主题一 跟随耶稣的脚踪行
前 言
我今天来的时候，听说有一些弟兄姊妹是第一次来参加青年特会，那我应该来欢迎你们。这已是我第五次参加了，再加上中间有—年我没有来，所以转眼已经六年过去了。我今天早上给大家—个挑战，到底这五年我们改变了没有？属灵的生命进了没有？我们与神之间的关系，比五年前有没有明显的进步？如果五年前，我觉得神的同在很抽象，到今天还是觉得很抽象的话，那就糟糕了；如果我五年前控制不了自己的脾气，到现在还是控制不了，那就糟糕了！保罗告诉我们要“凡事长进”，换句话说，每—件事情都要长进。如果我们凡事长进的话，你想一个月来，我们会不会长进？—年都不会长进，更不要说五年了。所以，实在求神帮助我们。
刚刚唱的这首诗歌：“费时虽不多，喜乐已难言，当我座前小逗留”。我们真是这样吗？很多的时候我们就是这样唱，就是这样听道。但是我们觉得很抽象、很遥远，我们进不去，
所以，我们要非常认真地去面对我们生命的问题。今天这个世代有一个很大的危机，就是我们听道听得太多了，懂得太多了，但是我们常进不去，也活不出来。如果五年前我们认为亲近神，进入神的同在很抽象；五年后我们还是这样的话，我们求神让我们里面能够醒过来。主说：“你这睡着的人，当醒过来”。(弗5：4)我们不能够再以为，我有一天到晚听道，就是我成长了。神应许我们的是：“脚掌所踏之地”要成为我们的产业。我们必须亲自去走、亲自去经历、才能让主的生命从我们里面活出来。
所以，我们在这里唱到：“与主同在，喜乐难言”，我们求神真把我们带进去！有一次有—个传道人在信息中讲到离世与主同在好得无比，他就问弟兄姊妹，愿意跟主同在的请举手？大家都举手了。传道人接着问，那现在就想去的请举手？只有一两个人举手。你看，我们知道的是—件事情，真要我们现在走了，我们还是舍不得。有一个笑话讲到一对老人妻，上了天堂，那个老弟兄发现天堂真是好！他马上就回头怪他的老伴，“都是你啊，早知道天堂这么好，我们应陔早来的。都是你，天天叫我吃营养品。吃健康食品，把我留在地上这么久! ”如果我们真的跟主的关系是这么亲近的话，其实死亡在我们里面是没有威胁力的。
今年3月11号日本大地震发生的时候，海啸使核能厂放射性物质泄漏。我今年4月份到欧洲参加第—届的欧洲差传大会。香港去了位冯牧师，他现在担任的是原来戴德生内地会的总干事。他说，人们听说盐含有碘，可以防辐射，结果香港的盐都买不到了。其实这是可以见主面的机会，为什么怕成这样子呢？我们加州的人也是吓得不得了，因为传说下一个大地震就是在加州。我们那里有一个年轻的弟兄，因为听说有人预言3月18号海啸要临到加州，他的老板3月17号就提早下班，她说因为今天晚上是我们全家的“告别晚餐”，我们全家人都预备好了一段话，要送给对方，万一明天以后我们再也见不到彼此了。希望我们信主的人，不是这样子过生活。我们不是活在恐惧的里面，我们要在地上珍惜神给我们的每一天。因为我们里面不仅仅得到了永远的生命，主耶稣还带给我们一个荣耀的境界，叫做“以马内利”，让我们可以永远跟主同在。不仅是那—天好得无比，我们今天在地上，就可以在地若天。
到底神所要的是什么
这—次大会的主题是讲《跟随耶稣的脚踪行》。我相信今天不管我们年纪是多少，里面都会感觉到，我们真正的需要永远就是耶稣。人人都需要耶稣！这不是只有传福音讲的，我们每一天都需要耶稣！有主的日子跟没有主的日子差太多。我去年就一再地讲，神所要的是“被改变的生命”——叫我们的生命越来越像耶稣，“不再是我，乃是基督”；神所要的是“被改变的关系”一一要我们跟神之间有真实、亲密的关系。不再只是二手货，乃是第一手的。就算天地都废去了，我们跟主的关系是永远存在。如果随着日子过去，我们的生命能够不断地被改变，我们跟神的关系也能不断地长进，我们的生活就一定会改变的。
今天仇敌在我们身上的工作，就是将之本末倒置，让我们的注意力全在生活的需要上，全在我们生活所遇到的困难上，让我们的追求全在生活的享受上。所以，我们的生活就大乱。我们天天觉得有解决不了的问题，我们的生活不能够带给我们真正的喜乐和满足。凡事都有先后次序的，今天仇敌在我们身上做的工作，就是把生活的需要和问题摆在我们的中心，所以我们的注意力就放在解决问题上。我的工作上出了问题，老板最近找我麻烦；我们夫妻之间出了问题，不太能沟通；我们孩子出了问题，他最近不顺服，开始反叛；我的健康出了问题，最近身体不太好；这样我们整个的注意力，都集中在生活的问题和需要上。我们就求神帮助我们，帮我们解决难处。的确有的时候，神帮助我们解决了难处，但是你会发现，我们跟主之间的关系、我们生命的长进却是非常的稀少与薄弱，因为我们的注意力仍然是以生活为中心，我们的注意力仍然是以自己为中心。
我喜欢引用一个倪柝声弟兄曾举过的例子，一艘船当它碰到礁石群的时候，就好像我们人生的路上触礁了。我们总是要想办法，要把礁石挪开，让我可以继续往前行。我们找人帮忙、请人祷告，终于把这个礁石挪开了。例如：终于找到工作了；我的病终于好了；我的孩子终于信主了；我们以为难处过去了，我们又往前了。但是没有多久你会碰到第二个礁石，我们又开始睡不着觉，我们又开始祷告，又在想办法要把它挪去。后来终于又挪去了，感谢主！又可以往前了！但第三个礁石又出来了，我们整个的人生就在这里解决礁石。神不希望我们这样，神希望的是水涨高五尺、涨高十尺，礁石可以仍旧存在，但是我们却能够继续往前去，可以享恩如恒。神总是先改变我们的生命，改变我们和祂的关系。当我们真被提升的时候，环境可能没有改变，但我们却不再一样了。这是神工作的法则，是神今天在我们身上工作的方式。
当我们碰到难处的时候，我们总是找方法解决难处，但是神却在这里要找对的人。人是用方法解决问题，但神却是用对的人来解决问题；人是想尽办法要改变环境，但神是用各样的环境和工作要来改变人。所以，如果今天在你我的身上有什么难处一直过不去的，我希望大家不要灰心，也不要埋怨神。是神的恩典让它继续存留，因为神所要得的是被改变的生命，神所要得着的是被改变的关系。当我们的生命被改变的时候，从前那些搅扰我们、困扰我们、捆绑我们的事再也不容易摸着我们了。当我们跟神的关系对的时候，许多的难处仍然在，但是我们已经可以赞美了。敌虽四布，享恩如恒，这是神在我们身上的工作。
凡是与主有关的事都是大事
我们这次讲《跟随耶稣的脚踪行》，这是每一个人都需要的。真巴不得我们里面的生活充满了耶稣，真看见“基督是一切，义在一切之内”(He is all and in all)，真看见基督在我们的生活中。我们不仅仅享受基督的生命作为我们一切生命力量的源头，并且能透过一切的环境看见基督、经历基督并得着基督。史百克弟兄曾说，“不管是大事或是小事，只要跟基督发生关系，都是大事”。
今天早晨到现在，在你我身上已经发生了很多的事，我们跟很多人讲话、接触，也可能已经做了很多的决定，也参加了聚会，但是，只要没有跟基督发生关系，它在我们身上都没有永恒的价值。但只要跟基督发生了关系，就跟永恒接触，就产生了永恒的价值。请记住这句话：所有真正跟随耶稣的人，一定蒙大福蒙大恩；他的生命一定会被改变；他的功用和价值一定被提升。
我不晓得今天我们里面，最大的在乎是什么。很可能就是有—个难处，希望它赶快过去；很可能就是有一个心愿，希望能够尽快被成就；有一个追求，希望能够得着。我不是说这些东西不重要，但是我希望我们能把顺序颠倒过来，我们先能够把心放在耶稣基督的身上。因为万有是借着祂造的、是靠着祂造的、也是为着祂造的。所以你我如果跟基督脱节、没有发生关系的话，我们整个人生将是一片空白，是没有价值的，这是对基督徒讲的。如果我们的生活没有跟基督发生关系的话，我们根本就是在浪费今生。
所以，保罗也好，史百克弟兄也好，他们讲的这些话都是在提醒我们。绝对不能够轻看我们生活中微小的事情，在神的眼中，没有一件事情是小事。今天我们做的事情，人看是再大的事情，如果基督不在其中，神都不要，因为它没有存留的价值。神整个旨意都集中在耶稣基督的身上。
我们求神帮助我们，但愿这八个题目讲完，我们都愿意起来更认真地来跟随耶稣。不仅仅让我们蒙大恩、蒙大福，而且让我们整个人的生命被祂所改变，让我们的功用和价值被祂提升。我这一次分两大类来讲，前面四个主题讲“成为”，讲到我们跟随耶稣之人的特殊身份、特殊角色。后面的四个讲“经历”，对真跟随耶稣的人，我们—定都有说不尽的经历。耶稣不光两千年前在加利利、在拿撒勒、在巴勒斯坦行走过，今天耶稣在你我的心中，祂一样行走。祂当初行神迹；祂当初传递天国的福音；祂当初向门徒显现；今天在我们心中祂做一模一样的事情。所以我们希望这几天下来，我们不仅仅看重我们的身份，我们也能够真实地被带进到属灵的经历里。
四福音太丰富了，今年在我们教会整年都在讲这个题目。因为耶稣实在是讲不完的。我这次是挑了八个题目来跟大家分享，这八个题目都是很重要的。比如说，我们经历耶稣的医治，圣经上有那么多耶稣医治的神迹：祂叫瞎眼的看见了；祂叫瘸腿的可以行走；祂叫耳聋的听见了；祂叫哑巴可以赞美了；祂叫大麻疯得到洁净等等。今天我们只用一个例子——血漏的妇人得医治，这个故事太宝贵，跟我们每一个人都发生关系，同样的之前所讲的，也跟我们每一个人都发生关系，只是我们没时间一一都讲。
我希望大家能举一反三，回去后能够再好好地读四福音。耶稣太美丽了，耶稣太宝贵了，耶稣跟你我发生绝对的关系。不跟从祂太可惜！真跟从祂太有福！真正跟随耶稣一定会被改变的，我相信我们这一年若能好好跟随耶稣，下一次见面，我们都不一样，让我们一起来追求主。
在各处流露基督馨香之气
彼得和使徒们跟着耶稣跟了三年以后，别人能够说这些人是：“跟过耶稣的” (徒4：13)，这实在是太荣耀的称赞。比如我说，傅弟兄，我一看，就知道你是跟过耶稣的。这比我说，一看你就是个博士的样子，好听多了。他们说彼得是“同拿撒勒耶稣一伙的” (可14：67)，听了我们心里面都觉得甜蜜蜜的。我们巴不得人家看到我就说，你们这些人真是跟过耶稣的人。不要只在这里讲讲，我们活出来本就该是福音。
从前有人在训练宣教士，他们将被差派到中国来，所以他们要花时间先学中文。第一堂课，老师进了教室以后，她从头到尾一句话都不说，她走下讲台，一排一排地看着学生，就这样走过来走过去。走完了以后，又一句话不说就出去了，学生们搞不懂老师在干什么。过了一会儿，老师回来了，说：“你们明白我刚刚在做什么吗？”老师又接着问：“你们刚刚有没有注意到我身上有什么特点？”大家不知道老师指什么，突然有一个学生说：“老师，我觉得你身上的香水好香。”全班都笑起来。老师说：“对了！我今天是为着你们特别搽香水。我想要告诉你一件事情，就算当你还学不会中文，还不会讲中国话的时候，你已经可以先流露基督的馨香了。”
保罗劝我们，要在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。当宣教士到中国，常都觉得传福音最大的难处就是不会中文。其实，中文早晚是会讲的，但是从今天开始，你已经可以流露基督的馨香了。我真巴不得我们在座所有的人，都被人称为是“跟过耶稣的人”，这些人是“跟耶稣—伙的”。因为在我们身上带着基督的味道，能够在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。
得胜蒙福在于与天联结
主的名字不仅叫耶稣，把我们从罪恶里面救出来。祂的名字也叫以马内利，要把我们带进到神的同在里面。所以，讲到耶稣基督的时候，两个最重要的观点：一，祂是我们的救主，把我们救出来；不只从罪恶里面救出来；祂也把我们从世界的诱惑、捆绑里面救出来；祂把我们从肉体、从血气的辖制里面救出来；祂把我们从一切不合乎神旨意的里面救出来。另外一个重要的观念，就是祂要把我们带进去，不仅带到有福的境界里面，更是带进神的同在里。
不管我们是否真的相信，不管我们是否真的经历，神的同在永远是一个不改变的应许，是永远存在的事实。但是今天很可惜，大家都说相信神的同在，常常只是因为圣经这么说。但是关键在于：我们是不是真正地进入这个同在？我们是不是真正地活在这个同在中，享受这个同在？仇敌不怕我们信耶稣；不怕我们听道；不怕我们去读神学；甚至不怕我们这些讲道的人。史百克弟兄说，仇敌最怕的一件事情，就是地跟天真实的联结。什么时候地跟天是联结的，什么时候仇敌在我们身上所有的工作和诡计都要失败；什么时候地跟天是联结的，所有神所应许的福份和神的旨意就会在我们身上通行。所以仇敌一直要做的一件事情，就是切断这个联结。什么时候这个联结被切断，它就可以到旁边去休息了。不管你多认真、不管你多追求、不管你服事多忠心，它知道你会疲倦、你会耗尽、你的软弱和失败是早晚的事情。
当我们跟天的联结被切断时，我们的能力就失去了。以吸尘为例子，一个认真的人，他碰到椅子会把椅子挪开来吸。地上丢了一件衣服，他会把衣服拿起来再吸尘。如果有一个人，不仅是这样子认真，而且他每一次吸尘，不止吸一次，他都吸十次。你说这样子的人好不好？找不到这么忠心认真的人，太认真了！可是这一个人，每次吸尘的时候总是不把插头插到插座上去。没有电就没有吸尘的效果，所以这叫做忠心却没有见识。今天我们很多的人在这里服事、在那里忙，忙到最后累得不得了，但根本的事却都忽略了，早已经离开了力量的源头，还在那里忙着做事情。什么时候地跟天联结，我们的服事就真正有果效；什么时候地跟天联结，仇敌的诡计都要失败的；若地跟天真是联结，神的旨意、神的祝福就一定通行的。
祷告就是最大的事
我们要求神帮助我们看见这件事情的重要，主耶稣说不可少的只有一件事情。主耶稣给了我们最好的榜样，祂常常一个人退到山上、退到海边去，圣经上说祂常常整夜祷告。祂受浸、正祷告的时候天就开了。主耶稣要受难以前在客西马尼园流泪祷告，连祂挂在十字架上，祂都还在祷告，祷告实在太重要了。我们的弟兄说，—个人如果祷告生活失败，他就什么都失败了。
我觉得今天的教会，甚至今天很多神的仆人、传道人最该认的一个罪，就是我们在祷告上的亏欠。因为我们忽略了我们跟神之间真正的关系。我自己常常在主的面前认罪的—件事，就是我的祷告生活够不我已有的服事。我们前辈的弟兄们曾说过：“除非我们有正确的祷告生活，就不可能有正确的生活和事奉”，“什么时候当我们祷告的时候，我们就达到了前所未有最高的境界”，“祷告不仅仅是求神做事，祷告本身就是一件最大的事情”。我个人对祷告的定义是：“人与神在圣灵中的相会与相交”。今天如果我们没有这样的看见，我们只是把祷告当作—件事情。我们就会觉得很辛苦，祷告时也很容易魂游象外，或一祷告就想睡。祷告对我们来说常常不再是一种享受，只是一件事情。
等候侍立在主面前
我第一次到中国去是1996年，那也是我第一次来香港。当年我到中国的东北。我跟他们交通的时候，特别讲到要亲近神。神说：“耶和华必然等候，要施恩给你们，凡等候祂的，都是有福的。” (赛30：18)这个等候(waiting on)不是像等汽车的等(waiting for)。而是指侍立在神的面前的意思，就好像古代臣仆在君王面前侍立一样。
我记得在东北第一次跟弟兄姊妹讲等候神的时候，会后他们跟我们说，我们服事忙都忙不完，哪里有空等候神。他们真的是很殷勤的人，他们清早四点多起来祷告。冰天雪地那个房间挤得满满的，为着灵魂、为着福音、为着工作、他们那么迫切地祷告。我们在海外的真的是觉得汗颜，真的是远远比不上他们。
但是我后来发现，在他们这么迫切的祷告里面，缺了—个很重要的要素，就是来到神的面前，他们的确是很迫切地祷告、很认真地祷告、很殷勤地祷告。但是在这些的祷告里面缺了—样很重要的东西，就是跟神亲密的关系。所以他们就是忠心，他们就是认真，但是他们并不那么进入神的同在，并不那么深深地享受祷告。
这也是今天很多神儿女们的问题，我们知道需要祷告；我们甚至禁食祷告；我们甚至排着班祷告，但是我们并不是享受我们的祷告。祷告应陔是非常享受的一件事情，祷告是人跟神相会！但是今天我们多少的祷告里面，缺少了真正进入神的同在。所以我们会觉得祷告很枯燥；各地教会的祷告会常是所有聚会里面人数最少的聚会。因为我们没有进入到祷告最宝贵的境界┄“人与神在圣灵中相会、相交”。这是我自己在主的面前一直在学的，因为我太贫穷了。我在祷告的生活上太亏欠了，但是我知道祷告是太重要太荣耀的事情。
我去年讲过，当我们不认识祷告的时候，我们就把祷告当一件很勉强的事情。就像有人买一袋25磅的米回来，他就一次性地谢饭，说：“主啊，我为整袋米感谢你”！以后每一顿饭就不用再感恩了。有人去问牧师、问传道人说，吃宵夜要不要祷告？传道人说，美金三块钱以下不用祷告，三块钱以上要祷告。现在听说涨价变成五块了。还有人把主祷文印出来，贴在他的床边，有时候太忙太累了，就说：主啊，今天太累了，您自己看吧！你看，连祷告都没有空了，竟叫主自己去读主祷文。
虽然这些是笑话，但是我们很诚实、很认真地问—下，我们祷告生活到底怎样？我们弟兄讲过：“如果我们没有正确的祷告，我们就不可能有正确的生活和事奉”。这就解答了为什么我们的生活是这么混乱；我们的事奉是这样的枯干没有果效。因为一个人如果祷告生活失败，他就什么都失败了。 因为什么时候地跟天的联结被切断，什么时候我们就失去了力量的源头。枝子离开葡萄树，自己就不能做什么，枯干是早晚的事、是必然的结果。我们枯干吗？我们最近喜乐吗？我们讲到耶稣，还是跟从前一样满了爱，甚至眼泪会下来吗？我们上—次—无所求的、只是为了亲近神、只是为了爱祂而来祷告是什么时候？多少时候我们的祷告就是要这个、要那个，连我们的祷告会都是这个样子。我不是说这些不重要，代祷太重要了，但是我们的祷告不能只是这些。地跟天需要是联结的，我们跟生命的源头需要是联结的。我们是来到神的面前。这样，底下所有的祷告都有意义了；所有的祷告都带着权柄；所有的祷告都充满了膏油、充满生命！
跟随耶稣成为祂的同伴
跟随耶稣的脚踪行，第一件事情就是讲到我们“成为祂的同伴”。我们跟主之间有第一手真实的关系，我们祷告是真来到祂面前；我们读经是真来到祂面前；我们聚会是真来到祂面前。在我们的生活里面，我们也真是在操练与神同行，我们求神开我们的眼睛看见主的同在。所以创世纪讲当雅各离开家逃难往巴旦亚兰去的旷野路上，枕石而睡，在夜里他看见天梯的异象。等到他醒来的时候，他说了一句话：“神真在这里我竟然不知道”。巴不得我们所有在座的人，我们都有这样的经历；我们都有这样的醒悟；我们的眼睛都被神开了。也像摩西一样，如同看见那不能看见的神。原来神真在这里啊！原来神真跟我同在啊！这是超过感觉的，我们不要从感觉里面去追求神同在，而是用一个简单的信心接受神同在的事实，用简单的信心、最深的渴慕，进入神的同在。
“你们亲近神，神就必亲近你们”。(雅4：8)不是凭感觉，乃是凭信心进去的，当我们真进入的时候，自然就会充满了感觉。没有人遇见神是没有感觉的，如果奥巴马总统突然出现在这里的话，你不会没有感觉的。一个看不见的人突然来了，就在我们眼前，会没有感觉吗?去年威廉王子到美国去，把大家疯迷成那个样子。他没有结婚才十几岁到加拿大去时，电视画面上那些加拿大的女生像发疯—样，挤到路边尖叫，巴不得威廉能够娶她，你看见他，一定会有感觉的。
我们跟神的同在，不是借着感觉进去的。我们是借着简单的信心，主怎么说我怎么相信。祂说我们亲近祂，祂必亲近我们；祂的名称为“以马内利”；祂永远不离开我们。主在讲完大使命的时候说：我必与你们同在，直到世界的末了；祂赐下保惠师的时候说：保惠师要住在你们里面，要与你们永远同在。祂说是永远就是永远，你说我感觉不到，那是你的事情。祂的同在永远就是在那里。就像—个人，他说他不相信空气中有氧气，你不需要跟他多费唇舌。你不相信就不相信，那是你的事情，其实你一直在享受，氧气一直都在。
真希望我们看见神的同在远比氧气还要实在；真希望我们都要有这样子的醒悟，不甘心这么宝贵的福气被夺去。约书亚去打迦南地的时候，迦勒已陪着他们南征北讨了七年的时间。到最后他来到约书亚面前，他要来打希伯仑。希伯仑是讲到“朋友”，讲到跟神之间像朋友一样的那种关系、那种亲密。迦勒一生羡慕能够住在希伯仑。圣经上告诉我们，当他把希伯仑打下来的时候，“从此国中太平，再也没有争战了”。当我们跟神的关系真正对的时候，我们就进入了最深的安息、最深的满足。我们需要希伯仑的经历，我们需要进入神的同在。
要在主里培养好的习惯
在我们的生活里面，求神帮助我们，趁着我们还年轻的时候，要培养好的习惯。有人说一个习惯的培养，大概需要两个礼拜到三个礼拜。同样的， —个习惯被破坏，大概也是两个礼拜到三个礼拜。一个好的习惯一旦被建立起来，它带来的祝福是累积的，是长期的。因为他天天都在发生，经常在那里发生，这叫习惯。例如，我们是一个很喜欢抱怨的人，什么都抱怨。天气热也抱怨、天气冷也抱怨、车子多也抱怨、车子少也抱怨，什么都抱怨。但是有一天被神改变过来，我们能够凡事谢恩，从此别人不再讨厌我们。
以前别人可能最怕和我们在一起，因为只要跟我们在—起，就被我们评头论足，我们怎样都要批评他几句。从来不会感谢人，也从来不会夸奖别人。所以，当我这个习惯被改变的时候，我能够说感恩的话，我能够说造就的话。我不仅不再说批评沦断的话，我还常常能够欣赏别人，夸奖别人。你回家试试看，这样你们夫妻的生活再也不一样，夸到最后都不好意思了，太太会说，我真有那么漂亮吗？我真的很吸引你吗？先生会说，你还真的这样子钦佩我吗？我跟你讲，原来死沉沉的人都要活过来。
所以建立一个好习惯，比你买一辆车还宝贵。你买—辆新车，开个十年、十五年也就差不多了。你们现在大部分都是二十岁左右，培养—个好习惯，日后的六十年都会从它得祝福。所以我们如果建立起一个好习惯的话，尤其是建立—个稳定的灵修生活，将使我们一辈子都从它得祝福。
我从小是在被别人称为“小群”背景里面长大的。我们讲的道理都很高，我们的追求、我们的要求也都很高。但是很多时候，我们的读经、祷告，根本没有真正达到该有的情形。我们所讲出来的东西，已经远远超过我们所是的；在我们的生活里面，我们跟别人其实没有两样；试探面前跌倒；碰到环境时，出来的全是肉体；罪恶来的时候，我们也常常在主的面前站不住。我不晓得在座有多少的弟兄姐妹一直维持非常好的灵修生活？不只是你每天有读经、有祷告，我所说的读经和祷告是那种真实在主面前的读经和祷告。
稳行在高处的挑战
我非常喜欢哈巴谷书第3章的那一句话：“使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处”。(哈3：19)这五个字翻译得太好了。“稳行在高处”，这五个字里面有三个挑战。第一个挑战，“行”。说到我们真正地能够往前、能够进步、能够长进。不仅是有道理、有心愿，我们能够真正地行道，能够活出来。而且是不断地上行又上行，这是讲到进步的。第二个挑战，讲到“稳”，不是起起伏伏的。有一句很流行的话，叫做“波浪式的基督徒生活”。热心的时候很热，尤其是新年开始，圣经常常一天读二、三十章，因为是新年，所以那几天都读得特别多。但不读的时候又是很长的—段时间不读圣经的。然后，过一阵子又悔改了，又开始读了。我们像波浪—样，不稳。第三个挑战非常重要，叫做“高”。所以不光要行，不光要稳，而且要高。“稳行在高处”，但以理给了我们一个最好的榜样。
但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户，开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。(但6：10)在但以理敬虔的生活里面，第一个我们看见他行，行得非常好。他每一天三次，面向耶路撒冷开着窗，他的膝盖真正跪下来了。很多人只有心愿没有行动，早上很有心愿想要晨更，但真正能够清早起来把膝盖跪到地上起来晨更的人，这才是真正的行道。
我读大学的时候，有一个弟兄很可爱。我们一起住在弟兄之家，楼下用来聚会，二、三楼都是弟兄住的。是用很薄的三夹板把我们一间一间隔开来，所以隔壁做什么事情都听得很清楚。有一天，他去参加一个聚会，听说晨更很重要，他就去买了一个闹钟。那个闹钟有特别的功能，就是每隔两、三分钟会再叫一次，叫到你起来关掉它为止。他就拨了早上五点钟，台湾的早上五点钟天是黑的，尤其是冬天下雨天，是又冷又黑。早上五点钟，他的闹钟开始响了。他起不来，所以每两、三分钟它就再叫一次，不只二楼的十几个弟兄全部醒了，就是我们三楼的弟兄们也被吵醒了，唯有他不起来。他说每一次脚从被窝里面伸出来，想要起来的时候，一碰到冰冷的空气就再放回去。这一放回去不得了，原来被窝是这么舒服。他真是立志行善由得我，行出来由不得我。他就是起不来。
但以理—天三次，双膝跪下，窗户向着耶路撒冷打开。他是真正在实行；他又非常稳，“像素常一样”，素常到一个地步，很可能为了这件事情要被丢到狮子坑去了。不只是天冷而已，你再跪要出问题了，这个“稳”太了不起！今天很多弟兄姊妹回家，回中国、回台湾度个假，就把属灵生活给丢掉了。在美国反而能够控制住，有稳定的灵修生活；出差趟、回家一趟、度一个假，生活就给破坏了，但是但以理能够像素常一样，一直都稳稳的。
史百克弟兄的同工Harry Foster弟兄来台湾讲道的时候，我那时候才十几岁，从南到北跟着听他讲道。我们好喜欢这位英国的老弟兄，实在是满了生命，很可爱的一个老弟兄，他写了一本书，叫做《但以理得力的秘诀》。他特别强调“素常”是但以理很重要的得力秘诀。后来当我再读的时候，我发现里面还有一个很宝贵的地方。不仅“像素常一样”是他得胜的秘诀，第六章第十节更说到但以理┄“双膝跪在他神的面前”。所以，但以理的灵修生活不仅是稳，更是高的，那是他生活在神面前生活的写照，这句话太宝贵了。今天多少的灵修，多少的聚会，多少的祷告，我们常常缺少了最重要的一个因素┄“高”，就是在至高者的同在中。如果我们意志力够强的话，我们可以有素常的生活。但关键的问题还不在于像素常一样，那个最关键的问题是他“在神的面前”。
求神帮助我们，如果我们没有在神的面前，就仍然是在外院，我们要登堂入室，耶稣基督用祂的血为我们开了—条义新又活的路，直达幔内。通往至圣所的路已经向我们显明，幔子已经裂开来了，我们可以随时登堂入室。何等愿意神帮助我们，使我们的读经、祷告，和各种聚会都能够真正地进入神的同在。我们要先从生活上开始跟随主耶稣，成为耶稣的同伴。
我们学习跟随圣灵，我们学习跟随主。
主耶稣在生活上给我们立了很好的榜样，祂常常退到野地去、祂常常退到山上去、祂常常退到海边去祷告。祂在客西马尼园也整夜地祷告，祂常常禁食祷告。
主耶稣教导我们该怎样祷告
主耶稣也教导我们祷告，在马太福音第六章不仅有宝贵的主祷文，还有宝贵的主祷法，就是怎么祷告的方法。你祷告的时候，要进你的内屋。关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看。必然报答你。(太6：6)在这一节的经文里，主耶稣教导我们怎样来祷告。第九节开始是主祷文，告诉我们祷告的内容可以是这样的。但是第六节是祂教我们怎样有效地祷告，怎样可以有蒙福的祷告。
如果今天要开祷告学，教导怎么祷告，当然是主耶稣教得最好！神学院开祷告课，比不上耶稣讲的。耶稣用最简单的话，把最有效、最蒙福、最享受的祷告方法告诉我们。我们这里提到四件事情，第一，要进入你的内屋┄英文翻译作进到你的橱柜(closet)里面。所以我常常听到很多弟兄，在家真的到橱柜里面祷告。有一次我讲完道的时候，我们教会一个姊妹在小组聚会跟大家分享说：我这一个礼拜都在我家的衣橱里面祷告。我把我先生都关在外面。如果你家没有这样子的衣橱，并不代表你不能祷告。当我们外面有一个安静的房间可以让我们不被打岔地去祷告，那实在是神的思典。若没有也没关系，重点是在于进入内室。
感谢神！这有一个更好的翻译，就是我们里面最深之处(inner chamber)。用属灵的话叫做用心灵和诚实来祷告主。要倾心吐意，是从我们最深之处来跟主交通。因为很多时候我们的祷告根本是不用心的，我们祷告完，我们可能都忘了我们祷告什么。我们用很多祷告的词藻，从创世记到启示录，用许多经文祷告主。但是，有没有从心灵和诚实出来，从我最深之处向神发出来，你自己是第一个知道的。不必用什么美丽的词藻，不用引经据典，有的时候就是那么深的一个叹息：主啊！救救我！那痛苦的发声主是知道的，你自己也知道的。
很多时候我们祷告是有口无心的，尤其在教会里面。很多聚会，我们会后请大家祷告，都不开声，我只好说请某某弟兄祷告，他马上就可以祷告了。为什么不请的时候不能祷告?我们很容易就可以“做个祷告”。因为我太老练了，引经据典就可以祷告一篇的。但是，神要的不单是听我们的祷告，神还看我们的祷告。是不是从真心里面出来的?是不是发自肺腑心肠，是我在主的面前倾心吐意？我们需要常常来到主的面前，进到我们的内室，从最深之处来与主交通。
操练关上门的祷告
第二件事情┄关上门。就是要收回我们—切纷乱、游荡的心思，没有一件事情像祷告这么容易被打岔的。倪弟兄有一篇信息，叫《儆醒祷告》。他说祷告之前要“抢”；祷告之中要“挡”；祷告之后要“追”；这是我读他书的心得。祷告之前要“抢”，你不抢时间的话，仇敌把你所有时间都抢走了；你不争取时间来祷告的话，你发现你整天都会忙到晚；即使今天不忙，空下来了，你也不会想到去祷告。你可能想到去看报纸、去上网、去看电影；跟朋友去打电话聊天去了。忙的时候说没有空，等到有空的时候呢，也不会想到去祷告。
所以我们若不抢时间，我们不会有时间祷告。在祷告中，他说要“挡”，因为仇敌会把各样纷乱的思想放在我们的里面。借各样的事情来打岔我们。你作别的事情时却没有人来打岔你。当你膝盖一跪下来，准备要跟神交通的时候，你发现可能电铃响了；或者突然一个思想进来：糟糕，我的账单还没付；那个炉子上的汤会不会冒出来。我们一跪下来的时候，很多思想都来了，你会发现仇敌在这里要来破坏我们的祷告。
所以，在这里主告诉我们不仅要进入内室，关上门，还教导我们怎样除去一切会搅扰我们、会打岔我们的事情。外面的一些事情，我们如果能有适当的时间安排，像小孩子太小，我们不妨把亲近神的时间尽量安排在孩子睡觉以后。如果我们功夫够的话，我们还是一样可以一面忙，一面亲近神的。以前我一面抱着孩子喂奶，或者在那里洗奶瓶的时候，我一样可以跟主有交通。其实亲近神是很容易的，因为基督将它做成很容易的。但是今天要关上门，这个需要操练的，需要刻意来做的。你不关上门，所有外面吵杂的声音就会进来打岔。更重要的是，仇敌会进来干扰我们的祷告。
要修理关不上的门
如果你家的大门坏了，关不起来了，你一定马上修理它的。你不修理它，仇敌会随时进来；你不修理它，随时都有事情会来打岔你的。我们在祷告的时候，这个关不起来的门已经多少年了，我们却是不修它，你有没发现这是很希奇的事情？明明我们每次祷告的时候，很容易被打岔，但是我们就是不去修理它。这个门绝对可以修的，我们要操练，把纷乱的思想收回来。当我们亲近神的时候，思想常常出去，但是我们要靠着圣灵每一次把它收回来。真的出去了，我们立刻再收回来，圣灵提醒了，我们把它收回来。多操练几次，那个旧造的思想、不受管制的思想就被你管制了。你可以把思想安静下来，能够安静在主的面前。如果今天我们还安静不下来，就是因为我们一直没有去修理我们的门。
当你跪在那里想要亲近神，如果常常有一些搅扰你的事情来打岔你；尤其是发生了一些特别的事情挂在你的心上。有一个很好修理这个门的方法，就是你把那个打扰你的事情，马
上化成你祷告的张本。你要来亲近神的时候，突然想起来老板说，明天公司要宣布要裁员；会不会是我啊？是我的活怎么办？家里需要钱，我又是在教会里的负责弟兄，这多没面子，可能很多的思想会来搅扰我，这个时候你就把那件搅扰你的事情；那个想要闯进来打扰你祷告的事情；直接把它化成祷告。
用祷告、祈求和感谢，把你所要的告诉神。把整件事情借着祷告深深地交托给主，然后你再回来继续祷告。祷告你原来想要亲近神的事情，或者你为着神家有一个特别的祷告，你发现你的祷告就可以继续下去了。也可能马上又有第二件事情来打岔，你就把第二件事情再化成祷告。你要知道当一什事情被你祷告透了以后，那一件事情就不容易打扰我们。因为我们已经在主的面前得到安息了；因为我们已经在主的面前有一个把握；这件事情已经从我身上交给神了，所以它不会再随便问来打岔我。要学会关门，不关门常被打岔。外面的门你能够关，感谢神！你家有这个环境；若外面的门不能关，但是我们心灵的门可以关起来。只要我们跟随主，我们的祷告就能够被带到这样的境界。
祷告你在暗中的父
第三件事情，要祷告你在暗中的父，换句话说，祷告就是要来到神的面前，祷告一定要有清楚的对象。你们可能会说，祷告怎么会没有对象，当然是向神祷告！我信主四十多年
了，我太知道我在说什么。我从小到大，大概有分之八的祷告都是没有对象的。就是一个传统基督徒的祷告，祷告完的时候，我心弦未动，我从来没有碰到过神。我只是做了一个基督徒的祷告；一个晨更的祷告；一个擘饼的祷告。我常常擘饼祷告完坐来，我打我大腿一下，对自己说：你刚才在祷告什么？我根本不觉得我是在所爱的主的面前向祂献上我的感恩！没有真正的感情，没有真正动到灵的深处。
多少时候我们读经，我们只是喜欢圣经，宝贝圣经，但是没有碰到说话的神。所以很多初信的弟兄姊妹读不下圣经，因为里面没有碰到神。我在教会每次开圣经研读班，第一堂课我一定提醒大家，读经最重要的两件事情：第一是要遇见那位说话的神。第二件最重要的事情，是要让祂的话改变我们的生命，影响我们的生活。除非我们借着读经，我们遇见了说话的神；除非我们借着读经，让主的话改变我们的生命，影响了我们的生活。不然圣经是圣经，我还是我，我没有改变。我跟主的关系没有改变，我不过知识增加就是了，我不过维持了—个基督徒的表面生活就是了。
我知道，那样子的生活其实是很苦的，只是维持一个外壳，缺少属灵的实际。实在求主帮助我们，让我们的祷告是有对象的。清清楚楚地知道我来到听祷告的神面前，父在暗中察看，英文是讲父在隐秘处。我们要进到主的面前，遇见神，神真正这里！真实这样子的相遇，就像刚才诗歌说的：“费时虽不多，喜乐已难言，当我座前小逗留”。我真是在宝座面前，瞻仰了祂、亲近祂。短短的时间，可以让我整个人像洗了一个属灵的澡一样；短短的时间，我们立刻能够跟力量的源头接上去。许多时候服事累到里面真是没有力量，都觉得想吐了。但是，当我们转向主、靠近主的时候，我们就遇见了力量的源头；我们就跟生命的源头联结了。祷告也好、读经也好、聚会也好、我们求神让我们是在祂的面前。当我们的思想出去的时候，我们随时求神把我们再带回来。
我很喜欢讲的一句话，叫做：任何时候我们可以180度地转向神。网络上有人引用我的话，于弟兄说，任何时候可以360度地转向神。那样是转太多了，180度就好了，360度是现在转向神、然后立刻又转回世界去了。去年我去中国参加聚会的时候，有一个姊妹所做的见证很可爱。她说我就是于弟兄所说的那种人，一天到晚常是360度地转向神，因为我转向神不久以后又转回世界、义转回肉体去了。
我们要学习转向神，这是一个非常宝贵的操练。讲错话了、做错事了、枯干了、软弱了、痛苦了、随时都可以转向神。我们要操练这个功夫。这个功夫学会了，我们就太蒙福。就连我们刚刚滑跌犯了罪，我们都可以赶快回来，而且更需要回来。仇敌会说，你哪里有资格回来，你还好意思回来，你不是五分钟前才认过罪吗？你现在又出去了，你还好意思回来？你根本是故意犯罪，神不要你了。不管仇敌怎么说，不管我们的光景多么糟，如果我自己出去了，就算我没有犯罪，但是我不在神的同在中，就要操练马上回来。唱诗的时候，人不在，有口无心，要回来；读经的时候、祷告的时候也是这样。祷告你在暗中的父，说到神永远都在这里看我们。祂永远跟我们同在的，是我们自己要在信心里面来进入这同在。
祂必垂听祂必赏赐
第四件事┄你父在暗中察看，必然报答你。提到所有的祷告主一定垂听，而且祂—定赏赐。就算祂有可能没有照着我们所求的来成就，但是神听每一个祷告，神也赏赐一切来寻求祂的人。所以神会改变我们这个人，神借着改变我们这个人，让我们后来的祷告变得更成熟。神借着我们的祷告，让我们明白神的旨意到底是什么。因为有很多时候我们的祷告不成熟，很多时候我们的祷告太狭窄，常是只顾眼前的。
台湾的寇牧师第一次要到基隆去传福音。我们平常碰到福音聚会，常会祷告：神啊！给我们好天气。所以他也是这样的祷告：神啊，让天气好，聚会不被打岔。没有想到他去基隆的那一天是一整天下着大雨的。不仅不是天晴，而且是倾盆大雨，雷雨交加。他心里面凉了半截，他说，主啊！这样子准来听福音啊？没有想到基隆那里因为是渔港，很多人都是渔夫，反而那天因为雨这么大，很多渔夫都不能出海打鱼，都来聚会了。
我们祷告是要天晴，神没有照着我们所求的给我们成就。因为祂有更好的旨意，祂有更高的道路，祂知道祂在做什么。每一个祷告都有答应的，神或许成就，或许不成就，神总让我们明白祂的旨意是什么。即使我们不明白祂的旨意是什么，神也可以借着这件事情改变我们的生命，让我们得到永恒的祝福。所以，祷告一定有答应，祷告一定有赏赐。因为主说你父在暗中察看，必然报答。虽然不见得照着我们所求的，但是祂要把更好的给我们。
我年轻的时候常常问主一个问题，就是我不明白为什么我身上要长这么多瘤，要开这么多次的刀。哪一个年轻人喜欢脸上肿一个大瘤？尤其是十几岁，最爱漂亮的时候，竟也是我的瘤长得最大的时候。所以我常常埋怨神，我最常问神的一个问题就是“为什么”？(Why?)为什么是我？(Whme?)。我向神祷告，神好像不垂听。我奉主的名凭信心祷告，瘤还是没变小。我为我的医生祷告，我的医生还是不能帮我切除干净。甚至把我的嘴巴都切歪了。所以我常常不能够明白。这是我们常有的情形，祷告没有得到答应，我们都埋怨神。我们都怀疑、灰心、这是人之常情，主都了解。祂虽然没有照着成就，但祂却改变了我们。
我去年到美国中部参加一个四个州联合的夏令会，那次大会的另外一位讲员，就是戴继宗牧师，他是戴德生牧师的第五代孙。那天他在讲道的时候，说他将来见到主，他有很多问题要问主。他第一个问题要问主的就是：那—天对那个有罪的女人，主耶稣在地上到底在画什么?
我听他这样讲，我就在想，主啊，我见到祢，我的第—个问题想问祢的是什么？你知道当我问完我自己这个问题的时候，我几乎毫不犹豫地在我里面就有答案，我的第—个问题仍然是“为什么”？“为什么是我”？但是再也不是我十几岁的时候那样充满了对主的埋怨、灰心、和痛苦地问。而是我里面充满了感恩、充满了不配，充满了眼泪，我要谢谢祂，祢为什么这么爱我！
苦头的确吃了不少，的确经过了很多祷告没有得答应的挣扎和灰心，的确在主的面前常常有软弱、常有跌倒走不下去的时候。可是当我回头看我这一生，祂真是以恩典为我年岁的冠冕，我的路径都滴下了脂油，满了生命。我只能低头敬拜祂，我只能觉得自己是何等的不配！虽然神没有照着我所求的答应我的祷告；虽然神曾看见我那么灰心，甚至都要放弃不信主了，而祂外面看来似乎还是没有做什么；但是其实我回头看的时候，—路上神都在做工，都在改变我。神拆毁了许多祂不喜欢的东西，我里面很多的自私、败坏、不像主的东西，主—路上拆毁，—路上祂把自己给我们，让我们能够走到今天。让我们知道将来有—个荣耀的前途，能成为耶稣的同伴真是何等的有福气!
跟随耶稣蒙福无穷
跟随耶稣的脚踪行，千万不要以为是很可怜的事情。不得已，只好跟在后面，就好像父母亲带着一个三、四岁的小孩外出，那个小孩是一路走一路发牢骚地跟在后面。但跟随耶稣太有福气了，祂带领我们走生命的路；带领我们走进荣耀的路；使我们能够成为耶稣的同伴，成为耶稣知心的朋友。
感谢主！我们一起唱一首诗歌，《圣徒诗歌》558首：主是我永远的福份。
这首诗歌第一次感动我的时候，是在我十九岁第五次动手术的时候，那时我在医院里面，我的头被弹性绷带绑得紧紧的。我们病房的护士长来找我，她问，你是不是个基督徒？我说，是啊。她说，你前面病房—个年轻的孩子，他很可能是骨癌，他吓得不得了，连觉都睡不着，你愿不愿意去帮帮他？那个孩子是十七岁。我到了他的房间之后，发现他是从澎湖被直升机运来的，长得高高帅帅的，很喜欢打篮球。有一天在打篮球的时候，突然擦伤了，伤口没有好好处理以致发炎了。他再去找澎湖的军医，那军医也没有给他好好地治疗，后来整个脚就肿烂了。那个时候蒋经国先生是行政院长，就派了一架直升机把他从澎湖运到台北的荣总来。这里的医生一检查，发现这个人可能是骨癌，整条腿要锯掉。你想对一个十七岁的孩子是多大的打击？他吓坏了，他不仅将来不能打球，他从此变成一个残废的人。我很难得看到这么高这么帅的孩子，那天我一跟他传福音，他马上就愿意信耶稣。
那天傍晚我哥哥来看我，他们在我的病床前面，围着我唱这首诗歌。唱完之后，我建议过去看看那位小王兄弟。结果我们到了他的房间，发现他坐在床上满脸都是泪水，—直在那里哭。我问他说，你为什么哭？他说，我听到你们在唱歌、唱圣诗，我虽然不知道你们在唱什么，但是你们歌声里面那股平安；那种说不出来的东西感动我，我好羡慕，我里面真的好羡慕！我们那天在他的床边又再唱了一遍这首诗歌，他—面唱—流泪。第一天听到福音，第一天刚刚重生得救的孩子，这首诗歌就这么深地进到他的里面去。
第二天一大早我去看他的时候，他告诉我：于哥，你知道吗？昨天晚上是我这么多天以来第一个晚上我睡着了。而且我是一觉睡到天亮，我里面不再害怕了。这是主耶稣特殊的恩典临到他，不是他的信比别人强，耶稣真的就是照着祂所说的成为他最好的朋友。他说，于哥，我一点都不怕了。如果神真要叫我整条腿锯掉，我里面也相信祂，因为我知道祂爱我。我没有办法想象神的爱居然能够叫一个十七岁的小孩、处在这么大困难的小孩，可以一夜之间从恐惧战兢睡不着觉，变成充满平安。我们有安息吗？我们最近有烦恼吗？我们可能都是多年基督徒了，神如果可以让一个小baby刚刚信主才—天的孩子，因着主这么真实的同在让他得享了出人意外的平安。今天耶稣还是一样的，他仍然是我们最亲爱的朋友，亚伯拉罕、以撒、雅各的神也是我们的神。我都要来宝贝祂，来经历祂。
主是我永远的福份
我们一起来唱《主是我永远的福份》这首诗歌
主是我永远的福份，胜过朋友与生命；
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
我不求世界的欢乐，也不求世界的美名；
我愿受任何的劳苦，恳求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
我愿受任何的劳苦，恳求主与我同行。
带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程；
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
我们请一起低头，我知道今天虽然时间过于一点点，我还是请求弟兄姊妹花两分钟的时间，我们操练用最简单的信心，来进入神的同在。我们要不甘心这么宝贵的福份被仇敌蒙蔽、
被仇敌破坏。我们用两分钟，把我们全人的心思、情感、意志都集中在耶稣基督的身上。我不仅是在这里祷告，我们乃是来到祂的面前祷告。我们不仅相信祂的同在，让我们进入祂的同在。我们用两分钟，一无所求，就是来亲近祂，用信心来触摸。
祷告：
主耶稣！我们的心何等地感谢祢，祢的名字叫以马内利，祢从来没有离开过我们。是祢把天为我们带到地上来，让我们这一班蒙恩的罪人，可以随时坦然无惧地来到施恩的宝座前，可以让我们在地上与神同行，让我们可以以神为乐。噢主！我们何等地谢谢祢，我们看见仇敌真的—直在做—件事情，就是破坏地与天的联结。仇敌就是让我们只有知识，而没有属灵的经历和实际。主啊！帮助我们，让我们不甘心这个上好的福份被破坏。祢说，不可少的只有一件，主让我们都学会来拣选那上好的福份。我们不让它再被夺去，我们不甘心它再被夺占。主，把我们在座的每一个人都交在祢的手中，从午幼的到年长的，不管我们信主多久，主啊！都把我们带到更深之处。救我们脱离在西珥山绕行的日子，让我们真实地进到迦南地，进到基督里。我们在主里面享受这一切丰富的祝福，主啊！现在我们要散会，但是祢的同在从来不离开我们。让我们不管是住在这里的，不管要乘车回去的，祢让我们的心都是紧紧靠着这位可爱的主。祢让我们都在爱中与祢相交，我们真能够说：耶稣是我最知心的朋友。我们都能够说，有了祢，我们还要什么呢？主啊！用天上的喜乐来充满我们，因为祢的同在从来不离开我们。我们赞美祢，我们感谢祢，奉主耶稣基督的名，阿们！