你有没有想过为什么神称大卫是合祂心意的仆人？大卫的秘密是什么？是什么原因，神保守他让他做以色列的王？我听一些人说，神说大卫是合他心意的人，是因为大卫认罪悔改的比较快。然而在圣经中也有其他的人犯罪之后很快就悔改的，却和大卫完全不同。此外，神称大卫是合他心意的人之前，他与拔示巴犯了奸淫罪。所以绝对不是因为他悔改比较快的原因。
大卫一定是有什么特别之处，使他脱颖而出。你想知道他的秘密是什么吗？我相信这个秘密的核心就是神丰盛的祝福在他的生活。让我们一起在诗篇132来找吧，你会发现大卫的秘密。这篇里写到扫罗王在追杀他。扫罗王妒忌大卫，担心他有一天会夺去他的王位，所以扫罗王把大卫赶到了旷野里去。在这样的背景下，大卫写道：
诗篇132：1-5
132:1 （上行之诗。）耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。
132:2 他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，
132:3 说：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；
132:4 我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹，
132:5 直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”
大卫在旷野向神祷告，说他不睡也不休息，直到他的神做工。他在向神起誓前，我们来看看神对他说了什么
历代志上28:4 然而耶和华以色列的 神，在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因他拣选犹大为首领，在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。
大卫说，神喜悦我。我很喜欢这句，在KJV版本里说，神喜欢让我作以色列的王。你知道，即使今天的以色列人说，“我喜悦你”他们使用的是希伯来字ratsah
是 什么让大卫成了合神心意的人
我相信神喜欢大卫，因为他明白了很重要的神的心意。所以他在旷野时向神起誓说，我不会让我的眼睛睡觉，直到我为耶和华，雅各的大能者寻得居所。
大卫在谈论什么呢？让我们往下看，
132:8 耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所
大卫想把约柜带进耶路撒冷！
约柜
这就是大卫接着要做的。他如此的重视约柜。神认为他是一个合他心意的人。在旧约，神住在约柜之上两个基路伯中间。这是神的宝座。当以色列百姓抬着约柜去争战的时候，这代表着神的同在。神会为他们战胜敌人。
让我来告诉你约柜有多么重要吧。如果你看过《夺宝奇兵》这部电影，，这里有描述约柜，虽然不准确。
在旧约时代，最神圣的地方是哪里，就是以色列。以色列最神圣的地方就是耶路撒冷。耶路撒冷最神圣的地方就是圣殿山。圣殿分圣所和至圣所。这是圣殿最神圣的地方。在殿里你会发现各样设备，如灯台，香坛。但后面才是最神圣的地方，那里只有样器具——约柜。这意味着约柜才是世上最神圣的，这是神的心。在旧约，神在两个基路伯中间对大祭司说话。这个地方实际是“施恩座”。出25:22我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
藉着动物的血大祭司才能站在这里，就在每年的赎罪日，一年一次，大祭司能进入最神圣的地方。
约柜的象征
前面我们分享了去以马忤斯的路上耶稣从摩西和众先知起，关于自己的话都向他们讲解清楚了。让我们一起来揭开旧约中的耶稣，你的心也会火热起来的！
约柜对神来说是如此重要，神给以色列百姓说了非常详细的建造方式。尽管我们能了解的只是冰山一角，但约柜的每一个细节都是清楚的，因为关乎着耶稣。我想让你知道的是，约柜最终指向了一个人，那就是我们主耶稣基督和他的事工。当你读的时候，你要知道这是核心部分。这样你会更爱祂！
我们来看来约柜的构成图。里面是由皂夹木，外面帖了金子。木头在圣经里讲的是人（赛55:12 你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。）
皂荚木在以色列被称为是不会腐烂的木头。这指的是我们主耶稣的人性。耶稣进入了作为人的这样的肉体中，但他没有罪。金子在圣经中代表的是神，所有的木头上都包金，这说明了耶稣的二性，完全的人和完全的神
约柜里是什么
让我们来看看约柜的盖子。整个盖子是由纯金打造的，覆盖在约柜上面。希伯来语称为kapporeth意为“施恩座”让我们看看施恩座下面的约柜里保存着什么。第一个是神颂布的十诫命法版，这说明人要自己遵守神的律法拒绝神的恩典。第二个是亚伦的杖。这不是普通的杖。在会幕里一夜之间发芽结果。（民17：1-10）你知道神为什么这么做吗？因为百姓抱怨神所立的祭司，所以神让亚伦的杖超自然的发芽结果来证明亚伦是祂所命定的。最后一个是装满吗哪的金罐(来9：4)圣经说这是从天上降下的食物，以色列人吃了40年，没有得病。然而，他们称这食物为毫无价值的食物。所以金罐的吗哪在诉说人拒绝神的供应。
你能看到每一项都在说明我们的罪吗？但我们的神怎么做的？神把这都放进了约柜，用施恩座盖了起来。上面有动物的血。通过这样做，祂可以不看人的罪和叛乱。因他们被血遮盖了。
让我再说一次，以确定你完全明白了：神不看你的罪时，因为你的罪被血覆盖。这就是为什么在旧约，以色列百姓在赎罪日的时候，当大祭司进入至圣所的时候，他们是欢喜快乐的，因为大祭司把动物的血洒在施恩座上，当血在施恩座上的时候，神不再看他们的罪，违背律法的罪，抵挡神的使者的罪，拒绝神的罪等。他只看施恩座上的血！
怜悯胜过审判
还有更精彩的。施恩座也在诉说着基督耶稣。圣经上说“他为我们的罪做了挽回祭”(约翰一书2：2)这意味着耶稣成为我们的祭物献在神的面前。“挽回祭”是很美丽的词。在十字架上，耶稣成为我们的罪。挽回祭和施恩座在希腊语是同一个词。所以当约翰说耶稣是我们的挽回祭的时候，他说，耶稣是我们的施恩座。一个完全用精金锤打出来的施恩座。同样的，耶稣成了我们的施恩座被残忍的殴打和鞭打，因他受的鞭伤，我们得医治。
当你看到约柜时，你就会看到上面的施恩座。这象征着耶稣的威严、荣耀、权柄。他是唯一的王来到世间不是要受人的服事，却要服事人。他成为服事我们的王死在十字架上。因此，约柜是我们主耶稣基督的影子，他本人，他的事工。因着他的死，我们的罪都被洁净了。这就是为什么当你推开施恩座看里面是什么的时候是非常危险的。圣经上启示了，伯示麦人推开了施恩座看里面的时候，许多人被击杀了（撒母耳上6：19）
人不该去看十诫命。神不希望律法被公开，因为它代表了我们的背叛，它只会带来死亡和定罪。奇怪的是，今天仍然有许多人把十诫命挂在家里。即使在旧约的时候，神也是把他隐藏在施恩座下的！
难道你不认为今天我们信主耶稣的人应该尊崇神的慈爱和恩典而不是律法吗？请注意，施恩座在律法的上面。这告诉我们，神的怜悯原是向审判夸胜（雅各2：13）神的恩典在律法之上。神执行审判，因为他神，但他并不喜悦审判。他喜悦我们在慈爱和恩典之中。圣经告诉我们，神的愤怒不过片时，他的慈爱却存到永远（诗30:5, 106:1）
今天有不少人对神的认识是错误的，似乎神的怜悯只持续一会儿，但他的愤怒却是永远长存的，这是错误的！神的怒气已经在耶稣十字架上的时候发尽了。事实上，即使是他的审判也表明了他的恩典，因为祂审判我们，这是我们应得的，但他却将刑罚落在他的儿子耶稣基督的身上。耶稣并没有犯罪！这就是恩典，我的朋友们。我们应当承受耶稣所承受的。而今天的你我却得到了耶稣的祝福，这是不配得的，白白所赐的恩典！
所以，我的朋友们，不要推开施恩座揭开你的罪或别人的罪。他们已经完全被耶稣血赦免了。哈利路亚！
运回约柜意味着什么
大卫为什么起誓要把约柜带回耶路撒冷？20多年来，约柜一直在一个叫基列耶林的地方
大卫听到约柜的事因为他是在伯利恒以法他长大的（这也是耶稣出生的地方），这就是为什么他说，6我们听说约柜在以法他，我们在基列耶琳就寻见了。（诗132：6）在成长的过程中，大卫想知道为什么没人把约柜搬回耶路撒冷。扫罗做王的时候，从来没有心或者渴望把约柜带回耶路撒冷。只是把它放在基列耶林。于是大卫特别想把约柜带回耶路撒冷的锡安山，这是耶和华所拣选的居所。
13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
14 说：这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。
你知道为什么神选择锡安山而不是西乃山呢？因为锡安山代表祂的恩典，西乃山代表律法。在第一个五旬节的时候，也就是出埃及逾越节50天后，神在西乃山赐下了十诫命，3000人死亡了。耶稣复活后的50天，也是五旬节，神在锡安山赐下了圣灵，3000人得救了，并产生了新约教会。律法带来死亡，但圣灵带来生命。法律带来定罪，但恩典带来拯救。神选择了恩典，因为恩典大于律法，锡安山高于西乃山。
当你理解了约柜的象征，你将看到就像约柜一样，把耶稣基督带回一个突出的地方，并且让他和他所完成的工成为我们的中心。今天在很多教会，耶稣基督的名字未被提及。相反，你听到了心理学，你听到了各样的教义。你听到了“你必须做做做”。却很少听到耶稣和耶稣所完成的工。这是基督教会吗？是你做了什么？看了什么？是关于你的吗？
启示录里有一段很有意思的经文，经常被用于非信者身上，“启3：20 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”
当你看到这段经文的上下文时，实际上不是写给不信者的。而是写给教会的宗教主义者的。为什么神站在门外敲门？
一切都是在揭示耶稣
很多人说，我们讲的只是恩典，但我们不仅在教导恩典，我们是把耶稣带回教会的中心。祂才是恩典本身。你不能把耶稣从恩典中分离出来。圣经上说，律法是藉着摩西传的，但恩典和真理是由耶稣基督来的。
实际上恩典并不容易传，因为当你要传讲恩典的时候，你除了耶稣不讲人的任何东西。许多人不喜欢这些。人们喜欢去听某人禁食40天之后得着的恩膏。他希望听到的是，“我为这个能力付了什么样的代价”，我的朋友们，是耶稣已经付上了代价。不是你禁食而得的。这一切都是关乎耶稣基督！
把耶稣带回锡安山
让我来解释下什么是把耶稣带回锡安山。把耶稣带回锡安山就是让耶稣回到恩典之地。你听过一些人讲耶稣，却很难讲明白吗？我以前所在的教会，我记得一次讲道让我害怕。牧师说，“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。（太5：20）”然后，牧师说，耶稣说过如果法利赛人都有这个标准，那么我们的标准肯定要比他们更高。我觉得很灰心，因为我连法利赛人的标准都达不到。
虽然，传道人也讲耶稣的话语，很多人却不看上下文来解释耶稣的恩典。他们让人觉得耶稣很难，并且是律法的。他们没有把约柜带回锡安山。现在，让我们来解释下，耶稣带来了恩典和真理。祂说，我们能进天国是因着祂的公义，除此之外没有其他的公义标准。祂的公义远超过文士和法利赛人的义！你猜如何？祂的义是白白所赐的礼物，是神赐给你的！
合神心意的人！
这是大卫被祝福的秘密。他重视约柜，神称他是一个合他心意的人。今天，你也可以成为合神心意的男人或者女人。你可以追求耶稣，把他带回你的生活中。让耶稣成为你生活各方面的核心。圣经上说，有两三个人奉祂的名在聚会，他就在他们中间。（太18：20），如果你的婚姻破裂了，让我告诉你，很有可能是，你要求你的丈夫供应你，其实只有耶稣能给你什么，或者是你希望你的妻子怎样，你应该只从耶稣那里寻求。如果你只看对方，你无法承受这样的压力。每个婚姻中都需要一个第三者，他的名字叫耶稣。他必须在每个婚姻的中心。
让耶稣，以及祂所成就的工成为你一切生活的中心。让祂成为你婚姻，家庭，工作，经济的中心，你会看到丰盛的祝福流在你的生活中。
亲爱的，你看，在十字架上，耶稣成为了诅咒，为我们的罪成为了诅咒，这本是我们应得的。祂不知道罪却成为了罪。在十字架上，耶稣成了蛇——这个诅咒生物的画面。这样，你和我可以免去这样的咒诅。亚当在伊甸园所犯的罪给我们所带来的死亡，藉着耶稣基督在十字架上的牺牲，使永生这样的恩典临到了我们。这是一副恩典的象征图。我们经常讲神会把不好的转变成好的！是不是很美丽？神让我们生命中丑恶的，不足的，软弱的，有罪的都归到了耶稣的身上。让耶稣的美丽成为我们的。
现在，我们来回答，为什么是一条铜蛇，而不是一条真正的蛇呢？因为这样就破坏了象征的意义。耶稣没有进入罪恶的肉体。他进入了罪恶肉体的像。这是一个巨大的差别。耶稣不知道罪，在他并没有罪。因此，他不能被描绘成一条真正的蛇。而被描绘成一条铜蛇，只是蛇的模样。这叫做铜蛇思维。在圣经上，铜代表的是审判。例如，献祭的燔祭坛是皂荚木，用铜包裹而成的。因此，当你看到耶稣象征铜蛇的时候，你要看到一个画面，那就是耶稣在十字架上，神的审判落在他的身上。神不希望我们看我们自己，看我们的苦难，看我们的疾病，和困难。神希望我们看耶稣基督。他承担我们一切的罪，咒诅和审判，让你和我可以活着。铜蛇是被举起在一个杆子上，摩西会把它举到很高的寺，让所有的以色列百姓都能看到它。同样的，神希望整个世界都能看到十字架上的耶稣基督所做的。凡注目耶稣的人，要看到他们的罪，诅咒和疾病都被耶稣担当了。而他们必得医治，他们就活了。圣经没有说要看摩西（律法），而是说要看耶稣。这是一切问题的解决方法。
我的朋友们，不要太专注你自己和你的自我努力。不要再依靠自己了。把你的焦点放在耶稣和祂在十字架上所完成的工吧。开始从圣经中寻找耶稣，你的心会火热起来。圣灵会启示你，祂是多么美丽，祂有多爱你。你有一位慈爱的父。从你的疾病和疾病中移开你的眼目吧，转向耶稣，祂能救你！
“但是，我犯了罪，难道不用被惩罚了吗？”
“我不否认犯罪必须受惩罚，但我要告诉你的是，你所有的罪已经在耶稣的身上得到了处罚。祂是你完美的赎罪祭，不要再看你的罪了。停止省察你的心，去看你所犯的罪。记得，当人把赎罪祭带到祭司面前的时候，祭司不是检查人，而是检查祭牲。你今天去见祂时，神不检查你，祂检查的是耶稣基督，祂是完全完美的赎罪祭。没有瑕疵，皱纹或者残疾。神接受了耶稣为你的赎罪祭，使你每一个罪都转移到了祂的身上。”
停止惩罚你自己吧。耶稣已经为你的罪受了惩罚。相信，让你良心释放吧，开始享受祂所有的好处，因为这是宝血所买回来的权利。诗篇103，让你知道你已经被赦免了，医治是属于你的。
103:3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
103:5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
相信你已经被赦免了，今天，你就走在这些祝福当中了！