48、 爱
基督教的标记从来都不是它的纪律，而是它的热情。
当福音的标记是纪律和形武，而非真实的热情时，我认为是一场悲剧。我相信架构，但架构本身应有内涵。我们知道圣经谈到新酒放在新皮袋里，这样皮袋不会裂开，酒不会漏出来。请不要误会，皮袋不是宝贝，酒才是宝贝。架构很重要，因为它里面有内涵。纪律是支撑的架构，赋予真正的宝藏——从热情中流露出来的爱——价值。
一个有纪律的人生对我们能活出完全的潜能非常重要。若读圣经的书信，你很难不得到这样的结论。我想我们可以说，真正的热情帮助我们培养严谨的纪律。恋爱中的男女可能是说明这一点最好的例子。你无须吿诉他们要彼此思念，也无须吿诉他们要为对方牺牲，更无须建议他们要放弃其他兴趣，多花时间相处。这些事情自然而然发生。因此我们知道，和因为被要求而必须去努力比较起来，在爱的关系中，我们比较自然会去做。热情和爱构成：最好的纪律，因它是发自内心，很容易支配我们的生活方式。以弗所教会失去了这种爱一起初的爱心。
他们有很多好行为，但有一件事是他们应该看为最重要，努力保持的，就是对神起初的爱。悔改是必要的步骤，但悔改必须以非凡的形式存在，带来真正的恢复。神吿诉他们：「回想 ......海改，行起初所行的事」（参考启示录二章5节）。
有时我们成天忙于属灵活动，以致忘记了我们活着的目的为何，神交付给我们的事情是什么。压力使我们更改了生活的优先次序，热情被责任所取代。神吩咐：「回想！」记忆是一项宝贵的工具，帮助我们重新夺回在主里失去的地土。现在停下手边所有的事情，回想你过去的感觉、思想和生活方式。
神紧接着又吩咐：「悔改！」承认并且转离那些放下对耶稣的热情而去追求的生活方式。
我觉得最有趣的是接下来的这个吩咐：「行起初所行的事。」如果这句话是针对需要重新沐浴爱河的夫妻而讲，那么应该会是这个样子：买花送她；利用上班休息时间打电话给她；想办法讨她欢心；计划给她惊喜，让她开心，让你们两人可以白头偕老。这些事情很容易了解，作妻子的也该做类似的事，你了解我的意思。
现在把它转变成你对耶稣起初的爱。你曾经有多常谈论到祂？你过去的祷吿生活如何？第一次全神贯注读圣经的感觉如何？你会跟神谈哪些事情？这些就是 起初所行的事。神不是说你必须赚取祂的爱；祂要带领你单纯地顺服，做出可以重新启动心中热情的行为。无怨无悔、全然爱祂的性情仍旧在你里面。重拾你过去所行的事，就会将那热情的本质重新唤醒起来，使它可以再度吿诉你、你当如何生活。
生命中最美丽的事情莫过于相爱的两人可以永浴爱河，一起优雅地变老，享受他们所被赋予的礼物。这个礼物就是他们彼此。一个成熟圣徒的生活就是如此，对他的主，救主耶稣基督仍旧保有起初的爱情。
祷告
天父，帮助我对耶稣的爱永远不要失去新鲜感。我要表现出单纯的热情，将大尊荣归给祢。祢为我做了这么多，我不能想象任何其他的生活方式，我只要单单为祢的荣耀而活。
宣告
我全心全意爱我的主。祂先爱我，我的心为祂燃烧。在我生命的每一时、每一刻，我要作一个热情爱神的人，这是我的荣幸。我要如此行，将荣耀归给主。
49、 信心
缺少信心就不会顺服。
耶稣的门徒要达到两个绝对的要求：爱和信心。爱是作为耶稣门徒最大的彰显：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了」、「其中最大的是爱」。信心也是一个绝对的要求，如希伯来书作者所宣吿：「人非有信，就不能得神的喜悦。」保罗在加拉太书五章 6节特别将两件事情结合起来，，最重要的是「惟独使人生发仁爱的信心」。
很多信徒说服自己作个小信的人，把信心当作稀有物品，只有少数几个非常特别的人才会拥有。有很长一段时间我也是这样。每当我试着要努力有信心，结果都很凄惨。将信心生活归给以前的信心伟人，似乎是最合理的做法。但我心里永远无法解决这个问题——总觉得有什么地方不对劲。当我明白信心的成长不是靠着努力，而是来自降服，我就看见我也可以有信心，
将信心变得遥不可及，我们把信徒当有的生活提高到一个一般人不可能达到的地步。然而如果耶稣有所坚持的话，祂却会坚持将超自然的事情带到平凡人可以达到的地步。耶稣的十二个门徒皆非当时的精英分子，他们都只是平凡人，有时甚至平凡到不能再平凡。
如果神要求祂的儿女有信心，可是却将信心变得高不可攀，那么祂就太残忍了。神并非如此。但我们也并非靠着自我意志和自我决心来进入信心生活。信心是完全地降服，降服于祂的旨意，祂的心肠，祂的性情和祂的应许。
在这方面，保罗提出一个最大的挑战：「凡不出于信心的都是罪」 (参考罗马书十四章23节）。再说一次，信心若高不可攀，神就是注定要让我们犯罪。但事实显然并非如此，因为神量给每一个人信心。这是从神而来的赏赐，使我们可以成功。这是神对我们每一个人的恩典，是神对我们每一个人的怜悯。祂向我们要求一样东西，然后将那样东西供应给我们。这就好比老师要求你通过考试才能毕业，然后把考试答案给你。是的，神就是如此美善。
因此归结就是关乎我们的意志（愿不愿意）。我们是否愿意顺服于祂的旨意，展现出顺服的自然果实？或者我们要走自己的路，选择小信？缺少信心，就是罪、不顺服和一切抵挡神对我们心意的事物。
祷告
天父，今天一开始我要宣告我的顺服：我顺服于祢的旨意、你的心肠和你的意念。每一件有关于祢的事情都叫我着迷，吸引我进入服事祢的喜乐。帮助我持守这个简单的信心生活，犹如祢已赐给我祢要我通过测验的答案。因祢不断以仁慈待我，我要称颂祢。
宣告
神赐给我信心作为我的赏赐。我拥有信心，单因神的心意是如此。我承认并宣告我人生最大的荣耀就是借着我的信心，彰显神的信实。我领受这个特权，愿神在全地得着尊荣！
50、 盼望
盼望是信心成长的土壤。
应许赐给人盼望。事实上，整个天国的福音就是一个永不止息的应许，赐给所有天国国民盼望。新约圣经每一章、每一页，都给我们可以期待神超自然入侵生命中之不可能光景的因由。因此福音才会叫做好消息。这个事实不仅是在永恒可以经历到，更好的消息是，我们在今生，在现在，在这里，也可以经历到。
「盼望」这个字不应和我们一般所说的「愿望」混为一谈。盼望不是遥不可及，不是以为如果运气好的话，好事可能会发生在我们身上。盼望是刚好相反，其意义其实实「喜乐地期待美好的事情」。我岳父母以前每次在圣诞节早晨，孩子们到客厅来拆礼物的时候，都会架好摄影机捕捉留念。摄影机的镜头和灯光对准客厅，孩子们欢天喜地的神情一览无遗。他们等着爸爸对他们说：「圣诞快乐！」他们知道有好事要发生，心里很快乐，即使「它」还没有发生。他们的喜悦从声音，肢体和感情上表露无遗。他们的快乐毫不隐藏，每个看见他们的人一眼就可以看出他们充满了盼望。这是我所知道最好的一个例子，可以说明充满能力的「盼望」这个字的真意。 喜乐地期待好事发生。
生活中没有盼望是浪费生命。我们出生和受造都是为了活着大有盼望。当然，这不表示人生不会有问题或困难。我们还是必须学习面对失望，这样的事情每个人都会遇到。但盼望却比失望更大。盼望是信心成长的土壤。信心是对准特定的情况；盼望却是一般性的。盼望是相信神渴望、愿意，也有能力使万事互相效力。
你吿诉我一个大有盼望的人，我就能让你看见他将如何大有信心。盼望是我日思夜想，用以充满我心的副产品。应许可以创造出大盼望。如果我正面对一个问题，而我没有得到针对这个问题的应许，我就没有能力去面对问题，无法活出最大的可能性。当我们以神的应许为粮，我们就可以刻意地去影响我们所生活和连结盼望的大小。
你吿诉我一个无视于主命令我们要活着有盼望的人，我就能让你看见他的信心将如何无法应付他一再面对的挑战。这是一个严重的问题。盼望必须在需要运用盼望的机会还未临到之前就已就定位，这样在面对挑战时，我们才能立刻反应。今天的盼望是明天信心得胜的土壤。
祷告
亲爱的天父，请帮助我看清楚你在我一生中、单单为我，已栽种下的应许。我不要轻忽这些应许。帮助我生活中充满盼望，也愿我心中的盼望可以感染他人，愿你得荣耀。
宣告
神使我能持续地活在盼望中。祂预先赐下应许给我，让我在面对任何问题时都能有答案。我的人生在我未出生前，就已经过完全的考虑和计划。最伟大的设计师对我的设计就是盼望。我活着要有盼望，使神得荣耀。
51、 爱
若有任何你认为你关乎神的事情在耶稣身上找不到，你就有理由质疑。
在跟随耶稣的人当中，有谁会说献上牲畜祭物的血可以赎我们的罪呢？没有人！我们当中有谁会建议每年一度到圣殿朝圣，让祭司作我们与神的中保呢？没有人！你知道的人当中有没有人会吿诉罹患不治之症的人他们不洁，在街上行走时要大声宣布自己要来了？
任何一个真正的信徒都不会为这些行为背书。但你知道吗？很多基督徒其实在做类似的事情。每一次在面对疾病和罪恶时，我们以旧约的标准来取代在耶稣基督里的启示，我们就是在做类似的事。当我们看见在圣经中耶稣医治所有被魔鬼压制的人品格，我们和那些人有何不同吗？没有。这种做法很可
怕。
耶稣降临到一个孤儿的星球，祂要启示天父；天父是爱。以前从未有人将神的父亲身分正确地启示出来。耶稣来，为要成就这目的。耶稣所说和所做的每一件事都只有一个主要重点：将父启示出来。在耶稣之前所发生的每一件事都和耶稣来的目的不一样：旧约是要启示人类失丧的光景，并指向惟一的解决答案，救赎主耶稣基督。律法成为导师，带领人走向惟一的答案——耶稣。从这个角度来看，律法和先知是荣耀和绝对的完全。但他们的道理是应用在那个时代，不是现在。我着实难以明白，何以有人喜欢拥抱使人知罪的律法，却不愿意拥抱耶稣所要启示的好消息呢？
我个人另一件不解的事是，何以许多信徒恼怒那些全心全意跟随耶稣的人呢？他们不去看耶稣的例子，反倒指出施洗约翰、以利亚或甚至摩西的例子。这些人对于他们的时代都扮演好他们的角色，然而耶稣来，正是要成就他们所宣扬的一切。耶稣来要启示他们所做不到的——一位爱人的父亲，牺牲自己的儿子，付代价救赎了他们。这是全天下最大的好消息。而这样的信息无须受所谓的「平衡
信息」所污染——一点点律法和一点点恩典。耶稣基督就是信息。祂是好消息。没有任何一个信息会比这个信息更好。这个信息不是梦幻的信息；它是好消息，而且是确实的消息。
当你试图在世界大事中寻找神的手，你当去看耶稣如何对待世界领袖。当你想要知道天灾是否是神所造成的，你当去看耶稣如何对付风暴。如果你试图明白神的心意是否要医治某一个人，你当去看耶稣如何对待有需要的人。有多少人是耶稣没有医治，只因为医治他们不是祂的心意？真的，耶稣基督是完美的神学。
以上所说的无法解答所有的问题。我的目的也不是要解答问题，而是要提供一个思考的方向。任何建造都需要一个稳固正确的根基。我们如果不是一开始就方向正确，建筑每高一呎，我们就会移位一吋。
祷告
天父，我为整本圣经感谢祢。圣经的每一部分对我都是无价之实。请赐给我智慧认清我从过去所必须了解的，好让我能感激祢现在对我所说的一切。我承认祢的儿子是道路，惟一的道路，我能到祢面前来，祢是我的父。为此我要感谢祢。我祈求恩典将祂的生命恰如其分显明出来，使祢得荣耀。
宣告
我相信圣经是神的话，整本圣经都是为了指教我，使我得益处。我相信虽然旧约有益于教训，其信息不能大过耶稣所说、操练和设立典范，使我们可以效法的信息。我相信耶稣基督来是要启示父，并将父完全地启示出来。现在轮到我了，父怎样差遣耶稣，现在耶稣也照样差遣我。
52、 信心
信心并非否认问题的存在； 但信心否认其有影响力。
每当看见信徒靠自己意志力，想要使自己有信心，好像信心是自己努力的成果，我就心里忧伤。信心不是一个选择；信心是一个果实。苹果树如果健康，生长在健康的环境中，就能长出苹果，无须挣扎，无须努力，什么都不用做，只是因为它的本质和环境所带来的自然结果。
我们是信徒，这是我们的性情。我们的罪已得赦免，我们领受了耶稣的性情成为我们的性情。我们的性情和耶稣的性情一样，因此也像耶稣一样地相信。我们无法创造信心，但我们可能因着生活方式与神所说我们的身分互相违背，而阻碍了信心在我们里面被创造出来。住在基督里是许多事情的答案，超乎我们所能想象。
有时当信徒害怕因为不信而显出软弱时，他们心里就会努力想要证明自己大有信心。问题是信心不会藉由这样的方法而变得明显。信心不喜欢张扬，不会自我吹捧，也无须证明自己。信心是来自安息，而不是来自挣扎。信心是我们面对不可能环境的基石。
当人们要努力证明自己的信心，经常会否认问题的存在，因为问题的存在好像是信心不足的记号。事实并非如此。耶稣承认问题的存在，使徒保罗和其他的圣经作者也是如此。事实上，每一位信心伟人在面对在天然的领域中没有解答的问题时，他们都不会否认。关键是在于不要让问题影响了你。我们不要对黑暗有反应；我们要对神有回应。
有时人们不否认问题存在，但却一直把问题放在心上。有些人把这叫做 代祷的负担。大部分时候，神称之为 忧虑。真正的代祷承认问题的严重性，但却被神话语中的应许所激励。两个领域不停相争，直到问题解决。（有些问题背后有灵的问题，必须对付。）
内人会将每个问题带到天父面前，问祂说：「这件事我们要怎么解决？」她所寻求的是神的心肠，神的带领。在得到答案后，她就带着神的权柄放手去做，在地上将神的心意行出来。因此基本上，我们把问题放在心里只是想要了解神对该问题的心肠。我们绝不将问题放在心上，以致成为我们的重担。若是如此，就是从问题的角度来看生命，而不是从神的角度来看问题。
在关乎你的每一件事上，你要培养察验神心肠的能力，这样就不会再让问题成为你的重担。
祷告
父神，请饶恕我，我会想让身边的人都知道我遇到的问题有多严重。我很抱歉，我让问题在我心里变得比我对祢同在的认知更大。帮助我从祢的心肠来看待生命。帮助我生命中所看重的只有祢。我祈求祢帮助我将最高尊荣归于耶稣之名。
宣告
我是一个相信的基督徒。我的本性是要相信神。我拒绝过度去注意从黑暗权势而来的成就或威胁。那一切的权势和计划，都已被住在我里面、复活的基督所击败。我活着是为了神的荣耀。
53、 盼望
我们生命中任何一个没有盼望的领域，就是活在谎言的影响之下。
神是完美的父。神有无限的资源让我们使用，让我们可以成就我们的任务。神也拥有看见未来的能力，看见我们前面会发生的事情。祂从不会给我们一个吩咐，然后就离开我们，让我们无助地去寻找自己的方法来完成祂的任务。神的恩典是祂加添我们能力的同在。我常觉得稀奇的是，神吩咐我去做某件事，而我顺服祂的吩咐时，其实是神透过我来施行祂的作为。使不可能变成可能的是在我里面的耶稣。
神是勤勉，信实、有智慧的那一位。在祂的所是和所做的每一件事上，祂是完全的爱、荣美和奇妙。因此，祂是最好的父亲，费尽一切功夫为我们的明天装备今天的我们。根据祂对我们人生的心意，祂已详细考虑过我们的能力。当祂呼召我们时，祂将我们的软弱和失败考虑进去。我们的成功或失败，短处或长处，都不会令祂惊讶。在祂对我们和地球的整体计划中，这些都已被牠计算进去。祂是祂一切产业——每一样属于祂的事物——最终极的管理者。一切都在祂的掌握中，使我们与祂这个奥秘的同工关系可以成就每一件祂定意要成就的事。没有一样是我们赚来的，每一样都是恩典。
神并未离开我们，却不留给我们可以过得胜生活的工具。我们的工具箱中最必要的工具之一就是祂的应许。时时刻刻牢记祂给我们的应许，使我们的生活有盼望。决定权在我们手上，我们要追求「应许之地」的神赐给我们面对生命下一个季节所需的一切。不是说我们要乞求，而是神对我们的心意和心肠本是如此。但保持灵里的贫穷和饥渴神的国非常重要，此种心态吸引神国无限的资源。
说了以上这么多，重点只有一个。我所面对的每一个问题，神都已事先考虑过，也赐给我得胜面对的工具。我们的设计是要在生命中掌权。但仇敌使我们心生恐惧，胆怯和焦虑，不让我们看见神已赏赐给我们的工具。那样的绝望使我们变得软弱无力。这实在是一大矛盾，因神已赐给我们支取所有能力的管道。
我喜欢这样来看应许：应许就好像是神已先去到我的未来一将一切必要的带回来给我，让我可以成功走进未来。而这些必要的东西就是祂的应许。
认识神是慈爱的父亲，惟一有能力预先预备我们面对生命之一切的那一位，就能建造我们的生命，使我们拥有完全的信心。这是盼望。在生命的每一个层面，我们必须拒绝没有盼望的生活。我们不是倚靠自己的伟大、重要或甚至信心。我们倚靠的是一位完全的父亲，祂已经凡事都考虑清楚了。
祷告
天父，感谢你完全接纳我进入你的家。感谢你完全委身于我的现在和未来。请帮助我在人生的每一部分，永远不失去盼望。请指出在我思想中、或我对你是我父亲的观念中，仍存有的任何绝望。我这样祈求，好让我可以正确的代表你的儿子耶稣。愿这一切使你得荣耀，大荣耀！
宣告
我的父各方面都完全。我生命的每一件事祂都注意到，每一件事祂都在乎。我有拥有大盼望的因由，因伟大的赐盼望者是我的父亲。我要保守我的心，不相信仇敌所带来的谎言和令我分心的事物。我定意要能与耶稣一起说：「撒但在我里面一无所有」我如此行，叫我能将生命献给神为祭，将荣耀归给祂。