作者：康来昌 来源：新浪博客
「家庭工作生活」讲座-3
康来昌牧师—20100616a—马来西亚
主题：快乐家庭（下）
续谈雅各的家庭
我要再讲雅各这个家庭�一个人的情形。
任何一个家庭，包括你我的家庭，包括创世记这些家庭，我们都有伤害。你对父母、父母对你，你对丈夫、丈夫对你，彼此间或多或少都有。伤害这部分我其实不需要讲太多，我之所以讲这些，就是因为我们平常看圣经就觉得那都是很好听的故事，而忽略了其中的重点，只觉得很稀奇。其实那没甚麽稀奇，每个人生活中都碰到，或多或少而已。伤害我不需要多讲，这一段特别要讲的就是怎麽样治疗伤害，怎麽样能开心、精彩、得胜？就在主�面。
你看亚伯拉罕的家庭有他的不幸，儿子以撒的家庭有他的不幸，到了雅各这家庭有更大的不幸。雅各这家庭应该最稳固，因为这个家庭开始了以色列的十二个支派。亚伯拉罕的家庭没有，他儿子以实玛利是在圣约之外；以撒的家庭也没有，以扫也在圣约之外，雅各的十二个儿子就是以色列的十二个支派，没有一个在外。但在这个家庭�也一样很不幸。
当雅各从拉班家回来以后也发生很多事，包括他两个儿子，利未和西缅杀了示剑城很多人，那都是愚蠢而且幼稚，那杀也跟性有关�。所以我们真要求主帮助，你我都一样，不要逞一时之快。我们一切靠着上帝，不是讲人间的忍耐，但求主让我们不要逞一时之快，说一句或做一件一辈子后悔的话和事，我们要想到上帝给我们永�的产业，想到主耶稣的赦免和恩典。
雅各的家庭，我觉得是有很大的不幸福。约瑟自己有责任，但雅各也有很大的错误。在雅各的四个妻子给他生的十二个小孩中，大概可以看到雅各只爱两个，就是拉结生的约瑟和便雅悯，其他十个通通不爱，可能因为他喜欢拉结。
各位，你喜欢不是罪恶，喜欢吃牛肉，不喜欢吃羊肉，这不是罪恶，但不要把这喜欢变成超越上帝，一定要这个肉，别的都不要，然后说吃这肉的是魔鬼。这不好，我们求主恩待。
雅各就只喜欢约瑟，可能程度还多过喜欢便雅悯。便雅悯是拉结死前生的，可能他也宠，所以雅各后来称便雅悯是「撕裂的狼」，看起来便雅悯的脾气很坏。到后来士师记时也看得出来，便雅悯这个支派是很暴力的。约瑟又聪明，又讨父母亲喜欢，但仍然他做错了，就让他这十个兄弟，尤其�面聪明的那一个（我是指犹大，等一下会讲到他的事）心理特别不平衡。你们知道他后来把约瑟卖掉，但你们没有注意到一件事，就他本来是要杀他的。在创世记37：18，「大家就同谋要害死他」。这很难想像，我们对兄弟姊妹再恨，也不应该想到要害死他。但任何标准都不足以成为标准，只有圣经是标准。你从圣经来看，才会看到人�面的邪恶有多少。当然人�面的良善也很多，如果是蒙了上帝的恩典，尤其是蒙耶稣的救赎。
约瑟事件
怎麽在创世记�这麽多家庭都有兄弟相杀的事情？亚伯、该隐是这样；雅各、以扫是这样；雅各的十个兄弟也是这样，同谋要害自己的弟弟，要杀死他。本来要杀不是直接杀他，是把他丢在一个无水坑�，让他渴死，也爬不上来。我不知道这算是残忍还是人道（当然杀人都没有人道的），不知道一刀杀死和慢慢渴死哪个仁道，他们是要杀他的。最大的哥哥流便有好处，一般看解经书都说流便很糟糕、很淫乱、上父亲的床。是，流便失去长子的名分因为他乱伦。这些家庭都很可怕。
再次说，你不要说这些怎麽这麽下流，这种乱伦的事情在圣经记载得很多，两代之间，包括罗得跟他的女儿，流便跟父亲的妾，以及兄弟姊妹之间的。包括我们中国，听说中国北方全家是睡在一个炕上的，这种乱伦的事都常常发生。我说常常是经过考虑的，就是比我们想像的要多一些。人是罪人，人的罪恶没有机会发出来就罢了，但不是说那种子不在�面，都有，有机会发出来就很危险。所以我们也求主怜悯，不要�造那机会，有了机会，那条线很容易就突破。
流便淫乱，但他不残忍，当兄弟要杀约瑟的时候，他就说不要杀他。照创世记那含煳的记载，可能有人想要用刀杀，但流便说把他丢在坑�好了。流便的意思是希望其他兄弟去牧羊时，他就偷偷把他救出来。显然他也不能公开救约瑟，因为如果这样，可能其他兄弟要杀他。要杀他的，最起码我猜有两个人，一个是西缅，一个是利未。这两人好残忍。我算算，西缅和利未在示剑杀全城人的时候，大概十四岁左右。你说「好可怕」，各位，没有甚麽可怕，你现在看新闻也看得到，英国、美国，杀邻居小孩、强�别人的，都是十几岁的小孩。人可以很坏的，我们也不要觉得自己很好。当然，上帝的恩典是很丰富的，过犯不如恩赐。
他们要杀他、把他丢在坑�，然后就像我今早看到报纸，美国警告三个贩卖人口的东南亚国家（新加坡、泰国、越南）。各位，贩卖人口通常就是性交易。我们都会做很残忍的事，有人是直接，有人是间接。我从来没有想到新加坡会在这名单上，总觉得新加坡是很守规矩的。我去年到欧洲，在西班牙欧华神学院上课，那�的学生都是从中国来的。我不知道廿一世纪还有这种事，他们多半是从温州和青田来的。他们说他们现在出来有四条路，海运一条、丝路一条、西南山区一条、然后就是人蛇集团带来。他们说有十几岁的女孩子从青田出发，到了西班牙，小孩都生下来了，都不知道怎麽生的。有人蛇集团把夫妻拆开，今天晚上先带你太太过去，结果被带到旅馆去，也不敢讲话。各位，人可以很残忍的。而这不是很远的故事，他们正是这样。然后连中国字都不认识，不要说西班牙文了，就在那�打拼。人间还有这样的事。启示录也有讲巴比伦的富裕（巴比伦是形容所有不认识上帝的世界），他们贩卖很多贵重的东西，乌木、石头等等，几千年来都有，其中有一个就是贩卖人口。我听说贩卖人口比贩卖毒品、军火还赚钱。这也是真的，因为人是最宝贵的。
创世记�就看到了，而且是哥哥把弟弟卖掉。怎麽会恨成这个样子？我跟你讲一个理由，因为他们在一个不公平、不正常的家庭�，这不正常的家庭从一个角度来讲还真的很正常，姊妹嫁给同一个人。
约瑟被卖了。你们知道在埃及他所遭遇的事，我们就跳过去。到最后是约瑟作宰相。这也很奇妙，你在不信主的人身上可以看到很多优点。雅各的十二个儿子是选民（选民的始祖），但种并不好，这麽残忍、好利。埃及是异教徒，但你可以看到法老有好大的胸襟。当约瑟帮法老解梦的时候，法老对底下人说：「这个人有神的灵在他�面，我们哪�找得到」？很大方。你说马来西亚会用华人作总理，我们中国北京会用马来西亚人作主席吗？一样不会的，不要觉得我们就比较好，我们都是很自私，个人、民族都有这个。但上帝的恩典临到的时候，法老就愿意用约瑟，而且好信任他。还有扫罗，扫罗也是便雅悯支派，上帝的选民，而他的心胸就没有法老大。
法老把戒指脱下来给约瑟：「你可以管理我全国，只有我比你大，你要做什麽都可以」。而且他还真是一个好老�。在圣经、中国历史上都有讲到，一个好的领袖，不是自己甚麽事都懂，而是会分层负责。
其实波提乏也是个好领袖，他甚麽都交给约瑟，除了知道今天是吃饭、吃�以外，甚麽事都不知道，通通信任约瑟。这是了不起的领导。法老也是，通通交给你。
圣经�有一句看起来很特别的话，「约瑟出去巡行埃及地」。约瑟驾着车出去巡行整个埃及，每个地方都去，看看民情到底如何。你说：「这没甚麽，好宰相就是这样」。但这有什麽，那时候还没有苏彝士运河，非洲和亚洲有路可以通的，那�有一条古的大道，圣经上叫「王道」，后来以色列人曾经经过这附近。解经家告诉我们约瑟驾着车子走遍埃及全地的时候，他稍稍多走一点路就可以到他父亲雅各的家�。请问约瑟为什麽在作宰相以后不回家？约瑟后来碰到他父亲雅各时抱头痛哭，他很爱他父亲，他父亲很爱他，为什麽作了宰相以后可以回去时他不回去？我想，（圣经没有讲的我们只能推测，而推测的就不一定正确）他不回去认他的兄弟，这可以�解，他兄弟卖了他，他不想再见到他们，这可以�解。而约瑟娶妻生了儿子，第二个儿子叫以法莲，意思是忘记，耶和华让我忘记我父家，我不要再想起那痛苦的事情。我们当中可能很多人都有些记忆是不想再存下来的，有些事我们也求主让我们忘记。但他为什麽不去见他父亲？很可能是因为误会。这推测我觉得是合理的。约瑟不回去有可能他觉得他被卖的事情是出于他父亲。各位看过「基度山恩仇记」？当基度山被关起来时，他在监狱�天天想为什麽会被关，到底做错甚麽？（他是被陷害的）一直想不出来。后来另外一个囚犯说，「你被关，谁会有好处，这人就是陷害你的」，他就想起来。约瑟在监狱�没事干的时候就想：「我怎麽这麽倒楣？会被卖到埃及来做奴隶，到底谁害我」？你说当然很简单，是他哥哥。这也不必继续追究，但约瑟可能会去想，当初是谁叫他去找他哥哥的？是他爸爸。从这�，可能约瑟会推到：这件事情是爸爸计画的。
还有一个理由，约瑟在被卖到埃及以后。假定你去韩国旅游，人家说你是美国的间谍，把你关起来，你一定很害怕，假如你是很有地位的，就会想人家一定会来找你。雅各是一个有钱、聪明的人，如果他儿子失踪了，以雅各的财力、聪明，他一定会去找约瑟。约瑟可能指望他爸爸会来找他，但没有，他爸爸始终没有来找他。所以会想这件事是他爸爸计画的。就是这两件事，一个是他爸爸叫他去找哥哥的，一个是他爸爸没有来找他。你会说：「他爸爸为什麽要这样做？」因为圣经讲约瑟作了那梦以后，他爸爸生气了，说：「难道我和你妈妈也要向你下跪吗」？就发脾气，发脾气以后就叫他去找他哥哥。所以这一些事串在一起，可能会叫约瑟这样觉得。
这只是推测，不一定是真的，但这推测有道理。所以真是也劝各位，我们最好不要随便推测，尤其推测别人是不是要害你，这样想，常常会想错的。
不管怎麽样，约瑟在作了宰相以后他不想再去找他全家，这是一个问号。人间有伤痛、有误会，问题不是这误会、伤痛怎麽产生，而是误会和伤痛怎麽解决。答桉我们都知道，就是上帝的爱。
后来我们也知道雅各全家碰到�荒，也看到雅各那些儿子的没有用。雅各这时候已经老了，但还知道该做什麽。创世记42：1，「雅各见埃及有粮」。我不知道他怎麽知道，但那时候迦南地有�荒。�荒的人都要找粮食，埃及有足够的粮食发给大家。连他这个老头子都知道埃及有粮，「就对儿子们说：你们为什麽彼此观望呢�」表示雅各的十一个儿子在发生�荒的时候他们只会做一件事，就是你看我，我看你，意思就是你去做。雅各说：「你们给我去做事，去埃及讨粮食」，只有便雅悯不去，因为雅各恐怕他遭害。这件事情也让我们想，这时候可能已经有廿二年时间，约瑟被卖时是十七岁，出来作宰相时卅岁，所以有十三年，在加七年的丰年和两年的荒年，是廿二年。这廿二年�这一家都没有过好日子，我想十个哥哥心�很不安。雅各很聪明的，我觉得雅各有一点猜到约瑟的失踪跟这十个儿子有关�，所以怕便雅悯遭害，不要他跟他们一起去。
我顺便说一句话，真相到最后有没有大白，我们不知道，最后约瑟有没有告诉雅各是被哥哥卖的，圣经没有讲，雅各知不知道这件事，我也不晓得。应该雅各会问约瑟怎麽会到埃及来的，我想约瑟会讲很多事：怎麽样被卖到这�、解梦等等都会讲；可能出于善良没有把哥哥说出来，但圣经没有告诉我们。就如同大卫跟拔示巴的事最后有没有公开，圣经也没有讲。这也告诉我们一件事，有人这样劝：「罪恶的事情尽量不要公开。认罪悔改，但能够不要涉及到其他人就不要涉及」。这是一种善良，也是一种智慧。
雅各派他的儿子去了。你也知道那一幕很生动，他们向约瑟下拜。在这廿二年�，尤其约瑟作宰相九年了，迦南地很多人来买粮食，以约瑟的聪明他可能会特别注意他的家人有没有来买。现在居然有，而且向他下跪。「约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人」，约瑟看见，也认出来了，但他没有讲。他的打扮、装饰，我想他十个哥哥也不敢仔细看他。
这对约瑟来讲，也是很大的试探，那是仇恨。圣经有讲后来他们在回想那一幕的时候说：「那童子哀求我们的时候」。当他们要杀约瑟、卖约瑟的时候，那个十七岁的小孩一定吓死了。而现在，他们在他面前下拜着。各位，你有能力报复的时候就想报复了。我觉得约瑟也受不了。我不知道约瑟是不是马上想到他该做什麽，但他就说，「你们是奸细」。
这就是你们的经验了，到美国有些海关问得很严，也很讨厌，你会生气，但又没有办法。约瑟就非常的委屈他们：「你们一定是来侦测我们国家机密的。把所有东西讲出来，看看有没有矛盾」。而人心�真是会心虚：「我们不是奸细，是来买粮食的」，然后下面就多讲了一点，「我们都是一个人的儿子，」这句话有意思，哪个人不是一个人的儿子？他们也不是一个人的儿子，是四个不同母亲的儿子。有人是不同的父亲，有人是不同的母亲，欧巴马跟他好几个的兄弟是同父异母，听说有一个是华人。这个世界很多你想不到的悲哀，他们本来想，说这句话表示我们都相亲相爱，但心中有鬼，因为他们兄弟不相亲也不相爱，他们知道这笔帐上帝要算的。然后又说，我们「是诚实人；�人们并不是奸细」。诚实？他们骗他父亲到今天。「你们一定是奸细」，他们就继续回答，「�人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那�，有一个没有了。」他们讲的是实话，他们以为是实话，没想到一个没有了的讲错了，他就在面前。这太戏剧化了，约瑟说：「你们骗我，现在要证实你们讲的是真的」。其实可以有很多方法证实，他可以说把你爸爸带过来，看看是不是一个人的儿子，就说，「你们的话有一个可以验证是真的，把你们的兄弟带来」。
到第三天，约瑟说，「留一个下来，其他的回去把你们小兄弟带来」。那时候流便就说：「我那时跟你样讲不可以这样对我们的兄弟，现在报应到了」，约瑟听到就出去哭。然后就把西缅抓起来，可能当时最强烈要杀约瑟的是西缅，我们不晓得。
后面的是也很奇怪，他们回家的路上都发现买了很多粮食，但钱没有少。各位，你去买东西买了几十万，回去一看一毛都没有少，你会怎麽样？哈利路亚感谢主？圣经上说他们看到钱没有少就吓坏了，说：「这是神向我们做什麽呢�」人有良心的，不管信不信主。当良心开始工作的时候，如果没有耶稣的宝血，我们真是完蛋了。
他们回来，爸爸说，「怎麽十个去，九个回来，还有一个呢」？又不见了。「我们被当作间谍了」。「你看甚麽讲还有一个小的」？「他问我们的」。「为什麽多费唇舌，不能不讲吗？现在怎麽办」？你又看到雅各的错误，雅各说：「不放」。雅各宁可西缅被关，也不要便雅悯去。你可以去想西缅的心路历程，当然他是很坏，但也很痛苦。当这个世界上这麽多痛苦没有答桉的，只有耶稣基督，你不回到耶稣基督�，你没有救的。雅各不让便雅悯去，也就是不救西缅，一直到家�的粮食吃完。雅各说：「再去买」。犹大说：「不行，除非小弟弟跟我们一起去」。犹大很会讲话，「如果我们早一点去，现在已经回来了，是你不让他去」。流便讲错了，他说：「我的儿子在这�抵押，我若不把西缅带回来，你可以杀我的儿子」。哪有这种事，他讲的是很笨的话，是犹大讲的对。
到最后你们也知道约瑟把银杯藏在便雅悯的袋子�，就是约瑟这一次要把便雅悯留下来。约瑟说：「便雅悯的袋子�有银杯，所以他就要留下来作我的奴隶，其他人可以平安回去」。各位，你是便雅悯会怎麽说？倒楣。每个人都有倒楣的地方，「我又没有偷，天下会有这种事？我们中国人说煮熟的鸭子会飞掉，没有偷的杯子会到我的袋子�，怎麽会有这种事」？便雅悯倒楣，约瑟倒楣，雅各倒楣，我们每个人都倒楣；每个人要抱怨的话都倒楣：「怎麽会嫁（娶）这种人？怎麽会请这种人来作讲员」？大家都倒楣。各位，是，你要说委屈，我们都有委屈的，但是上帝有恩典。你要记得：上帝有恩典。
现在便雅悯觉得倒楣，西缅也觉得倒楣，其他兄弟也觉得倒楣。雅各是最可怜，他说他要「白�苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了」，他甚麽都没有了，�荒把他所有产业都吞吃了。他曾经很富有，现在没有；他曾经有所爱的儿子，现在没有了。各位，如果你没有上帝，就甚麽都没有。
现在这盘棋下不下去了，约瑟说留下便雅悯，是犹大讲了一番话，「我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。」其实犹大是讲不出这种话来的。犹大一生最恨的，我想就是「我父亲不爱我的母亲」。犹大是个聪明人，他从小就看到他母亲利亚怎麽被恨。这种小孩看到自己母亲被伤害，又看到自己父亲那麽偏爱另外一个阿姨和她的小孩，犹大心中一定很多愤怒，但现在他说「我父亲有两个小孩」，其实是十二个。「他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他」，这每件事应该是犹大的痛，因为是偏心。
犹大说：「我们跟你讲过，这小孩不能离开他父亲，离开的话他爸爸会死，所以我们不能把他带来。现在拜�，你一定要让他回去，不让他回去的话，这小孩会死，我父亲也会死」。各位，犹大如果没有爱，他最希望的就是这件事发生：约瑟死掉、便雅悯死掉、老爸也死掉，他们都伤害我，死掉最好。但那能解决问题吗？各位，仇恨不能解决问题，但仇恨怎麽化解？犹大说：「便雅悯被宠的，他不会作奴隶，我可以作奴隶，我留下来代替他，让他们能够团员」。
这一段话，托尔斯泰说是世界文学�最棒的，那不管，这段话讲完你就知道事情解决了，是犹大牺牲自己说「我留下来」。而犹大为什麽会这样？有另外一个原因，我认为就是他媳妇感动了他，但这不是今天要讲的。你记得，我们随时需要上帝的爱。
（吕琪姊妹整理）
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