第十六章、怎样在苦难中喜乐？
你们要靠主常常喜乐。
我再说，你们要喜乐。
叫众人知道你们谦让的心。
主已经近了。
应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓立比书4章4-7节
美国的李根总统有一长处，就是常常面带笑容。
不论国家的经济、外交处境怎样困难，受到的压力怎样大，他在荧光幕上演说时，还是脸带笑容，使人感到有盼望有把握。
基督徒不单要有脸上的笑容，还要常有心灵中的“微笑”，那就是圣经所说的喜乐的心。
喜乐的心灵的状态，不能勉强装假，却跟我们的信念大有关系。
怎能常有喜乐的心？
保罗是常在患难困迫之下，仍然喜乐的使徒。
让我们分享神藉着他所给我们的喜乐秘诀吧！
一、“靠主”常常喜乐
你们要靠主常常喜乐。
我再说，你们要喜乐。
腓立比书4章4节
这句话是命令式的。
“喜乐”既是一种情绪，是心灵的状态，怎能接受命令而喜乐呢？
我不能因为你吩咐我喜乐，我便能真正有喜乐。
正如一个做母亲的对孩子说：“我不准你哭。”
结果，孩子可能哭得更厉害。
因为哭与笑都是感情的流露。
但注意：使徒不是单说：“要……喜乐”，而是说：“你们要靠主常常喜乐”。
“靠主”就是能常常喜乐？
因为我们不可能经常有如意的际遇，反之，我们的人生倒常有不如意的事。
但基督徒不是是单在顺境得意时才喜乐，纵使处境恶劣，遭遇困难，仍要“靠主”胜过困难的逆境，而尝到圣灵所赐的喜乐。
“靠主”原文是“在主里面”，常在主里面就是真正靠主。
让主为我们应付所有难处，就能从经历中看见祂怎样改变一切。
住在祂里面，自然结出喜乐的果子来。
保罗写腓立比书时正在监牢中，处境恶劣，但腓立比书却是一卷充满喜乐的书信。
保罗用他正在为主受苦的见证，要求信徒“要靠主常常喜乐”，证明了“靠主”确能胜过那不可喜乐的境遇，扭转那些不可喜乐的事情，使本来叫人忧愁的事，变成喜乐。
二、谦让的心
当叫众人知道你们说让的心，主已经近了。
腓立比书4章5节
本节有两方面明关喜乐的教导：
1．
谦让的心
既对今世事物，个人得失不得太执着。
凡与基本真道无损，仅属物质财富，人间学问才智……的事，应有谦让的心态，知道自己也是一个有限的人，所知有限，所能做到的也有限，而这一切有限的又都要过去。
存谦让的心，不但免去与人争竞的烦恼，且必常比别人多受益而喜乐。
一个骄傲的人，一定比别人更多烦恼，更容易受伤害，更容易生气。
每当我们因别人的言语或态度受到伤害时，对方纵然或有错失，但我们先要检讨是否自己太骄傲了？
骄傲使人受不起些微的顶撞。
“当叫众人知道你们谦让的心”，使徒的意思不是叫我们故意表扬谦让，而是叫我们有真正的谦让。
当一个人真正谦卑的时候，起初可能只有接近他的人知道他的谦让，后来，必然渐扩展到”众人“都知道他是个谦让的人。
这样的人，不但能常有喜乐，也有美好生活见证。
2．
“主已经近了”
这句话也可有两种领会：
a．
主是近的，祂离我们不远，对我所处境遇，委屈全都知道，且必随时伸手扶助。
既然如此还有什么忧虑？
b．
主再来的日子已经近了，这样就该存着凡事盼望主来，准备向主交帐的心态，就可以不理会目前短暂的艰难，心灵因知主已近而喜乐了！
三、一无挂虑
应当一无挂虑……
腓立比书4章6节
要喜乐必须没有挂虑。
我们各人都有不同的挂虑。
虽然各人都希望无忧无虑，现实的遭遇却常令人多忧多虑。
笔者正是需要学这功课。
我不大会为钱财忧虑，即使是年轻时只身在外已经是这样。
我未满十五岁离家时，身上不名一文，没有接受家里的接济，有十年时日常在穷困中。
后来出来传道，结婚时口袋里也只有几十块钱。
但我相信我的神必看顾我。
在事奉主的几十年来，神所赐越来越丰富。
然而，为工作我常常有很多忧虑挂心，很难把自己交托在神手中。
可能你的忧虑是另一方面，但圣经要我们一无挂虑，让我们一同学习信托主的功课吧。
当圣经吩咐我们“应当一无挂虑”的时候，等于说我们的主没有一件事不能为我们担代，我们的每一件事都该信托祂。
不挂虑不是不负责、得过且过，而是我们有了一个可信靠的主，信靠祂为我们应付难处，所以我们不必忧虑。
四、告诉神……
只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
腓立比书4章6节
有些信徒问怎样才是最好的祷告呢？
这里有一个很简单很明确的答案：“将你们所要的告诉神”。
祷告就是把我们对神的心意告诉神，祈求就是把我们的需要告诉祂。
所以，将我们所要的告诉祂，就是最好的祈祷。
“祷告”涵盖了向神倾诉，把我们心中的想望告诉祂，向祂说出我们对祂的信赖，想得着的指引和教导。
有人说主耶稣不是曾说过：“在你们还没有祷告以先，你们的父已知道了”？
这样，我们何须祷告？
注意：主耶稣在说完这句话后，跟着就教导门徒怎样祷告，可见主耶稣认为我们需要祷告。
神的恩典愿意给所有的人，但只有“需要”的人才能得着。
祷告便是我们向神表明我们所“要”的，把我们心中实际的光景和需要告诉神。
祷告不必要太讲究字句，自然出于内心的便是好的祷告了。
当拉撒路病得快要死，伯大尼的马大和马利亚打发人去告诉耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。
“这句话包含了无限的信托，不单是相信主耶稣的能力，也相信主耶稣对祂所爱的人的照顾，自有安排。
这实在是最好的祈祷！
除了祷告和祈求，还有感谢。
我们不单向神祷告祈求，也应把我们感谢的心告诉祂。
神不单喜欢听我们祈求，也喜欢听我们的感谢。
有一位青年，他的父亲希望他早日成家，于是对他说，若他结婚便送他一所房子。
父亲的目的是鼓励他早点成家，其实并没有决心送他房子。
岂知儿子立即写了一封信先向父亲致谢。
他原无意使父亲为难，可是这吝啬的父亲既受了感谢，也就无法食言，不得不送一所房子给他的儿子了。
许多基督徒在神面前，不但对于神所应许要赐的没有感谢，就是神已经赐给他的，还不晓得感谢。
神既已应许，我们便应感谢，因为神的应许永不落空，而我们的感谢，使神更乐意成就祂的应许。
很可惜，很多基督徒只会祈求，不会感谢。
五、信赖神的保守
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓立比书4章7节
什么是出人意外的平安？
既然出人意外，就是超乎凡人的意想之外。
神所赐的平安，不是按一般人的意料而赐给我们，乃是在人的料想之外的。
人们总是根据环境的情况，估量是否平安。
因此人的平安，总是随着环境的顺逆而变动的。
但神所赐的平安，是不受环境顺逆的影响的。
不论难处是否存在，是乌云满布或是雨过天晴，只要我们把我们的景况告诉神，把我们祈望得着祂的恩助的心意，以及我们孤单无助的处境告诉祂，祂就会赐给我们内心的平安，保安我们的心意，不受外在环境的影响。
这种内心的安说状态，非人间所能有。
魔鬼常藉苦难摇动我们的信心，但主耶稣却常藉苦难使我们的信心像金子经过火炼那样，变成更贵重的精金（彼前1：5）。
魔鬼想藉苦难或试探叫我们倒下去，但主耶稣却要救我们胜过苦难和试探，而成为更坚强的基督精兵。
正如本节经文所应许的：“神……必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
我们绝不用担心是否能行完我们的路程，是否会跌倒失败，是否会中途变节，因不是靠我们自己，是信靠祂的应许和祂的保守。
圣经说：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。”
（来7：25上）
六、总结
这五个喜乐的要诀，并非出于一个常处安乐，甚或没有受过什么人生挫折的人说的，而是为主受苦最多，并且在写这封腓立比书时，正在为基督被囚在罗马监狱中的保罗写的。
1．
他确实“靠主”而在不可喜乐的处境中喜乐。
2．
他实在保持谦让的心，以他的学问与崇高品格，忍受罪犯的屈辱，却不以为意。
3．
他确实不为自己忧虑，也不为工作的成败忧虑。
像哥林多、加拉太等教会，有许多信徒使他挂心，但他对教会前景仍满抱希望。
4．
他确实把所要的告诉神。
在他的书信中，不断为各教会的需要代祷，把自己的缺少与愿望告诉神。
5．
他确实信赖神的保守。
上文腓立比书第四章七节正是他许多信赖神保守的教训之一。
让我们存喜乐的心事奉这位永不失信的神。
这样，外面环境就不能干扰我们内心的安详了！