问14：我们的救主当初明确地对门徒们说：“这是我的身体”，难道圣餐中的饼没有转变成为基督的真身体吗？
回答：圣餐中的饼并没有转变成为基督的真身体，饼不过是基督身体的印记和代表而已。
问15：你如何证明圣餐中的饼并没有转变成为基督的真身体呢？
回答：圣餐中的饼并没有转变成为基督的真身体，可从以下几个方面证明：
证明1：很显然，不管是对于人的感官，还是对于人的理性而言，在祝圣之后，饼仍然和从前一样。
（1）对于人的感官而言，这是很显然的，饼的量或大小仍然不变，饼的形状也没有改变，饼的位置也和原先一样，饼的颜色、味道仍然保持原样；对于人的感官而言，在这个世界上再也没有比这更显而易见的事了，在祝圣之后，圣餐中所用的饼丝毫没有改变。
（2）对于人的理性而言，饼是不会转化成本质不同的另外的物质的，其次特性也完全没有改变。
当初我们的救主把水变为酒，那水丧失了其本质，也丧失了其颜色、味道以及其他非主要的特性；那由水而变成的酒，确实有酒的颜色和味道，也具有酒的本质：但是，在圣礼中所用的饼，除了饼之外，并没有别的颜色、味道或外形，因此，从理性的角度而言，并没有别的物质，只不过仍然是饼罢了。
在圣礼中，如果我们把饼的特质与基督的身体混淆，并且说他的身体就是这样的外形、味道和颜色，正如饼一样，这样就会使基督的身体变味、变形，把基督的身体贬低得与饼一样（其实，基督的身体现在在天上，是极其荣耀的），显然是荒唐的亵渎，这也是任何人都不敢承认的；或者，假如饼的特质不能归诸基督的身体，但是饼的本质已经不在了，基督之身体的本质取而代之，那样，所导致的结果就是饼的本质离开一个具体的主体而存在，这也是极其荒唐的，是与理性抵触的。
我们通过我们的感官感受到颜色、味道和外形：这样的颜色、味道和外形，当然不会是基督的身体；既然没有任何本质处于具有这些特质的位置，那么，所得出的结论就是，是“无”具有这样的颜色、味道和外形，在存在的就是白色的“无”，甜味的“无”，是一片“无”，这显然是荒诞不经的。
对于理性而言，这是再显然不过了，饼的本质并没有改变，饼的次要属性也没有改变。