第十章、探索清教徒的历史
钟马田既秉承清教徒的传统，就赋有清教徒普遍共有的美德——喜爱神的话语，从圣经里寻求真理和知识。
除此之外，钟马田还勤读神大用的器皿的传记或日记。
钱马田通常在早上读圣经，晚上转读一些传记。
他作见证说：“早在一九二八年，我偶然捡起爱德华滋（Jonathan Edwards）的传记。
我已往没有听过爱德华滋的名字，一翻阅他的日记，就心里觉得羞愧。
我一直以为自己知识渊博，于是目空一切，岂知我的知识是虚妄的和浅薄的，对于一个受到皮毛头脑知识的毒害的人的补救良方，就是读一些属灵人物传记。
主日晚上我往往会读属灵人的传记。
对传道人来说，主日是十分危险的一天，尤其如果在主日站讲台，讲完后容易自鸣得意，会觉得自己的讲章很不错，证道有力。
但是，当你翻读一些属灵人的传记时，你会回到现实里，看出自己的缺欠，甚至怀疑自己究竟有没有真正在释放神的资讯。”
一九五〇年至一九七八年，钟马田开始每年在威斯敏斯特教堂讲解清教徒的历史，后来这些讲章被编入《清教徒》（The Puritans）一书中，《清教徒》记载了历代一些具代表性的清教徒的历史事实，整本书可以说是清教徒传记的文集。
在《清教徒》一书中，钟马田个人给与爱德华滋最高的属灵评价，钟马田指出，在爱德华滋身上，圣灵的作工比起在任何其他清教徒身上的更加明显。
钟马田在一九七六年的清教徒年会上说：“爱德华滋给我的影响太深了。
我认为，他作工的果效，比起但以理•罗兰斯（Daniel Rowland）和怀特腓（George Whitefield）所作的都更大，也许我说的不够高明，但我要这样比喻一下：清教徒们就如亚尔卑斯山脉（Alps），马丁路德（Martin Luther）和加尔文（John Calvin），就好比那喜马拉雅山脉；（Himalayas），而爱德华滋就如珠穆朗玛峰（Mount Everest）！
对我个人来说，爱德华滋最像使徒保罗。