问6：既然上帝撤回这一原义，是不是上帝是罪的作者？
答：不是。
虽然人应当有这样的原义，但是当人丧失的时候，上帝并没有义务予以恢复；上帝撤回原义，并不是罪，而是对初犯的惩罚。
问7：当时亚当后裔的灵魂还没有被创造出来，与亚当并没有关系，为什么也被剥夺了原义呢？
答：亚当后裔的灵魂从未拥有与亚当无关的生命；他们的被造是注入并与他们的身体联合，因着他们身体与共同的元首的关系，就公义地遭受共同的惩罚。
问8：整个人性的败坏在于什么？
答：整个人性的败坏在于从堕落之后，人的每一部分都完全败坏了。
1．
心意污秽，处于黑暗之中。
“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，”（弗5：8）“在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。”
（多1：15）
2．
心意弯曲，敌对上帝和上帝的律法。
“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。”
（罗8：7）由于受原罪的败坏，人一心倾向于犯罪，穷凶极恶，心中埋藏着各种罪的种子。
“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎。”
（太15：19）
3．
感情紊乱，暴躁易怒，因着原罪所带来的败坏的传承，人类的情感天生投向错误的对象。
4．
人的肢体也受感染，时刻准备作不义的器具（罗6：13）。
问9：这种天性的败坏是如何传递到所有人的呢？
答：1．
这种转移并不是来自上帝，上帝是众善的作者，而不是任何恶的作者；他虽然收回了原义，但他并没有注入这天性的败坏。
2．
这天性的败坏是通过自然的生殖，在灵魂和身体的结合中传递的；灵魂因为没有原义，所以受到败坏的感染，如同把酒置于污染的器皿中被污染一样：但是，败坏传递的方式是神学中最难理解的问题之一。