因此，要让幸福之路敞开，就必须付出一定程度自我匮乏的代价。
一般而言，这个外在的匮乏，是沉溺在享乐的神奇魅力之中的西方人所难以忍受的。
他们深陷其中，不能自拔，一旦感到缺少这些享乐，他们立即愤慨反抗。
然而，接连不断的享乐却也无法让内心获得满足。
这是一种挫折感的无尽循环。
这时，我们会试图靠帕斯卡式的“消遣”——“人倾向于通过激动来获得休息”（《沉思录》139页）——来麻醉自我。
若内心还是无法获得平息，我们就将个人苦恼不安的责任归咎于环境，并断绝一切联系。
我们的社会本身就是这种断裂机制的最佳写照，也正是在达层意义上，我们的社会是一个暴力的社会：离婚率遽增、行会主义式的罢工、无缘无故的暴力行为、关系的分崩离析。
我该对每个人说什么昵？
“让你自己从对幸福毫无助益之物的眷恋中解放出来。”
我并非建议大家要将这些财物从窗户丢出去，以便过着和慕斯塔法一样的生活！
绝非如此。
我指的是一种精神上的洗涤，在快乐中摆脱事物的羁绊。
当然，人喜爱享受某种程度的舒适，这本天经地义。
重要的是，不要将物质舒适视为生命的终极目标，要能够向他人开放，主动与人分享，泰然地放弃某些事物、某项动人的旅行。
这时，我们就能达到一种灵魂上的富有，不再觊觎他人。
我的一些朋友，尽管置身于优渥、表面化的环境之中，却能勉力保持一种摆脱虚浮的清醒生活，欣然与境遇较差者一起分享。
他们创造了一项奇迹：呈现人的真实内在。
我说这是奇迹，虽然吊诡但也合理。
因为，在西方，要简简单单地做个“人”，有时要靠奇迹。
事实上，这是一项艰辛的事业，需要懂得逆流而行、心平气和、放弃表象以达到人性的原始甘泉。
如果人的本质会消失在消费社会诱惑的漩涡之中，它也能够因摆脱虚假表象而重新显现，因为与他人一起体验的贫穷会让人重现人性特质。