唯有耶稣永是耶稣
刚才我们唱的诗歌：《唯有耶稣永是耶稣》，那是在1991年10月6日清早大概四、五点钟，就是用这四个字呼召我放下职业出来全时间事奉祂。所以每—次唱到这四个字：Jesusonly,Jesuseverl的时候，不是心痛，乃是心里面很甜蜜，走上这条路之后就从来没有后悔过，因为我们居然能够有资格终身来服事祂，这实在是主给我们的恩典。
我曾经读到—个故事，说到在1861年当神开始重用司布真弟兄的时候，他们盖了一个新的会所叫做“大都会会幕”。他那时候不到三十岁。在那个会所里面，每一次聚会大概都有—两万人在那里听他讲道，神非常重用他。在1861年3月25日当开始献堂的聚会，司布真站在讲台上讲了第一篇的信息。他说“只要这个讲台还在、只要还有人来这里敬拜神，耶稣基督永远就是我们的题目”。在这里我们不是要高举任何的人、任何的学说、任何的宗派。我们在这个末后的世代，圣经上说人喜欢为自己增添好些的师傅，人厌烦纯正的道理。但我希望所有的传道人、所有的聚会，我们都有—个清楚的意念、永远不改变的意念┄耶稣基督永远是我们的题目；耶稣基督永远是我们的中心；耶稣基督必须是我们一切生活和事奉的中心。什么时候我们离开了主，求主把—个很深的痛苦放在我们里面；什么时候我们所追求、所在乎的不是耶稣的话，求神把—个虚空的感觉放在我们里面。所有那一天会被火烧掉的东西巴不得神在今生就拆毁，让我们今生就可以醒悟，让我们今生追求那些可以留到永远的。
人生真的过得很快，我在台湾大学毕业后读了一点研究所就到美国继续读，转眼之间三十多年过去了。我自己不觉得我会再有三十年，若能有也是主的怜悯，但是无论如何我们人生还是很快就要过去的。我父母今年结婚七十周年，我们想给他们买张贺卡都买不到，因为美国没有卖七十周年的贺卡。人生真的过得好快！我很感谢主！在他们晚年的时候，他们愿意来我们家跟我们一起住，安度晚年，他们是—个月以前搬到我们家来的。在我上飞机的那一天我母亲突然一下子重病，所以我这两天一直打电话回家问侯她，因为她都无法走路，上厕所也会摔跤。
但是我们所有服事主的，我们心里面都充满了荣耀。知道我们是从祂而来，在地上为祂而活，有—天我们这个人要向祂而去。短短的今生要活得有价值，连爱因斯坦都说：不要去羡慕做一个成功的人，要羡慕做一个有价值的人。因为每个人对成功的定义都不一样。我们怎样在神的眼中活得有价值是件大事；怎样活着能够成为周围人的祝福，也是大事。
今天也许你觉得拿到博士学位、拿到诺贝尔奖是人生最高的成就。可是很多人可能看不起这个。中国有一些官员到海外去学企业管理，到我们这边去的时候，看到我们中间有一大堆读到博士的年轻人，他们一点都不羡慕这些博士们。有人说你们读博士有什么了不起，一点没有出息，在美国只能过这样的生活，你看我们在国内，出入是有人替我们开车的。有的人很有钱但是别人看不起他，觉得你们只会赚钱太俗气了。所以每一个人对成功的定义不一样，我们要活得有价值，我们最大的肯定乃是从主而来。
保罗说不要论断我，连我都不论断自己，判断我的乃是神。有一天主要把我们一生的果效显明出来，可能足草木禾秸，也可能是金银宝石。不要在乎人怎么看我们，甚至不要在乎我们怎么看自己，却要非常在乎主怎么看我们，要让今生活得有价值，我们的标竿一定要很清楚“唯有耶稣，永是耶稣”。祂永远是我们的标竿，是我们的满足；祂是我们力量的源头，是我们患难中随时的帮助和依靠；是我们整个人生的准绳，是我们事奉的榜样…这可以用在我们生活事奉的每一个层面。
跟随耶稣何等有福
昨天我一开始就说：跟随耶稣的人一定会有三个很大的恩典和福份。第一，他一定蒙恩、一定蒙福。第二，他的生命一定会被改变。所有真正跟随耶稣的人，他的生命一定越来越纯净、越来越老练、越来越成熟、越来越丰富。简单来说，就是越来越像耶稣。第三，跟随耶稣的人，他的价值、他的功用一定会被提升。神能够更深地来使用我们，不管神把我们摆到哪里去，我们都能够在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气，我们这个人能够在各处成为别人的祝福。
当我们跟随耶稣脚踪的时候，我就会成为羔羊的同伴，这事讲起来就真是令人心花怒放。这么伟大的主，我居然能够跟祂成为同伴，那是祂高抬我们。我们算什么，地上的王谁会跟你成为同伴？以前，有一个人他兴奋得不得了，逢人就讲：“你知道吗？今天总统打电话给我了”。别人都半信半疑的，这怎么可能是真的？他说：“是真的，今天早上他真打电话给我了”。他们追问：那他说什么了？他说：“他只讲了一句话：噢，对不起，我拨错号码了”。就为了这样的一句话，他就到处向别人炫耀。地上一个总统打电话来又算得了什么，但是人就是觉得已经了不起了。
万王之王、万主之主称我们为朋友，称我们成为祂的同伴。主真是我们最好的福份，胜过朋友与生命。所以我们第一个伟大的身份是我们成为主的同伴，能够与主更亲，能够爱主更深，我们常常可以进入幔内来朝见祂、来亲近祂。不管今天我们听懂了多少，不管我们进入了多少，这是主给我们所有福份里面最宝贵的一个福份。祂永远与我们同在，而且这个同在到—个地步，祂根本就成为我们的生命。我没有一个人可以不要耶稣，祂根本就是和我们的生命合而为—，二灵已成为一灵。歌罗西书说到“基督是我们的生命”，保罗说“我活着就是基督”，我们真是要感谢神!
跟随耶稣成为主的门徒
今天要讲第二件事情，讲到我们“成为主的门徒”。跟随耶稣，不光是“成为主的同伴”，可以进入幔内来亲近祂。我们也是主的门徒，要出到营外，就了祂去。所以主耶稣呼召说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”。(路9：23)我们要舍己背十字架是每一天的事情，要跟随耶稣必有一个要求：“舍己”。这个不是世界上苦行僧的思想，你必须要斋戒、禁欲等等，有一大堆的要求。主耶稣在这里说到的“舍己”，其实讲到“己”是我们一切生命、生活里面最大的难处。
我们常常以为我们的难处是环境；常常以为我们的难处是周围的人；哪里晓得，其实真正的难处常常就是自己。道理我们都懂，可是发生事情的时候我们的眼睛都是盯在别人身上。发生事情的时候我们的口出来的都是埋怨，都是论断。我们很少肯承认真正搅扰人的、真正让我们痛苦的最大的因素其实就是我们自己。我不是说旁边的人没有责任，他们的确也有责任。你可能遇人不淑嫁给了一个脾气真的是很暴躁的人；你也很可能养了一个孩子就是非常不顺服；你很可能真的碰到—个很怪僻的老板┄他们的确有他们的责任。但是我们之所以受苦，或受苦这么深，关键仍然常是在于我们自己。
需要真看到自己丑陋的事实
宋尚节博士在北京讲道的时候，他曾经对底下的同工们讲：我们在属灵追求的路上、在事奉的路上，最大的仇敌到底是谁？他在黑板上写了一个大字，是什么字呢？就是“我”。很多的难处就是出在我们自己的身上，我们却常认为是别人的问题。其实，要成为主门徒，有一个很大的挑战乃是“我”，主要在我们身上—直有一个工作。第—，祂显明我们这个人的本相，让我们真认识自己，但这还是消极的；积极的，主是要叫我们真来投靠祂，真来认识祂，真正地接受耶稣的生命做我们的生命，这是一件太伟大的事。被神显明本相这是一件不舒服的事，因为你会看见自己原来竟是这么败坏，看见自己是这样子的柔弱无用，甚至看见自己这样的丑陋，这的确是—件很难过的事情。但是这是神的恩典，不经过这一关，我们不会真正地降卑；不经过这一关，我们不会真正从心里面说“主啊，离了你我什么都不能做”!
很多的时候，这些话对我们来说只是一个道理而已。像今天教会请你带诗歌，你很可能也会先做个祷告。祷告完了以后我们就开始翻诗歌、挑诗歌、预备诗歌，我们就练习、我们就准备。我上台要讲什么，第一遍唱完要讲什么，第二遍唱完要讲什么。然后我们就上去带了。下来的时候别人夸奖我们，回到家都睡不着觉，越想越快乐。可能从头到尾我们里面不觉得自己的无能、自己的有限。而下一次带得不够好，就怪司琴的姊妹，她怎么都不看我的手势呢？今天这首歌怎么弹的那么慢？又怪底下的弟兄，我在带诗的时候他为什么在接手机？这样我们这个人在生活、在事奉里面，几乎就是只在自己的境界里面，缺少从生命里面认识自己的无能、知道自己的有限。所以主常常要把我们带进一些环境里面，叫我们碰到挫折、碰到失败。把我们带到尽头，让我们自己认识自己的有限。甚至有的时候容许我们经过一些失败，让我看见自己的可怕。
我们家以前养了一只狗。我两个儿子从小就跟我们要一只狗，我不敢答应他们。因为于师母说在我们家要能够活得的，都要生命力很强的。因为我们常常出去外面服事，回到家的时候，那些花、草都枯死了，还能够活下来的都是生命力一级棒的。花死了、盆景死了，也就算了，养只狗如果没有人喂而死掉了，我们会很难过的。所以我就跟两个儿子说不行，我说你们两个还不懂得负责任以前不行。他们跟我左保证右保证说一定没问题。后来有一天，一个弟兄邀请我们到他家去，他突然说他有一只狗要送给我们。很糟糕的就是我们已经先看到那只狗了，一看到它，大家都产生了感情，都喜欢它。
那只狗中文叫做拳师狗，它的美丽在于它长得很丑，长得凶凶的，两团黑黑的肉垂在嘴边，说有多丑就有多丑，但是它的美丽就在这里。它长得凶，但是个性很害羞，我们带它出去散步的时候，常常害羞地靠在我的腿上，让我好几次差点摔跤。于师母开玩笑说，这只狗很像我们，外面长的凶其实里面很害羞。有一天，于师母梳妆台的镜子坏掉了，我就把它放到后院去，准备抽空来修理。我才放好的时候，我就听到我们家这只狗跑过来，这是它这辈子第—次照镜子，我就很好奇的看它。它从老远转弯跑过来，到我放镜子的地方。我永远没有办法忘记它看镜子的那一副表情，它轻轻松松的跑过来，一看到镜子的时候，它好像碰到老虎狮子一样，吓得一个踉跄，几乎翻了—下跑掉了。它从来没看过这么丑的受造，而且更残忍的是，那个受造就是它自己，但是它不知道。等到它再回来闻闻味道以后，我想它只好慢慢接受这个残酷的事实了。
神藉环境显明并制作我们
很多的时候，神把我们带进一些环境里面，让我们看见自己不行，叫我们学习来依靠主，这是一个伟大的拯救。我们在耶稣基督的学校里面做门徒，主耶稣看见彼得、雅各、安德烈、约翰，然后呼召他们说：“起来，跟从我”!他们撇下网、撇下船，别了父亲，立刻起来跟随耶稣。当他们真正能够被神使用的时候，跟他们蒙召之间的这段时间里，你发现主在他们身上有一个最大的工作…不是教他们讲道的技巧；也不是教导他们应该怎样做事工，怎样来服事教会、治理教会；当耶稣在他们身上呼召他们做门徒，讲得清清楚楚的：“若有人跟从我。就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”。所以，主耶稣花了三年多的时间在门徒们身上—直做的一件事情，就是要改变他们的生命。让他们认识自己，更让他们认识所跟随的这一位到底是谁。
昨天讲到耶稣是我们的同伴，今天讲祂是我们的老师，我们是祂的门徒。在旧约的申命记，摩西在临别之前作的歌：“耶和华的份，本是祂的百姓；祂的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在”。(申32：9-12)
这是讲到以色列百姓蒙恩的故事。他们本来是在旷野、荒凉、野兽吼叫之地，荣耀的神向他们显现，遇见他们。这里说到遇见了以后就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，这个真好。这是我们每一个蒙恩的人都喜欢听到的信息。主耶稣主动来爱我们、来照顾我们、祂环绕我们、祂看顾我们、祂保护我们，如同保护眼中的瞳人。我们喜欢神的同在、享受神的同在；喜欢祂施恩、享受祂的恩典。但是，那位环绕、看顾、保护他们的神，也正是那位搅动鹰巢的神，根本就是同一位的神。
神要训练祂的儿女们，就像鹰来搅动鹰巢，然后两翅扇展，接取雏鹰。1980年我还在读研究所的时候，我和几个同学一起开车到新墨西哥州。看见的常常都是无垠的荒野，中间偶尔会有一块很高大的盘石，印第安人就住在上面。有一天我们在某个山脚下，我们停车在那里吃午饭。正在吃的时候，就看见一只大鸟在前面追一只小鸟。我们就替那只小鸟紧张，以为它要被吃了。没想到正好就是申命记三十二章活生生的在我们眼前。看到那只小鸟一直降下来，快到地上的时候，那只鹰真的从底下一下子把它接起来，重新带回天上。
看到那一幕真的是非常感动。那只做父母的鹰真的是非常厉害，它算得这么准，眼看着那只小鹰快掉到地的时候，它“唰”—下就把它接起来，带到天上再把它丢下来。神也是这样在训练我们。底下说，“这样耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在”。何等令人感动，何等有福的事，神亲自来引导、训练我们！
耶稣来到地上其实也是一样，祂一面呼召我们成为祂的同伴。祂这么爱我们，跟我们吃在一起、睡在一起，祂跟我们走在一起，祂成为我们最知心的朋友。但是另外—面，祂也在这里训练我们，当这些人起来跟随耶稣的时候，耶稣—路上用各样的环境来训练他们，来教导他们。当主耶稣升天以后，圣经的真理借着使徒保罗、借着这些众使徒们越来越清楚的写在我们面前，就让我们看见神训练我们神整个旨意中非常重要的一部分。希伯来书告诉我们，有一天，主要率领众子进到荣耀里去。当那座荣耀的圣城，就是新耶路撒冷装饰整齐的时候，新天新地要降临。神的儿子要率领众子进荣耀，这是神旨意的完成。
有日祂要将我们带进荣耀
我们一定要知道，神在时间的里面，祂呼召人来归向祂，让那些蒙拣选的人能够归向祂。祂在我们身上一直有工作、一直有预备、一直有建造。让我们一直经历主的改变，能够越来越被模成神儿子的形象。“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去”。(来2：10)讲到率领众子进荣耀是神伟大的旨意，为了这个旨意的完成，神需要改变我们，需要制作我们，让我们可以进荣耀。
今天你我觉得现在这副德行真的是“见光死”！里面这么多的问题，太多地方不像耶稣。所以神在我们身上一直要工作，虽然我们知道自己永远不可能完全，但是我们里面的生命是完全的。我们怎样能让这个生命在我们有生之年，在神量给我们的角色上，能够让祂成熟，这是我们的责任。
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”。(罗8：28)神的旨意就是：率领众子进荣耀里。所以万事互相效力是为了这个目的的。要叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。底下说：“祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子”。 (罗8：29)耶稣是长子，我们是众子。神的旨意是要叫长子率领众子进到荣耀里去，所以为了这个伟大的旨意和目的，神需要工作。底下又说：“预先所定下来的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀”。(罗8：30)
做耶稣门徒真正的意义就是叫我们的生命被改变，能够像耶稣。今天很多的门徒训练，训练这个、训练那个，我也不能说那是错，但是主耶稣呼召门徒起来跟随祂，一路上就是要我们的生命被改变，叫我们跟主的关系被改变。“率领众子进入荣耀”是神永远的旨意，而万事互相效力，要把我们“模成神儿子的形像”则是圣灵今天在我们身上工作的法则。我们一定要记得，不然我们整个人生活就会失迷、活在虚空、活在困惑里面。
启录第五章让我们看见，在宝座面前有一个书卷是没有人配得展开的。所以约翰看见的时候就放声大哭，因为他知道人类活在虚空、活在失迷的里面。不知道人活着为什么，不知道神在人身上的旨意和计划是什么。然后他看见一个羔羊像是刚被杀过的，从宝座手中接过这个书卷来。耶稣基督为我们展开了这个书卷，耶稣基督把神永远的旨意向我们显明出来。原来神在我们身上有这么伟大的工作，不仅叫我们罪得赦免，不沉沦、能够得永生。原来神的旨意是要叫祂的儿子率领众子进荣耀里去。而今天所有环境，万事万物都在互相效力，要叫爱神的人得到益处，就是叫我们“像祂”，“模成神儿子的形像”。
这个道理在我们中间，不知道已经听了多少遍；但是我们里面常常有一个很大的困惑和不明白，为什么神的儿女在难处中还是走不出来？为什么我在这么多的难处里面，还不能够明白神让这个环境在我身上发生的原因？今天基督教里面所有的资源、时间、财力、服事的人、传道人、牧师或是长老、执事…，很多的力量都花在解决问题上，有个人的问题、家庭的问题、教会相处的问题。神家的力量其实应该更多用来正面的建造，一起追求明白神的旨意，一起来让神的旨意成就在我们中间。
我们要解决健康的问题、解决婚变的问题、孩子背叛的问题，这个问题、那个问题，这些问题不是不重要，我们的确更应该服事弟兄姊妹，但是你发现今天几乎基督教的力量绝大部分都用在解决问题上。人一直在这里制造问题，然后又花这么多的时间、金钱和力量来解决问题；然后又制造问题，又再解决问题；我们一生的力量常常都花在解决问题上，然而我们的生命却缺少真实的成长，缺少真实的建造。哪里晓得其实神是叫万事互相效力，为的是要叫我们得到建造的。
我们今天成为耶稣的门徒，绝对不是只为了今生而已。有一个荣耀的旨意在前面等着我们，祂率领众子进入荣耀以后，圣经有限的线索让我们知道，神要派我们管理新天新地。虽然我们不知道那是怎么回事，我们不了解那细节，但是我们知道神将来有更大的托付要交给所有蒙恩的儿女们。有人管理十座城，有人管理五座城。神有新的托付要交在我们的手中，而今生是我们的学校。我们都在基督的学校里学作门徒，像史百克弟兄说的，这是宇宙中最高的学府。
在基督的学校作门徒
我们碰在一起常会问说，你是哪个学校毕业的？这个都是读那些好学校的人喜欢问的，喜欢跟人家比斗。不管你我在地上是哪个学校毕业的，我们的一生都是在基督的学校里做门徒，是在宇宙最高的学府里当学生。地上有哪一个老师能比得耶稣？我们在座的很多人都把孩子送去学钢琴、学跳舞、学中国功夫、学心算、学毛笔，…真是讲不完的。你去找—个老师之前，一定要先知道他专长是什么。你不会在报纸上登一个广告说急征老师，然后底下什么都不写的，你一定希望让我的孩子可以从老师身上学到什么。古代的老师很容易当，他只要会两样就叫做文武双全，已经全了。现在的老师要十八般武艺，样样都会才行。
我从硅谷出来当全时间传道人的时候，就有一个公司的老板告诉我，他说：“于弟兄，你有没有想清楚啊？你真的要放下这么好的工作，去当传道人吗？你知道吗，在硅谷当传道人
非要有两把刷子才可以的”。我跟他说我一把都没有，不要说两把，起头真的是很不容易。有一次《领导杂志》里面有—篇文章说到现今在教会里面当传道人、当牧师的，已经被人要求是，“全方位的领袖”。从前的传道人，有的人是非常专长在话语上，他是一个很好的传道人(Preacher)，神儿女从他的信息得到祝福。有一些传道人是很好的牧人(Shepherd)，他充满了爱，他对人很关心，你一生病他就到了。
以前在台湾有一个牧师做见证，他说他在乡下服事的时候，连猪生病，他都得去为猪祷告。他一清早就被一个姊妹敲门敲醒了，他问：“什么事啊？这么紧急”。那个姊妹拉着牧师的手来、米，我家的猪生病了。就巴他拖走，然后跑到猪圈那么脏的地方，那个姊妹拉着牧师的手说：“来、来、来，我家的猪生病了。”就把他拖走，然后跑到猪圈那么脏的地方，那个姊妹“啪”就跪下来，他也只好被拉着跪到猪旁边。所以牧师要作很好的牧羊人。有的领袖必须是很好的建造者(Builder)，很好的领袖(Leader)，知道怎么样带动团队，能够为神家培养合用的器皿。他非常会治理，让神家井然有序的。他说这三个角色没有一个是好当的。但是今天人们对传道人的要求就是这三个都要有，道要讲得好、又要有爱心、又会治理教会、带领团队，这种人在天下去哪里找?
主耶稣是最好导师
人间最好的牧人，最好的传道人，最好的领袖、其实就是耶稣。我们今天都在耶稣的学校里面做门徒，祂也知道怎样牧养我们、建立我们。当我们被祂牧养、被祂安慰、被祂爱的时候，我们就知道如何去牧养、如何去爱、如何去关心别人。当我们的主常常在我们里面对我们说话的时候，我们里面就知道如何用主活泼的话语去供应教会。当我们的主在这里建造我们的时候，我们就知道如何去建造神的儿女们。所以有人说：“真实的领导一定是建立在扎实的门徒训练上” 。他自己必须在主的面前先是做门徒的人，他在主的面前先认真接受主在每—件事情上的教导。
为什么今天我们服事的度量非常有限，因为我们缺少长进、缺少学习、在跟随主的脚踪上不够认真。所以随着年日过来，我们知识增加不少，道听得不少；可是碰到环境、碰到需要、碰到处境的时候，我们就不知道怎么服事别人。要成为—个有影响力的人，要成为一个有价值的人，一定要学习在基督的产校里面认真做门徒，好好起来跟随耶稣。
主说：“若有人跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”。我们读到约翰一书的时候，老约翰也告诉我们，他讲到我们里面有恩膏。他说：“并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教导你们。这个恩膏是真的，不是假的，你们要按着这恩膏的教训住在主里面”。(约壹2：27)我们相信这句话。但是我们从早晨到现在，你有没有经历到恩膏的教训？老约翰讲：自有主的恩膏在“凡事上”教训你们，每件事祂都在教我们。
今天我们看不见肉身的耶稣，祂已经复活升天。但是复活的耶稣在圣灵里面回到我们里面来了，然后祂天天教导我们，在凡事上教导我们。我们怎能够说我经历不到主的同在呢？我们怎能够说我没有成长的机会呢？他说：自有主的恩膏在凡事上教导我们。我们要用一个很认真的信心来接受这个伟大的事实，在最小的事情上学习来顺服祂。你会发现这恩膏越来越敏锐地在我们里面，这个恩膏的教训越来越实在的在我们的生命里面。
在凡事上顺从恩膏的教训
我读大学的时候有一个很坏的习惯，在生命上还不是那么属灵。那个时候我刚开始跟于师母交往，所以我有时候买一点蜜饯给她吃。吃完的时候，这个垃圾不知道丢哪里，她就把她的垃圾交给我。我就大事化小、小事化无，那个酸梅核我想回大自然，没关系，常常就往树丛里面一丢。旁边没有垃圾桶，晚上又没有人看见，所以很自然的这个酸梅核就往旁边—丢。后来主就管教了，连这么小的事情主都管，我们就晓得主多伟大。祂大到一个地步，万有经祂一句话就出来了，但是祂的确细微、细微到—个地步，连你我这么小的事祂都管。
有时候那个酸梅核往垃圾桶一丢，像投篮球一样，没有进，掉到旁边去了，主就责备。有一次，我就硬着心说，主啊，下次不丢就是了，或是下次丢准一点就是了。可是走到很远以后，心里就像吃了死苍蝇一样，不顺服主全身都不舒服。到最后，我都已经快走到自己的宿舍了，只好又再问去，回到垃圾桶旁边把那个酸梅核捡起来丢进垃圾桶。丢完了转身正要走的时候，主就说：“回去”，我说：“主，我已经丢进去了”。主说：“你没看到垃圾桶旁边还有那么多其它的垃圾吗？为什么光捡你自己的垃圾”？只好再回去顺服地把它们都捡起来丢进去。你知道吗，这时心里面的那种因为顺服主而产生的喜乐，是比我们看任何小说、电影、上网络、打游戏的喜乐还要大。那个喜乐是从顺服神、讨神喜悦而来的喜乐。
所以我非常喜欢达秘弟兄说的话—神的旨意无论通行到哪里，哪里就有喜乐。一个小小的命令、个小小的要求，当我们顺服的时候，我们不是只得到这个喜乐，而是我们的生命被主改变。这样老远回去捡起垃圾丢回去，我以后还会乱丢吗？从那次以后，我都是走到垃圾桶面前，乖乖地把它丢进去。
我听过年长的弟兄做见证，他们几十年前常是随地叶痰的。“阿呵”—下吐了一口痰就走了。主说：“回去，把它给擦掉”。他跟主说：“怎么可能呢，那太恶心了”。主就责备他，你自己觉得恶心，别人看了不恶心吗？我们的本能就是爱讨价还价。“主，下次不吐了”！但主没有放，一直逼到他最后回去，顺服地跪在地上把自己吐的痰擦掉。他下次“阿呵”一半的时候就不敢吐了，赶快找卫生纸吐来或找个垃圾桶去吐，不然你得再跪到地上再擦一次。这个坏毛病、坏习惯就因着顺服而被主治好了！
我们不要以为这个恩膏是假的，恩膏是真的。我认识—个姊妹，她已经被主接去了，我非常地怀念她，她是很爱主的一个姊妹。我们很习惯讲话不准确，有一次她要搬家，我跟于师母问她说：搬家搬得还好吗？她说我快累死了，大概包了三、四十个箱子。她才讲完，我就听到她嘴巴小声地开始纠正她自己了。没有三、四十个，大概二十多个。然后又停了一下，大概只有十几个。别人没有注意到她那样子小声的讲话。可是我听了很感动，这个人是一个顺服圣灵的人，是主在改变她。
要接受圣灵的管治
神的工作在我们身上常常受到拦阻，神用各样的环境显明祂的心意，巴不得我都被改变，叫我们能像耶稣。关键在于我们不认识神的手，我不知道神工作的法则是什么。我们倾向于抗拒环境、逃避环境，我们喜欢以脚踢刺。所以—个环境又—个环境临到我们，我们常常仍是原封未动，因为我们没有真正地被改变。保罗在以弗所书讲到：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”。(弗5：16)英文翻泽成：要好好地利用每一个利会。就是：每一个机会我们都要充分利用，让它达到最高的果效。我们一定要从每一个环境里面得到“主的结局”，若得不到主的结局我们就不甘心。雅各书讲到约伯是我们受苦忍耐的榜样，特别讲到他得到的结局，乃是主给他预备的结局。他的确受苦了，但是他没有白白受苦，他得到的结局，就是叫他的生命像主，叫他的生命被改变了，叫他和神的关系被改变。
旧约的雅各，神一生在他的身上做拆毁的工作。这个人的确吃了很多的苦头，但是他没有白吃苦。他被神管教，神借着拉班欺负他，这么多的环境兴起来为难他，雅各很宝贵的一件事情就是他被改变了。他的这些遭遇是有结局的遭遇，所以他从雅各变成以色列。今天我们是从出生到死都叫雅各，老是不肯改，老是不能改。我们要求神怜悯我们。
雅各败坏得不得了，他很诡诈，曾用各样的计谋夺取福份，但是神拿雅各有办法。圣经里面有很多的话来形容我们的神，我很喜欢诗篇第二十篇说“那名为雅各的神”。你看看雅各这个坏蛋，神居然叫做那个坏蛋的神，你知道吗？这不是我乱讲的，以扫气雅各气到一个地步，说他名叫雅各岂不正对吗？不要以为“雅各”是好听的名字，他叫做“抓”或是叫做“欺负人”。所以他哥哥气他气得咬牙切齿说，这个家伙叫雅各真是叫对了！所以“雅各”并不好听的。但是我们的神的确称为“雅各的神”，我们的神被称为于宏洁的神，你知道吗？这是大恩典！于宏洁这个大罪人，神居然是他的神。我们要感谢神！神是要自己加在我们的名字上。神被称为于宏洁的神，感谢神！神居然愿意做工在我们这些人身上。我们的遭遇是有目的和结局的，生命是可以被神改变的，我们将变得何等的美丽，变得越来越像祂自己。
我们本身就是败坏，一点都不要稀奇自己那么败坏。所以当你听到别人跌倒、别人败坏也不要稀奇，圣经上早就说了“人心比万物都诡诈”。我今年在欧洲的时候，远志明弟兄说我们常常讲“狼心狗肺”，其实应该是这些狼跟狗来讲“你这个人心人肺的东西”！因为人实在是比万物都诡诈。我们若真认识自己诡诈的时候，我们就不敢骄傲。神在我们身上做拆毁、做改变的工作，神把我们带到亚杜兰洞来，跟随这位伟大的大卫。我们原本就是欠债的、是窘迫的、是心中愁苦的。甚至撒母耳记上讲到跟随大卫的有些是匪类，但在亚杜兰洞跟着大卫进进出出一段时间后，他们多少人后来成为神家大能的勇士。
最有价值的结局就是更像耶稣
一个最大的恩典，一个最好的结局，就是我们越来越像耶稣。所以要羡慕做耶稣的门徒，要认真地在宇宙最高的学府作学生！我在研究所毕业的时候来到加州工作，与我在同一个学校读书的—位弟兄毕业后，他经过加州要回到台湾去。那一天，我带他去参观我们那里有一个学校叫史坦福大学，东岸的哈佛、西岸的史坦福都是称为贵族学校。很多很杰出的人，很多很有钱的人，很多其他国家的王子公主都到那里读书的。克林顿的女儿就在那里读书，有很多阿拉伯国家的王子也都送到那里。我们的弟兄在那里逛的时候就很羡慕，他说如果有一天能够从史坦福毕业该有多好。后来我们里面都有很深的感触，其实我们是在宇宙最高的学府读书，不用羡慕他们。
真的，我们不是因为吃不到葡萄说葡萄酸。论地上的智力，我们可能读不了史坦福，我们可能没有那个财力去读史坦福，但是读了史坦福哪里比得上一个在基督学校做门徒的人?光我们教会就有不少史坦福博士后。你从外面看一模一样、两个眼睛、一个鼻子、一个嘴巴都一样的。夫妻两个也会吵架，会跟孩子赌气的，从外面看真是没什么特别的。
但是当我们碰到—个爱主的人，当我们碰到一个像耶稣的人，我们从心里面宝贝他。不管受过什么教育，有没有读过书都没有关系，人都被耶稣吸引了。我们若是碰到一个世界上最有钱、最有权的人，跟一个平平凡凡单纯爱主的人，我们—定特别宝贝那位爱主的人。我愿意向他请教，愿意花时间跟这样的人在一起。我们要求神开我们的眼睛，看见今天主不只爱我们，使我成为祂的同伴。祂今天也像鹰一样搅动鹰巢在这里训练我们，叫我们里面属天的生命可以成熟，叫我们懂得如何翱翔在属天的境界里。
一只老鹰有鹰的生命，它有翱翔的本领。但是叫—只老鹰在地上跑三公里，它所花的时间、所花的体力，可以让它在天上至少翱翔一百公里。今天我们有多少神的儿女们，明明是有鹰的生命，但他们在地上却像老母鸡跑路—样，累呀、苦呀、喘呀、叫呀。我们都应该飞起来的呀！我们里面有属天的生命，而这个生命，耶稣今天已经在教我们要如何飞起来。这个生命叫我们能够像耶稣，真的像耶稣。在仇敌面前我们可以展翅上腾，在疲倦的时候可以力量复原。让我们活在天的境界，而不是在地上跟鸡抢食物吃。这叫做在基督的学校见面做门徒，我们不仅越来越活着“不再是我，乃是基督”，而是我们越来越像耶稣，我们越来越活出那属天王子的尊贵来。
我们今天都在王子训练班里。以前在美国有一个基督教的退修会营地，他们的厕所不写男生、女生，而是写“王子”、“公主”。真的，上厕所都提醒你是个王子、你是个公主，连上厕所都要有王子的样子。
主亲自在训练祂的门徒
去年我讲到主耶稣呼召门徒，说到要舍下船、撇下网。网是打鱼用的；网是谋生用的；网在这里是要得着我们所追求、所盼望得到的；但今天多少人在那里撒网，他们却很失望。主耶稣教导门徒，特别教导彼得，是在他整夜劳力一无所获的时候…如果神不给你，你怎么打都没有用。如果神要给你，你连开到水深之处都会有鱼。三年前在我们买会所的时候，我讲的—篇信息：“开到水深之处”。到过加利利去才真正懂得打鱼，清晨起来岸边的鱼多，深处的地方没有鱼。路加福音讲到主耶稣在岸边讲道，讲完道叫彼得把船开到水深之处，就是开到更没有鱼的地方去。彼得好像是在说：主啊，你简直是在开玩笑，我们已忙碌了一整夜都没有鱼，你现在还叫我们去，而且现在已经天亮了，应该是在岸边打，你居然叫我们开到水深之处去，怎么可能会有鱼呢？
主就是要把我们带到不可能的地方，来认识在祂没有难成的事。祂要给，就在不可能得鱼的地方可以让你满载而归。所以，不要为了今生的事…吃什么、穿什么担心。先求祂的国和祂的义，这一切都要加给我们。那天，主对彼得说：你下网，英文是用复数，叫他多几个网。彼得非常勉强的说：主啊，照着你的话，我就下网吧！他就只下了一个网，所以他拉都拉不上来。当众人在那里惊讶这一网所打出来的鱼的时候，彼得却伏在主的面前说：主，我是个罪人，请你离开我。彼得改变了，他从叫“夫子”变成叫“主”；他从整夜希望打鱼一无所获，到满载而归；他从想要得鱼，到最后他能够撇下一切所获；他从原来是要得鱼，到被主呼召成为要得人。主可以在我们的职场上，在我谋生的技能上，主都可以改变我们。
到了最后，约翰福音二十一章彼得再一次跟着其他几个门徒去打鱼，主还是让他整夜一无所获。主在这里要彻底改变彼得，主再次让彼得看见，我要给你这些东西太容易了。他一下网，一百五十三条鱼，拉都拉不上来。外面的东西、人追求的这些东西神要给太容易了。神之所以不给，因为神有更好的要给我们。神要叫我们成为祂尊贵的仆人，神要叫我们成为像耶稣的人，成为耶稣的见证人。我们这些人不管被神摆在哪里，但愿人家能够看出我们是“跟过耶稣的人”，别人能够说这些人是“和拿撒勒人耶稣一伙的”。我再说，不要轻看主在我们身上这么伟大的恩典，我们真的是在宇宙中最高的学府做学生。我们有最好的老师，我们有最好的教材，是圣灵在调度万事来造就我们。我们有最好的同学，我们都应该跟隔壁说，谢谢你做我的同学，我们真的是同班同学一起学习的。我们跟随耶稣有最崇高的目的，有最有价值的成果…就是叫我们可以像耶稣，让我们可以跟神永远的旨意有份。
我今愿意跟随耶稣
我们感谢神!我来唱圣徒诗歌第320首《跟随，跟随》
我今愿跟随耶稣，不论走何路，或是平坦大路，或是崎岖窄途，
既有基督亲自相辅，我就不踌躇，一路跟随耶稣，直到进天府。
跟随！跟随！我愿跟随耶稣，不论我往何处，我必跟随主，
跟随！跟随！我愿跟随耶稣，不论领我何处，我必跟随主。
我今愿跟随耶稣，不论在何处，或在明媚乐土，或在死荫幽谷，
既有基督亲自照护，我就不感苦，处处跟随耶稣，直到末一步。
跟随！跟随！我愿跟随耶稣，不论我往何处，我必跟随主，
跟随！跟随！我愿跟随耶稣，不论领我何处，我必跟随主。
我今愿跟随耶稣，不论时何如，或是阳光满目，或是黑云密布，
既有救主亲自部署，我就无所顾时时跟随耶稣，一直到天府。
跟随！跟随！我愿跟随耶稣，不论我往何处，我必跟随主，
跟随！跟随！我愿跟随耶稣，不论领我何处，我必跟随主。
第—节讲到既有基督亲自相辅，第二节讲到既有基督亲自照护，第三节讲到既有基督亲自部署。何等感谢主，祂遇见我们、祂环绕我们、祂看顾我们、祂保护我们、像保护眼中的瞳人一样。同样的祂也像鹰—样，祂在这里搅动我们的巢窝，祂在这里训练我们飞行。这样，耶和华独自引导他，并无别神与他同在。这是何等大的恩典，神亲自做我们的老师，我们能够成为基督的门徒。
祷告：
主耶稣，我们谢谢祢，祢真是用永远的爱爱了我们。这个爱大到一个地步，我们一生都不能明白。这个爱不仅救了我们，这个爱也在这里召了我们。让我们不仅成为祢的同伴，让我们也成为祢的门徒。让我们不仅能够蒙恩在这里享受祢的祝福， 也更让我们在这里蒙大恩，让我们可以被改变像祢，我们谢谢祢！把每一个人都交在祢的手中，不管我们今天在怎样的环境和遭遇中，祢让我们那么清楚知道是祢亲自在部署，祢亲自在带领。祢叫万事互相效力，为的要叫神的旨意成就在我们身上。让我们能够越来越像耶稣，谢谢祢！奉主耶稣基督的名，阿们!