往期回顾：
第一章 什么才是好?
第二章 这是怎么发生的?
第三章「好」的普世标准（上）
第三章「好」的普世标准（下）
第四章 根 基（上）
第四章 根 基（下）
第五章 渴望就够了吗? （上）
第五章 渴望就够了吗? （下）
第六章 我们的内置导航系统（上）
第六章 我们的内置导航系统（下）
第七章 因我们而妒忌（上）
第七章 因我们而妒忌（下）
第八章 友 谊（上）
第八章 友 谊（下）
第九章 被规避的真理（上）
第九章 被规避的真理（下）
第十章 燃 料（上）
第十章 燃 料（下）
第十一章 好的还是有益的? （上）
第十一章 好的还是有益的? （下）
第十二章 圣洁生活督导（上）
第十二章 圣洁生活督导（下）
好的就是属神吗？第十三章上
第十三章 我们的动力
所以,尽管你们已经知道这些事, 在所领受的真理上坚定不移,我还是要经常提醒你们。我只要活着,就理应不断地提醒你们。因为我很快就要离开这地上的生活了, 这是我们主耶稣基督已经向我指明的, 所以我要尽力确保你们在我离世后还能常常记得这些事。-彼得后书一章12-15节,新普及译本
...失去与神的友谊,是我们唯一视为可怕的事;成为神的朋友,则是我们心中唯一配得荣耀和渴慕的事。 -尼撒的贵格理 (Gregory ofNyssa)
圣 洁生活的呼召并不是一个提议或意见,也不是我们要努力争取、但其实并不可能的目标。它是一个命令,而神期待我们能够做到。使徒彼得清楚指出,他所重复的关键真理和主耶稣的命令是极其重要的。在上述的四节经文里,他曾三次提到 “被提醒”的观念。那些读彼得书信的人本来就已经知道里面写了些什么,但他说即使在他上了天堂后,读者们还是要常常翻阅这些重要真理。难道我们不应更重视彼得信息的份量吗?
彼得在两封书信的开首,写道:“你们所做的一切都要圣洁。”(彼得前书一章15节,新普及译本)圣经里常常用作颁布命令的两组字句就是要和应当,如果我们遵守那些应当做的,我们就是有智慧的;但如果我们不遵行那些要做的,就是大笨蛋了!彼得在这里说的是要。
使徒彼得显然在谈论我们的生活方式。我们不应因此被吓退、惊慌或沮丧,因为我们有神的应许:“祂的诫命不是难守的”(约翰壹书五章3节)。这意味着这些命令是我们能够做到的,并非不切实际的。
彼得在第一封书信的余下部份和第二封书信里进一步讨论了圣洁生活的实际操作,他说:“你们作为‘暂住者和寄居者’,我提醒你们要远离世俗的欲望,这些欲望会跟你们的灵魂交战。”(彼得前书二章11节,新普及译本)
我们的心思就是战场。我们必须谨守我们的思想、情感和意志,一切的罪都从这里开始,而战事更会在最意想不到的时候展开。很多时候,当我们接近未信者和那些道德松弛的信徒时就会发生。彼得明确地点出了这个事实:“你们在不信的人中间要小心谨慎地生活。”(彼得前书二章12节,新普及译本)
使徒彼得逐一谈及了我们面对政府、工作、婚姻和其他关系时的圣洁行为,并特别强调,在那些不属神的邻居、同事、同学中(特别那些在我们信主前就认识的人),可以找到我们作见证的最佳机会。他说:诚然,你的旧朋友并不明白你为什么不再跟他们混在一起。但你不需要向他们解释,他们就是那些要在神面前交帐的人。(彼得前书四章4-5节, 信息版圣经MSG中译)
彼得在第二封书信的开首,吩咐我们“要努力去证明自己真的在神召唤和拣选的人当中。行出这些事,你们就决不会背离信仰。”(彼得后书一章10节,新普及译本) 那些证明我们真蒙拣选的行动包括:道德纯正、自制、忍耐、坚忍、敬虔、恩慈和仁爱。这些都我们因信而结出的恩典的果实。如果我们如此行,神就“必叫你们丰丰富富地得以进入我们主──救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书一章11节)
彼得進一步警告我们,将有教师兴起,“巧妙地教导害人的异端邪说”(彼得后书二章1节,新普及译本), “将有许多人随从他们邪淫的行为”(2节)。信息版圣经(TheMessage)如此形容这些假教师:“他们把自己引到下行坡上,步向灭亡,但在灭亡之前,他们会先招募一群来自五湖四海、不分好歹的跟随者,他们使真理的道路蒙上污名。”(彼得后书二章1-2节,信息版圣经)
这些教师会“在我们中间”,也就是在我们的特会、教会和团契小组里。我们已经被警告了:“这些人在你们记念主爱的筵席上跟你们同桌吃饭”(犹大书12节,也参彼得后书二章20-21节,新普及译本)他们的教导会混杂足够的真理,结果出现两个情况:
首先,人们再也无法分辨对错。那些使我们远离神的心的行为会被视作可以接受的,甚至在某些情况下被标签为好的。遵守和宣讲神的话语则被认为是律法主义和论断。
这样的教导不仅会带来腐化的“基督徒”生活方式, 更会使辨别的声音从此静止。这些欺骗人的牧者和教师可以是满有恩赐、卓越的讲员,他们能影响许多人,又使许多人解除防备。由于神完整的劝导将不再被视为终极的标准,信徒被引诱去悖逆神的比率将会是前所未有的高。
第二个结果就是福音蒙受污名。唯有当这些教师都运用与真理相吻合的语言、而且数目够多,才能发生:
他们离弃正路,就走差了...。(彼得后书二章 15节)
这些领袖开始的时候都是敬虔的基督跟随者,可是并没有跟随到底,因此他们都知道基督教的术语,但却失信失德。
彼得指出,如果我们追求圣洁生活,就永远不会失脚,不会受这些假教师影响而屈服,这是我们力保不失的唯一依靠。然后他直接写出那些被假教导所引诱或被影响了生活方式的人的景况:
如果人借着认识我们的主和救主耶稣基督,摆脱了世上的恶事,之后又再度被罪缠住,成为罪的奴隶,那么,他们的景况就比以前更糟了。他们认识了公义的道,之后又背弃要他们过圣洁生活的诫命,倒不如不认识为好。(彼得后书二章20-21节,新普及译本)
这信息令人震惊,绝对值得一再重提。这位伟大的使徒说,那些借着接受耶稣进入自己生命而摆脱罪的魔爪的人,会因为不纯正的教导、错误的信念和丧失分辨力,最终堕落并重回到不敬虔的生活中。他指出,现在他们的景况比接受耶稣前更不好了,如果他们从未认识真理的道路,可能比拒绝圣洁生活的命令还要好。这真是暮鼓晨钟!
在此,我们再次看见圣洁生活是一个诫命,而且是至关重要的!
两股无可匹敌的力量
主的诫命不是难守的。我们的新性情加上恩典所给予的能力,能让我们可以遵守诫命。但现实点说,我们也许拥有这份能力,但什么能推动我们在炽热的战事中遵守诫命并活出圣洁?答案就是两股无可匹敌的力量。
让我以一个故事来解释第一股的力量。早在八十年代,我还是一个年轻牧者的时候,有一次我在预备每周崇拜讲道的信息。我感觉神想要对我说话,所以就安静下来,然后我听见心里有声音说:“读约翰福音十四章 15节。”
我不晓得约翰福音十四章15节说的是什么,所以马上翻阅圣经。我发现,这节经文是一个新段落的开始,耶稣说:“你们若爱我,就必遵守我的命令...。”
我从第十五节读到第二十四节,发现这十节经文都是与第十五节有关的,这部分的主题就是遵从耶稣的话。从这些经文,我所理解到的就是:“通过遵行我的话,就证明你是爱我的。”当我读完了最后一节,主又在我心里说:“你并不明白,再读一遍吧。”
于是我把这十节经文又读了一遍,我还是觉得其中的信息是:“通过遵行我的话,就证明你是爱我的。”接着我又听见主的声音说:“你并不明白,再读一遍吧。” 我的好奇心被挑旺了。我再读一次这十节经文,然后又听见主重复地说:“再读一遍吧。”如此重复了读七到
八次,我越发沮丧了。我决定要慢下来,以龟速去读这十节经文。我读到你们,然后停下来,大声读出,然后默想。然后到下一个字若,又重复相同的步骤。我一直这么重复着,直到读完这段经文,这花了我好一段的时间。我经过大概十五分钟, 终于再次读完这十节经文。我马上又听见圣灵说:“你并不明白,再读一遍吧。”
我困恼极了,大叫说:“主啊,原谅我的无知!我一定是个笨蛋!请开我的眼睛,让我明白祢要说的!”
于是我又再读第十五节:“你们若爱我,就必遵守* 我的命令...”我发现遵守一词上面标了星号,在那页经文底部的参考笔记里,我发现更准确的翻译应该是“就必会遵守”。
我以这个翻译取代原有的,现在整节经文读起来就变成:“你们若爱我,就必会遵守我的命令...”我这么念的时候,我里面仿佛有炸弹引爆了。现在我终于明白了。
然后我听见神说:“约翰,我的意思不是说如果你遵守我的诫命,就能证明你是爱我的。你是否爱我,我早就知道了!我的意思是,如果你可以不能自拔地爱上我,你就会有动力去遵守我的诫命!”我最初的理解被律法主义化了,但这个新的亮光却关乎一个爱的关系,而这就是动力的关键。
炽热的爱
容我解释一下。你曾堕入爱河吗?当我与妻子丽莎订婚的时候,我爱她爱得不能自拔。她常常在我心上,我会竭尽所能地腾出时间跟她在一起。我记得有一次,我们共度了几个小时,最后我跟她道别离开。在我离开后不久,丽莎就打电话给我,说:“约翰,你把外套留在我家了。”我因自己的健忘而兴奋,因为这让我再有机会见她了。
我回答说:“那么,我只好再回来拿了!”我们都笑了,然后又再共度了几个小时。
如果丽莎有需要,不管有多麻烦,只要我力所能及, 都会替她办到。如果她半夜打电话给我说:“亲,我想要杯冰淇淋。”我就会回答说:“什么口味?我五分钟内就到!”我会不惜一切去满足她所有的渴望或要求。总而言之:她的渴望,就是我乐于遵从的命令。
因着我对丽莎热切的爱,满足她的渴望就成为了我的喜乐。她的要求对我永远不会构成麻烦,我如此回应,并不是为了证明自己对她的爱;我这么做是因为我爱她!
这就解释了耶稣的话。因着对耶稣热切的爱,满足祂的渴望就成为了我们的喜乐。祂的话不是难守的,也不是规范重重的,却是我们所不断热切追求的!
婚后数年,我开始投入更多时间服事,并在我不察觉的情况下,我对丽莎的爱减退了。她心所愿的已不再是我的诫命,许多时候我都会感到麻烦,甚至沉重。有别于恋爱中的时候,我服事她的态度变得截然不同,现在我已不为此感到兴奋,我的回应不再像是“什么口味?我五分钟内就到!”,而是“真的吗?亲,我正忙着呢!”我没有再争取与她相处的时间。若我与她在一起,那只是因为这是一件对的事。工作成为了我的新热情。
且听耶稣怎么对教会说:
我知道你的行为、劳碌、忍耐...然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以, 应当回想你是从哪里堕落的.并要悔改,行起初所行的事...。(启示录二章2、4-5节)
看看耶稣的话:“我知道你的行为(译按:英文圣经作 works ,即“工作)...你堕落了,悔改并行起初所行的事。”这里提及了两类工作,第一类是因着教会对耶稣的热爱而作的,那态度就正如我说“什么口味?我五分钟内就到!”的时候一样,但现在教会的工作却是出于责任, 那动机就如“真的吗?亲,我正忙着呢!”
至于我们对耶稣的态度,就是这样:当我们开始堕入爱河时,任何为祂而作的事情都使我们兴奋,但现在我们的热情减退了,顺服只是一个责任。
我们可以如何修补这个缺失?让我们花更多时间在祂的话里,在祷告和敬拜里,把我们的心思放在祂身上,不仅在教会或早上灵修时,而是在整天都持续地注视祂的同在。我们也应该求问圣灵,就是常陪伴着我们的那位,好让我们的心能每日被神的爱充满,历久常新。
我们对神的爱是永远不会太多的,这份爱只会令你的生命加添热情。要紧记:“爱是永不止息。”(哥林多前书十三章8节)