钟马田有著浓烈的威尔斯民族主义思想，钟马田年青时，所佩服的威尔斯政治家劳德•乔治，晚年已不复活跃于政坛，退休后的劳德•乔治，间中也到威斯敏斯特教堂听钟马田讲道。
到了六十年代的初期，不管是英国本部或者是威尔斯的苏格兰，教会都普遍地荒凉。
钟马田对此甚为感慨。
那时非 但 到教堂的人数锐减，甚至那些参加聚会的人也好像死气沉沉，不肯接受真理。
钟马田认为，如果不寻求主的恩待和怜悯，教会的光景还会荒凉下去。
一九六八年一月七日主日晚，钟马田的讲台资讯显示他灵里已经有更深的看见，他读出使徒行八章二十六节：“有主的一个使者对腓利说，起来。”
钟马田谈到，这个世界，不是人所能摆布、操纵的世界，而神的权能——天使，肉眼所看不见的手，超然的能力——还在作工！
钟马田当晚对会众说，感谢神，我不是倚靠人的能力去作要来的一年所要作的。
有神掌管一切，他知道万事，他的能力是不能测度的！
主动权在神手里，我们无法知道他将如何作事。
一九六八年三月，钟马田身体不舒适，住进英国皇家医院（Royal London Homoeopathic Hospital），医生为他肠部的癌变进行手术。
出院后，钟马田于同年八月底决定退休。
他三十年来不间断地在威斯敏斯特教堂服事，其间拒绝了各地发出的聘请，这样忠心服事一个教堂的弟兄姊妹，赢得了许多人的敬佩。
一九六九年四月，钟马田前往美国费城（Philadelphia）的威斯敏斯特神学院（Westmlnster Theological Seminary）讲课，课程内容后来被编入《讲道与讲员》（Preaching and Preachers）一书内。
总结钟马田的一生，钟马田是一个典型的清教徒，有人说司布真是十九世纪最后一个清教徒，那么钟马田堪称二十世纪最后一个清教徒了。
怎样才算是一个清教徒，钟马田在一九七一年给清教徒下了这样一个定义。
一个清教徒是以圣经教导为依归，主张回到新约的原则，并注重属灵的敬拜。
清教徒的主要责任，是致力于保存教会的纯正。
当英国的各地教会荒凉的时候，当英国的教会面临危机的时候，作为清教徒的钟马田，发挥了清教徒中流砥柱的作用。