问7：那时亚当的后裔并不存在，他们并没有选择他为他们的代表，亚当怎能作为他们所有内容的代表呢？
答：1．
亚当既然是他所有后裔的先祖，他作为他们的代表是最合适的；
2．
虽然他们并没有选择他为他们的代表，但上帝确实选择了他；而且，上帝为他们所作出的选择是好的选择，正如他们亲自为自己作出选择一样。
十七问：堕落使人类处于什么状况之中？
答：堕落使人类处于罪恶和愁苦的状况之中（创3：16——19，23；罗3：16；5：12；加3：10；弗2：1）。
十八问：人堕落后所处的有罪状况在于什么？
答：人堕落后所处的有罪状况在于亚当第一次犯罪所负的罪债（罗5：12，19；林前15：22），原义的丧失（罗3：10；西3：10；弗4：24），和整个人性的败坏（诗51：5；58：3；约3：6；罗3：10——20；8：7——8；弗2：1——3），即所谓原罪，以及由原罪所生发的本罪（创6：5；诗53：1——3；太15：19；罗3：23；加5：19——21；雅1：14——15）。
问1：有几种罪表明人类因堕落所处状况的罪性？
答：有两种罪，一是原罪，一是本罪。
问2：原罪包含什么？
答：原罪包含三方面。
1．
亚当初犯的罪债；
2．
原有的公义丧失；
3．
整个人性的败坏。
问3：全人类如何都负有亚当初次犯罪所负的罪债？
答：全人类都通过归算而负有亚当初犯的罪债：正如第二个亚当基督的义归算给所有属灵的后裔，亦即一切的信徒；同样，第一个亚当的罪也归算给一切由出于亚当身中的自然之子。
“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”
（罗5：19）
问4：原义的缺乏包括什么？
答：原义的缺乏包括：
1．
人心中真正的属灵知识的缺乏。
“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
（林前2：14）
2．
行善的倾向和能力的缺乏；人心中一切属灵的情感的缺乏。
“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。
因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
（罗7：18）
问5：原义的缺乏是罪吗？
答：是罪。
因为这是缺乏对上帝律法的遵行，上帝的律法既要求原本和习惯的义，也要求实际的义。