危机，尤其是从网络普遍化以后，已经有很多人、尤其年轻的孩子们失去了属灵的胃口，他们缺少对主、对是神的话、对属灵的事情有胃口。我不晓得在座的父老们，在教会当带领的弟兄有没有同样的感觉？很多的时候“道”进来，“道”立刻就出去了。因为飞鸟立刻来，把所有的种子都给吃尽，这是第一件事情。
我认识一个传道人，他说他那年轻时，有一天在教会里面听到传道人讲到耶和华是我的牧者，讲到神爱我们、神眷顾我们、我们必不至缺乏，他听了好感动，他心里面非常的喜乐。哪里晓得散会出来的时候，他发现他的脚踏车被偷了，那个时候在台湾我们都是骑脚踏车去聚会的。那个早上的感动和喜乐一下子全都不见了，飞鸟立刻来把这个道吃掉了。仇敌常常来掳掠、来夺取我们里面所得到的。士师记第六章讲到基甸跟米甸人的战争，圣经讲到什么时候以色列人撒种的时候，米甸人就来了，多如海边的沙，他们破坏土产直到全地，让以色列人极其穷困。
这常常就是现在神家的实情，神家缺少真正的粮食。因为我们太忽略了仇敌总是刻意地、而且是迅速地在这里破坏神家的粮食，以致今日神家几乎是全面性地充满了饥荒与生命软弱
无能的现象。我们要为着各个教会的讲台信息祷告；为着各个教会聚会里面有丰富主的话语出来而祷告。不仅借着讲台，借着读经、借着诗歌、借着任何的分享，我们要为着主的话
真正被传出来，而好好祷告主。
撒在土浅石头地上的
而第二件事情，撒在土浅石头地上。圣经上讲到土既不深发苗最快，但是日头出来因为没有根，它立刻就枯干了。这里讲到，第一，因为是土浅石头地，这是我们里面的问题。就是我们心里面有刚硬、不顺服的东西，像石头地一样。第二，没有根，是因为它长不下去，它碰到拦阻、碰到石头。所以圣经上说没有根，所以得不着滋润，这是整个枯干的关键。当日头出来—晒的时候，因为没有根、因为得不到滋润，它就立刻枯干了。这是我们第二种的情形。
农作物在成长的时候是非常需要日光的，本来应该是我们的祝福，帮助我们成长的日头，结果反而因为我们没有根，得不到滋润，它就枯干了。今天一个人与神的关系是正常的时候，万事真的是互相效力，凡事都叫他得益处。连难处都帮助他更爱主、更成熟。当一个人与神的关系不正常的时候，当他得不着滋润的时候，所有的难处成为他的淘汰，把他给打倒了。一样的环境，可以因为人不一样，因着人与神的关系不一样，就带来完全不一样的结果。同样是太阳，它可以使蜡软化，它也可以使泥巴变得越来越硬。同样的日头，同样的阳光，但是对一个有根的植物来说，它越长越好，对一个没有根的植物，它就枯干了。所以圣经上说，及至为道遭遇了患难、遭遇到逼迫、它因为没有根，它就枯干了。我们要求神帮助，为什么我们里面常常有许多不肯舍己、不肯顺服的地方？当神的道来的时候，祂不仅感动我们，祂是要叫我们采取行动来顺服祂的。有一次我在教会里面，大家在回馈信息的时候，有一个弟兄讲到他的太大回家说：“聚会听道的时候常常非常感动，越想越激动，可是回到家就一动也不动”，你说这是不是我们的问题？明明听道听得很感动，想的时候还有点激动，可是回到家就动不起来，活不出来!
土浅石头地说出我们的不顺服
例如：讲到十一奉献，我们知道该奉献，该把神的物归给神。而且奉献是最好的一个见证，见证玛门在我们身上没有权势；也见证我们爱神的心。我宁可吃得差一点、穿的差一点，我愿意把最好的给神。我们买会所的时候，有—些弟兄姊妹从外地寄奉献款给我们，钱虽不多，但是他们见证实在太感动我们。有一个在德国读书的留学生，他说他看见我们教会要买会所，他是穷学生没有钱。所能够做的事，就是从现在住的公寓搬到更远的地方，搬到更旧，更便宜的公寓去，把省下的钱奉献给我们。有的弟兄们，他们没有钱，就把自己好的车子卖掉，买更烂的车子。原来是那么好的车，现在却买了一辆门被撞过的车。大家为了爱耶稣，真的是让我们感动！
今天有多少教会传道人不能讲十一奉献，认为讲奉献就是没有格调，传道人是不可以谈钱的。我为了这件事情被两个美国牧师责备过。我说我们中国的传道人都不讲钱的，他们听了非常不以为然！他们说圣经上这么重要的应许，这么大的祝福你们怎么可以不教导？真的应该好好教导！许多人碰到要奉献的时候，神的话似乎下不去，底下有石头，舍不得。这个钱我可以买一个ipad；我可以把我家的院子修理一下……，我们就是常常奉献不出来。
在一个杂志里，我看到一个漫画很有意思。两个弟兄从教会里面走出来，只穿着内裤，上衣都脱掉了。那个漫画底下有—句话说：“我这一辈子从来没有听过一篇讲这么好的奉献的道”！他们二人把一切所有的都奉献了，甚至只剩下内裤回家。
我们对顺服主的话常有很多时候是妥协的。你会发现在生活里面，我们对顺服有很多自圆其说，给自己留下借口的。我们在顺服的事情上常有很多的保留，我们碰到好处、碰到很多的地方，我们不肯顺服神给我们的感动或是要求。
务必看重我们生活中的小事
从前，我在公司里跟一个人传福音，他信了耶稣。那时，于师母有一个从小学到高中的同学，从美国犹他州来加州看我们，所以我们很想带她到旧金山金门桥去逛一逛。这位刚得救的弟兄，离我们家不远，便自告奋勇要带我们去，他说我们可以去旧金山玩，又可以在金门桥底下钓螃蟹。他说我一个多礼拜前刚钓过，好好吃的螃蟹！所以我们那一天就去买渔网子，又买了一些鸡脖子、鸭脖子准备去钓螃蟹。
我们到了金门桥底下，走进那个码头，看见前面有一个大的布告栏，说三吋以下的螃蟹必须丢回到海里去，只有超过三时以上的才准带走。我就问他：“嗨，x x弟兄，你有没有看到这个规定”？他跟我说：“噢！你不要管那个，市面上卖的都是那种大螃蟹，那个肉不够好吃。就是三英寸以下的肉最嫩，最好吃，我上个礼拜就是全部吃三吋以下的”。我就跟他说：“x x弟兄。你刚信耶稣，我要告诉你，我们要顺服主，这些规定不应该犯的”。他看了我一眼，说：“真的没有关系的，不会被抓的，没有问题的”。我跟他说，不是怕不怕被抓的问题，乃是我们要顺服主；但是他不听。师母的那个同学没信耶稣，她就说：你们不要这样煞风景啊！所以我们就说：好吧，那你们去那边钓，我们到这边钓。
我跟于师母钓了快两个钟头，所有钓上来的都是三吋以下的，我们全部都丢回海里去了。就在这两个小时的中间，钓到一半的时候，警员来了，我就替这个弟兄担心，没想到警员检查之后没事就走了。警员走的时候，他跑来找我，就嘲笑我说：“你看，我跟你说没事就是没事吧！我已经钓了一大堆，都没有放到我的袋子里面，我把它放在垃圾桶底下，所以警员根本没有找到”。到了天黑要回家的时候，他把他所钓的二十五只螃蟹拿起来，打开他车子的后车厢，正要把螃蟹放进去的时候，两辆警车探照灯“唰”一下照过来，我看他整个脸色都变了。警员说你把袋子拿出来，他一共算了二十五只，每—只罚二十五元美金，那大约是一九八三年，一共罚了六百二十五元，然后把二十五只螃蟹全部丢回到海里面去，就连那么小的一只小脚，不小心断掉在地上的，警员都捡起来丢回去，真是连一蹄都不留下，我看到我们弟兄真是整个脸色都变了。
不要小看这些石头
当神要求我们、或是恩膏教训我们，要在我们身上生根的时候，我若不顺服，祂就被卡住了。我们千万不要小看这么简单的比喻，今天为什么这么多人成长得这么慢？因为连最基本的拳脚功夫都没有练好。我们对主话的态度、对圣灵的顺服、对主的要求，我们常常就是马马虎虎的过去。我们不够柔软、我们不够卑微、我们不够让主的话能够真正的生根。等到难处一来的时候，我们立刻就跌倒了。这是非常真实的事情。我们讲十字架、讲顺服、讲舍己，今天外面已经很少人讲这些道了。但如果我们不顺服的话，就算讲这些道又有什么用呢？这是我们很难过的地方。
今天到北美、到其他地方去，你很少听见人讲十字架的信息。有一次，—个在欧洲的弟兄告诉我说：我在欧洲二十年没有听到一篇十字架的信息。如果我们天天在这里不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我们天天讲十字架，但是我们却不肯让十字架在我们身上掌权，讲了又有什么用？当神的道要在我们里面生根，当这个根要往下长的时候，碰到的都是石头，它就无法生根、也得不到滋润了。
所以不要小看这些石头，可能你家的电视就是那块石头，主常常会感动我们关掉电视、关掉计算机。为什么一个晚上两、三个小时在电视、在计算机面前呢？我们常常连关都关不了。人类科学发明这些遥控装置多方便，你躺在沙发上只要指头轻轻一按，它就可以关了，偏偏我们怎么关还是关不掉，反而都是用来换台，这里一有广告就换另外一台，那一台有广告又换另外—台，我们就在里面跳来跳去。主的话这么宝贝，特会里面听到信息这么好，主日信息这么好，可是到我们里面碰到电视就卡住了，碰到计算机又被卡住了。所以等到日头一晒的时候，就都枯干了。
我今年到东岸去的时候，有些作父母的说，现在年轻的孩子，在Facebook上面不知道写了些什么东西。有—个妈妈说：“唉呀！宁可不要看，看了就非死不可(Facebook)”！太可怕了，根本不像我们平日所认识的孩子，不知道上面放了些什么东西。我们里面的不顺服，到最后这些种子“道”在我们里面就非死不可。日头一晒就枯干了，为道受了逼迫立刻就跌倒了。因为它没有根，因为它得不到滋润。因为是在土浅石头地上，在我们心里面有太多的石头。我不晓得你的石头是什么，我们每一个人都应该去认真的祷告，主啊！到底在我里面的石头是什么？祢的话为什么在我的里面不能够深根呢?
撒在荆棘里的
第三件事情，讲到撒在荆棘里。马可福音对荆棘的解释是“世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲”进来，把这个道给挤住了，就不能结实。你如果读到路加福音第八章讲到荆棘的时候，他有一个非常生动的描述让人听了真的是惋惜不已。他说：只是“结不出成熟的子粒来”，这种人已经比第一种好多了。第一种是落在路旁立刻被飞鸟吃尽了，第二种是枯干了，第三种是落在地里面，它真正的长了，也长大了。它甚至结实了，但是圣经上用了一句那样子的话表达神心中的遗憾，只是“结不出成熟的子粒来”。这样子是半桶水的基督徒，它长了、它结实了，但是这个“实”没有办法收到神的仓里面去，因为它不成熟，它没有办法被人享用。
今生的思虑是荆棘
多少基督徒也是这么可惜，他不是不追求，他也不是不愿意顺服。可是他身上有太多的荆棘跟着一同长，有太多的掺杂在他属灵的生活里面。圣经讲到世上的思虑、钱财的迷惑
和各样的私欲进来，把道给挤住了，所以他就不能够结实。这种的情形在我们中间常常有。多少的事情在这里烦扰我们；叫我们在这里不能够安息；多少世界上的追求在这里诱惑我们。有人做过统计，有百分之九十二的忧虑是不需要的忧虑，因为其中有百分之四十几是你忧虑也不能改变的事实。像你忧虑自己为什么不是个男生，那是没有用的。你都已经七十岁了，你忧虑自己生不出孩子来，这不需要忧虑了。有很多的忧虑是不必要的，只有百分之八所忧虑的事是真正需要的。
有两个老朋友相遇，其中一个说：你最近怎么搞的，怎么会有这么多的愁苦呢？他朋友回答说，我太烦恼了，因为我的头发越来越少。他说：你头发为什么越来越少？回答说：因为我天天烦恼。其实这是不必要的，你越烦恼就让你自己的头发越来越少。我们在主的面前，今生的思虑、钱财的迷惑、各样的私欲常常把我们给挤住了。
世界的捆绑是荆棘
有—个弟兄—天晚上梦到主来了，这个弟兄有一个点很可爱，因为他不知道将来上天堂要干嘛，所以他在床底下预备了两个箱子，把他最宝贵的东西都放在这两个箱子里面。他想主来提他的时候要带这两个箱子上去，能用就用、不能用就不用。所以里面都是他最喜欢的东西，把什么平板计算机iPad、手机iPhone、mp3的全都放在里面。所以他梦到主真的来了，他也马上记得跑到床底下把那两个箱子提起来。只是主来的时候我们的身体已经被改变了，这个身体像什么我们不知道，但圣经上告诉我们跟主的身体相似。主耶稣复活的身体是可以穿过关着门的房子的，好像穿墙术一样。所以他那—天被提的时候，他发现他的人真的从房顶上出来了。但是出到一半就出不来，因为两个箱子没有改变，两个箱子还是物质的箱子。我们身体变成灵性的身体上去了，但是箱子上不去。
虽然是笑话，但是今天很多的人，不知道在地上到底在追求什么？我们把很多的观念都放到这些属灵的事情上。两个星期前张路加弟兄到我们教会传福音的时候，他放映了很多的投影片，例如，有人在他的墓碑上面，放了—个大的字叫做“脱机”，表示他平常是在线上，但现在脱机了，表示他死了。另外一个照片更有意思，他墓碑上面就装了—个计算机。他以为他下到阴间还可以上网，他希望带着计算机到他将来未知的世界里面去。
世界的东西在人的心上是这么强，今天世界的力最在神儿女们身上也常常是一样的强。世人不认识神，他们虑空，或许还可以体谅。我们认识神的人，怎么可能一天也花这么多时间在计算机上？年轻的孩子们，不值得啊！对不起主啊！对不起自己啊！对不起你的人生啊!对不起你的父母亲啊！不要再把我们最好的力量、最好的智慧、最宝贵的时间花在这些马上就要过去的事情。世界发明这些东西是给我们用的，不是来捆绑我们的。仇敌的意思是要来捆绑的，但是神的儿女们只能够拿来用，不可以让他来辖制我们。有了计算机，我们真的方便很多，但是计算机的坏处，我们不可以让它来辖制。年轻的弟兄姊妹，要撇下网，丢下我们的网络，好好起来跟随耶稣，要不甘心被世界的事情这样的捆绑。若我们的生活世界里全都是荆棘，难怪我们长不起来，难怪我们结不出成熟的子粒来。
落在好土里的
第四种是落在好土里面，带着诚实的心在主的面前，结实有三十倍、有六十倍、有一百倍。我们今天所讲的是一个很简单的比喻，但是我却相信这个比喻对我们在座的每一个基督徒都是挑战。我信主四十多年，当然很多人比我信得更久。今年是我蒙召二十年，可是当我每一次读到这个比喻的时候，我里面就有说不出来的亏欠。因为多少神的话我们听见了；多少的道我们听见了；多少的应许我们听见了。但是到今天为什么在我们身上还是这么贫穷？我们的生命还是这样的不够成熟？今天在仇敌面前我们还是常常这样的软弱和失败?
我们都需要在这伟大的信息面前，谦卑下来。很简单的比喻，很简单的信息，但是背后却是—个荣耀的呼召。大到—个地步保罗说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现”。道要成为肉身，我们求神怜悯、求神帮助我们。让我们每一次读经，每一次祷告，我们都带着更谦卑的态度。
跟随耶稣的脚踪很重要的事情，就是“成为祂真理的见证人”。让我们不光听真理，也在这里传真理，更应该活出这些真理来，用生命来见证这些真理，让人心服口服，无人不以为然。这种见证要被圣灵称义，要被天使看见，要被传于外邦，要让世人心服口服。有一天，这一切都要被接到荣耀里去，这叫做道成肉身，这叫做神的话能够在肉身显现。神的话不仅是我们生命的粮食；不仅是我人生的指引。神的话还是我们行路的亮光；是我们建造的蓝图；是我们争战的兵器；是我们人生的智慧。我们可以一直讲下去，主的话不仅是生命，主的话更是荣耀的使命。我真的求主，让我们更多的人对主的话带着一个虔诚敬畏的心，带着一个非常柔软降服的灵，让主的话能够落在好土里面，随着我们对主的认识和年日的加增，虽然我们可能年轻，但是至少我们都在结实，有三十倍的、六十倍的、也有一百倍的。希望每一个人都是结实累累的。当我们下次见面的时候，每一个人都丰富，因为在我们里面都长出许多丰富的生命来，我们一起来唱一首诗歌。
《进深进深 每日更进深》圣徒诗歌273首。我们带着很喜乐的心，我们也带着祷告的心来唱这首歌。英文到了第四节的时候，讲到不仅是更深而是更高。我希望神的话在我们里面越来越深，我希望神的话也把我们越带越高，让我们越来越像耶稣。我们—起来唱：
进深，进深，进入耶稣大爱，每日更进深；登高，登高，在主智慧学校经历主恩深。
(副)求主助我进深！我愿登峰造极！使我悟性更新，领我进入真理。
进深，进深，借着全能圣灵，不断的进深；直到生命消失在基督里，溶于祂旨意。
(副)求主助我进深！我愿登峰造极!使我悟性更新，领我进入真理。
进深，进深，虽经艰难试炼，仍不断进深；根深蒂固在主神圣爱中，结果好收成。
(副)求主助我进深！我愿登峰造极!使我悟性更新，领我进入真理。
进深，登高，每日活在主里，直到争战过；靠主得胜，长成基督形像，丰富进天国。
(副)求主助我进深！我愿登峰造极!使我悟性更新，领我进入真理。
求主助我进深！我愿登峰造极!使我悟性更新，领我进入真理。
我接下来有—个小小的要求，我们可不可以只是两个、两个人—起有祷告，把我们今天晚上听见的化成我们的心愿。我们不仅为自己求，求我们不再随便听道，而是让神的道真正落在好土里面。我们也特别为着神在这个世代，能够在各地教会里面，有活泼的话语常常被传出来，我们要为着教会有丰富的话语和供应来祷告神。我再说我们不是要听新鲜的道，我们要听非常活泼且真实的信息，让祂落在好土里面。我们两个、两个人，大概就—、两分钟这样祷告，好不好？两个都要开口啊，然后我在最后有一个结束的祷告。
祷告：
主啊！我们的心何等地感谢祢！如今祢仍旧是那位说话的神。主啊！把一个能听的耳、受教的心赐给我们，更是把一个柔软顺服祢话语的心赐给我们，让我们珍重祢每一次对我们的说话。主啊！我们不在这里求更多更新鲜的道，我们求的是祢每—次说话的时候，都能够落在好土里面，让祢的道能够在我们生命里面不断的结实。这个道不仅是生命，而且让祢每一次讲话的时候，对我们来说都是荣耀的使命。让道能够成为肉身在我们的中间，让我们到处看见活生生的见证人。我们不仅听见真理，而且被祢带入一切真理的实际。主啊！祢说祢的话像雨雪从天而降，从来不徒然返回，但愿祢的话在我们心中也是这样。使要吃的有粮，使撒种的有种，让神家真是口粮有余。我们特别为着各地做祢话语出口的同工弟兄姊妹们向祢祷告。主啊！求祢纪念这是个荒凉的世代；求祢纪念这是个仇敌猖狂的世代；求祢纪念这是祢回来之前全地都黑暗的—个世代。主啊！但愿有更多的人能够为祢兴起发光；有更多的仆人能够忠心地传讲祢的信息；能够有更多儿女们起来活出祢的话语来。我们为着自己祷告，为着我们所在的教会祷告，为着这个世代来向祢祷告。主啊！复兴祢的作为，从祢复兴我们开始，从祢改变我们对祢话的态度开始。让我们既然要跟随耶稣的脚踪行，就让我们从顺服祢的话语开始。我们不仅把祢的话当作食物吃了，我们也把祢的话当作荣耀的使命来活出来。我们谢谢祢，奉主耶稣基督的名，阿们!