第三章 陶塑子女心灵的呼召

第三章 陶塑子女心灵的呼召

有一次我们全家去加州度假，四岁的儿子与我一同坐在迪斯尼乐园的加勒比海盗船上，四周炮声隆隆、水波翻腾，儿子转身问我：“爸爸，这是真的还是假的？”他正在作真实状况检测，“如果这是真的，我快被吓死了！如果是假的，那我就可以放松享乐了。”

为儿女解说现实，是很重要的。陶塑子女心灵的呼召，就是为子女提供一个解释与回应现实的构架。

陶塑子女心灵的定义

陶塑子女心灵，就是陶冶和塑造孩子心灵的教导，将孩子的生命扎根于《圣经》的启示，给孩子一个清楚彰显上帝荣美的基督教文化，帮助他们明白人照着上帝形象所造的尊贵，并从上帝救赎我们、带领我们与他和好的角度，来诠释生命的意义。

陶塑子女心灵，是在问题发生之前就进行的教导。它的核心是，用《圣经》来解释与回应生活中一切计划之中与计划之外的情况。比方说家庭敬拜，就是计划之内，用丰富的《圣经》真理教导儿女的方法。然而，在瞬息万变的每一天，还有许多计划之外的教导机会。面对生活的突发状况，我们的反应就是对孩子最好的陶塑教育。我们在试炼中对上帝的信心、对他人的爱与怜悯、宽恕与慈爱、对福音大能的信心、恩典中的盼望等等——这些全都赋予了陶塑教育以生命。

最近，我观察到一个很好的“计划之外”的教导实例。在一个秩序有些紊乱的聚会里，一位年轻父亲帮助他三岁的儿子，去回应“被一个挑衅的孩子推倒，又被他抢走了玩具”的突发事件。

这位父亲用十分仁慈的话语鼓励他的儿子。

“没关系，乔丹，你可以让他玩那个玩具，还有很多其他的玩具可以玩。”但他的儿子似乎不愿响应这个太过仁慈的建议。

“有时候，对人好是很难的，是吗？”

“是。”儿子颤抖着下唇，点点头。

“谁可以帮助你呢？”父亲问。

“耶稣。”

“对，耶稣可以帮助你。让我们一起祷告，祈求耶稣来帮助你。”

这是个非常感人的“计划外”的教导实例，这位父亲给儿子呈现了基督徒的文化。这段对话给孩子做出了仁慈与饶恕、谦卑依靠上帝恩典与能力的榜样。

文化，在这里是指，综合知识、信仰、行为对我们的经历做出解读的模式。我们提供的知识与信仰，能帮助子女回答“为什么我要这样做”。同时，我们对孩子行为的准则与要求，也加深和巩固了我们所教导的知识与信仰。比方说，我们讲究良好的餐桌礼仪，因为这是尊重他人的表示；合宜的举止，就是一种尊重。同时，当我们使用良好的餐桌礼仪时，也加强了子女的信仰，知道要尊重礼遇与他们一同进餐的人。

过多的假设

导致陶塑子女心灵不足与不完全的原因，往往是因为我们对自己子女所了解的做了过多的假设。

有一次，我们送小儿子去露营，我妻子玛吉在帮他整理行装。她几乎将一星期的爱心照料全装进了行李箱。她一件件为儿子解说，看到内衣时，她说：“记得哦，亲爱的，每天都要穿上一条干净的内裤哦。”

一星期后小儿子回家，看起来颇为臃肿。我们这才发现，他身上居然穿着七条内裤！就像玛吉所吩咐的，他每天都穿上了一条干净的内裤。这种情况的发生，就是因为玛吉预先假设孩子知道：穿上干净内裤以前，要脱下脏的。

同样，我们常常过多假设了孩子对生活的认知。因此，我们更应该认识到陶塑子女心灵的重要性。每天与孩子的互动，使我们有许多机会可以教导他们，上帝如何构建了我们所居住的世界。

与管教不同

管教孩子的时候，并不是教导上帝话语的最佳时机。首先，在事情出错时，我们自己就不是处于最佳状态的好老师。我们会沮丧。“他早就应该知道了！他究竟还要多久才能学会呢？”即使我们并未在态度或言语上中伤孩子，但此时的我们，也决非最理想的真理传讲者。这些都不是最恰当的教导时刻。

上文乔丹的例子让我们看到了父母可以如何呈现基督教文化。只有通过上帝话语的真理，乔丹才能用基督徒的方式，明白和回应所遇到的情况。他的父亲必须通过许多次对话，提供基督徒的价值观与世界观，帮助孩子根据真理来解释与回应生活。如果乔丹的父亲不能及时应用陶塑教育，等乔丹十五岁以后，就无法再期待这样的对话会对乔丹产生任何意义。

我们有个念大学的孩子，暑假里开着家里的车去打零工。一天下午他回到家，车的保险杠被一大捆绳子绑在车后。当然，我很好奇。

“车子怎么了？”

“保险杠掉下来了。”

请注意，这里的主语不是我儿子，而是保险杠。他这么说，好像自己只是个旁观者。

当时的情况好像是他的铅笔掉在车座下，在他想要捡回来的时候，车撞上了防护栏。那天晚上，我的表现好极了，耐心而慈祥。我们家后院的树林里有部零件车，他卸下两部车的保险杠互换，直到天黑无法继续干活才停下。第二天，他开着没保险杠的车去上工了。

下午回家时，他决定要在路上作三定点回转，却把没了保险杠的车尾撞到了山上。所以回家时，车子不但没了保险杠，连车身都被撞凹了。

你可以想象，当车带着新伤旧痕、颠簸着开进车道时，我绝不处于恩典教师的最佳状态。我知道儿子有需要学习的功课——如何避免这一系列连续错误，但我也并没有处在最合适的教导状态。

当时的他听不进教训，充满自卫心，竭力辩解。开始我站在那儿，数落着他有多愚蠢。而他则说，这不是他的错，是铅笔的错、是防护栏的错、是路太窄的错。他越辩解，我就越要证明他没理；我越驳斥、他就越抵制……

惩戒的时候，我们家长无法进行最好的教导。使用上帝的方法陶塑子女心灵，必须与惩戒的时刻分开。

如果我们想在管教的同时进行教导，就会局限我们的焦点，而失掉了大局——教导世界观的机会。我们还会错失教导孩子用清晰的基督徒观点，解释所有生命抉择的机会。

文化能回答很多问题。什么是重要的？什么是有价值的？什么值得你努力争取？什么真理宣告是有根据的？这些事如何塑造生活？我的人际关系该如何构成？什么是我必须持守的人生信念？什么是有趣的？娱乐的功能是什么？我该如何看待自己的外貌？

在管教时，你不可能把所有这些复杂的文化议题，全部带入每一次的对话。你管教所针对的事件，只能局部反映出更大的文化议题。而这些文化议题阐述的《圣经》原则，组成了准确描绘上帝国度的画面。陶塑子女心灵是管教的根基，也为管教提供了框架。

《旧约》实例

《约书亚记》24章，是对陶塑子女心灵重要性的有力说明，你应该很熟悉其中有关家庭的经文：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约24∶15）

回溯当时，这是约书亚作为以色列领导人的告别演说。他回顾上帝的作为，提醒以色列人，上帝呼召亚伯拉罕、赐给他们迦南地、把他们从埃及为奴之家领出来、赐下应许之地。神赐给他们城邑居住，是非他们建造的；又吃葡萄园的果子，是非他们栽种的。然后约书亚大声宣告，他和他家必定侍奉耶和华。百姓回答说：“我们必侍奉耶和华，因为他是我们的上帝。”（约24∶18）

可后来呢？情况糟透了。征服迦南地后的第一代以色列人，不但不知道上帝，也不知道上帝为以色列人所行的大事。（士2∶10）

怎么会这样？他们怎么会不知道上帝令红海分开、在旷野赐下吗哪、命磐石出水、倾倒耶利哥的城墙？这究竟是谁失败了？是约书亚？是以色列的祭司？还是先知？

是父亲们失败了！他们没有做到上帝在《申命记》6章呼召他子民要做的事。

陶塑子女心灵需要

家庭是进行陶塑养成教育的首要地点。无论主日学、儿童圣经学校、基督徒夏令营、学校或教会的青少年课程，都不能取代家庭。家是我们清晰呈现基督教文化的重要场所。

上帝满有恩典与能力。他能帮助单亲或父母，陶塑子女心灵。我有个儿媳妇，她的母亲就是单亲妈妈。这位亲家母隶属于一间根基深厚的教会，上帝赋予她恩典和洞察力，养育了三个儿女。他们如今都已长大成人，都认识并且爱上帝。

我们的子女，需要基督教文化。现今社会的道德沦丧已波及整个文化领域。娱乐、艺术、音乐、文学、礼仪、运动、工作、消遣等，已全部被大众文化所扭曲，把人心仅存的最后一点基督教文化真理都剥夺了。这种“良心丧尽、放纵私欲”的文化（参见弗4∶19），不断教唆着我们的孩子如何看待权威、公正、荣誉、娱乐、责任、服务、性别。使徒保罗在《提摩太后书》中这样写道：

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善。（提后3∶1-3）

我们正在一个无法脱离而又充满危险的文化环境中养育儿女。文化势力无孔不入地渗入我们的家庭。电玩和娱乐业向孩子提供着有毒的文化。如果我们不能自发地、努力地为孩子营造一个扎根于《圣经》真理的文化环境，大众文化对我们孩子的影响力，将大大超过我们和上帝真理对孩子的影响力。

对于你一无所知的青少年文化，要避免让孩子轻而易举地融入其中。在孩子的卧室里放置个人计算机、游戏机、电视、DVD播放器等，会鼓励他们发展自己的思维模式，从而创造出他们自己的、与你截然不同的文化。在教养孩子上，基督徒应竭力传承文化的价值，而不是促成独立的文化选择。

陶塑子女心灵的呼召

《申命记》第6章，上帝明确呼召父母用陶与塑的教育方式：

这是耶和华你们上帝所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的上帝，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的上帝所应许你的。以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申6∶1-9）

目标

陶塑子女心灵的目标，是要我们、我们的儿女和儿女的儿女，敬畏上帝，遵行他的道，长久享福。

在教养孩子时，只解决眼下、当即的问题是很危险的，这会使我们所有的努力付之东流。因为这会使我们过分注重尽快解决问题，以继续生活下去。

不要只想着生活下去——要想着上帝的国度！因此，我们必须将神的爱和他的道浇灌在六岁孩子的心里。让天国喜乐的滋味滋养孩子的心田。我们要建立一个全然而美丽的世界观，因我们期望我们的子子孙孙都能跟随上帝。我们所关心的，是五十年后我的子孙会是怎样。

何时何地

何时何地陶塑子女心灵呢？每时每刻。“也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申6∶7）

“坐在家里”的时间，有正式和非正式两种。

我们家有正式的家庭敬拜时间。每位家庭成员都知道，这是一天中家人聚在一起、诵读上帝话语、研讨《圣经》真理，并一起祷告的时刻。我有幸在一个每天都有敬拜的家庭长大。这是我们家庭生活很重要的一部分，我几不乎记得有哪一天不是从家庭敬拜开始的。

其他“坐在家里”的非正式时间，一样可以教导孩子上帝美好全备的真理。也许只是随意闲聊，上帝的道、上帝看顾与供应的恩典、安慰人心的真理，都是我们谈话的内容——这不是沉闷窒息的，《圣经》的真理像清新微风般，终日吹拂着整个家庭。上帝整个的创造都帮助我们更了解神和他的启示。每一扇门，都提醒着我们基督是门。日出日落、昼夜不息，也提醒着我们上帝的信实（参见创8∶22）。

家中也有“躺下”的时刻。我们应该引领孩子在一天结束时，数算这一天上帝所赐的恩典与机会，恳求上帝赦免我们一天所犯下的过错，并祈求上帝赐予我们甜美的睡眠。就寝时间，是我们反省、默想与感谢的紧要时光。

还有“起来”的时刻。我们应当教导孩子，以祷告感恩的心迎接每一天。挑战自己，在堕落的世代中活出上帝的荣耀，拥抱崭新的每一天。对将要来到的日子，要预先做准备。要去思想孩子可能面对的试探，如何利用机会巩固昨日对孩子的教导。一个闹脾气又嘀咕的两岁孩子，可以鼓励他在抱怨的试探一出现时，就从上帝那里寻求希望与帮助（参见腓2∶14-16）。如果每天能养成这种习惯，晚上安顿孩子上床、早晨引领孩子迎接每一天，将会令孩子受益终生。

有些没有成长于敬拜家庭的年轻父母常常会问，家庭敬拜究竟是什么？其实很简单，就是每天定下一个时间，全家人一起敬拜上帝。晚餐后的时间，对我们家来说最合适。家庭敬拜至少有三样必不可少的元素——唱诗、读经和祷告。有许多饶富创意的好资源，可以帮助你让家庭敬拜成为你家庭生活的一部分。

“行在路上”时也可以进行非正式教导。对现代人而言，这就是开车的时候。如果正好载着一车叽叽喳喳的孩子，我们可以抓住这牧养良机，将话题重新聚焦于如何进一步爱上帝、爱他人。

如果车上只载着一个孩子，我们就可以与他好好谈心。想想这个孩子的需要、他的强项与弱点。我们可以和孩子谈生活、谈如何以上帝启示的美好与他宽容的属性，去面对生活中所遭遇的苦与乐。

尽量就你所知的，询问孩子为之激动或为之挣扎的事情。如果你不知从何说起，没关系，开口去问。不要把如此宝贵的时间，交给全国公众广播节目、脱口秀节目，或彼此不闻不问。

我并不是说，你要喋喋不休高唱独角戏，而是要为孩子提供一个镜头，让孩子学习如何去解读这个世界。让我们紧握上帝话语的棱镜，去透视日常生活的光景；这样，我们就会看见灿烂而丰富的《圣经》光谱。

有天晚上我们正在外面盖房子，突然风雨骤临。就在我们急速跑过邻家谷仓回家时，一道闪电从天而降，幸好有避雷针，谷仓安然无恙。但闪电耀眼夺目的光亮使我们惊叹。我们立刻谈论起了住在人不能靠近的光里的上帝。记得吗？上帝说闪电听他的吩咐，是他差遣了闪电（参见伯38∶35）。

上帝创造天地，使他的荣耀得以彰显。他创造的世界，有石头、建筑，沙、路、小径、河流、海、船、云、雨、风暴、雪、闪电、高山、沙漠、幽谷、熊、幼兽、蛇、牛、羊、树、草、花、食物、水、睡的、醒的、疾病、眼泪、健康、力量、手臂、手、脚、眼、耳、头、身体、生命、死亡……上帝的创造是为了让我们看到他的荣耀。所有的创造都指向上帝。所以，每次对话都是个机会，让我们明白，上帝的话语和道路是我们的一切。

我们也通过家庭装饰来陶塑子女心灵。摩西曾说：“（上帝的话语）又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申6∶9）此处的重点是，具有清晰基督教文化特质的思考方式和互动关系，必须全然浸透我们的家庭生活。从而我们的家也能传递出“在上帝恩典与真理光中喜乐生活”的信息。

一位朋友有机会自行设计家园。他建造了许多阳光充足、空间宽大的公用空间，来供家庭起居活动。而卧室呢，既不舒适又狭小，只够换衣服和睡觉。这种空间利用方式清楚表明了“我们是个家庭，而不是合用一个屋檐的个人”。艺术品与摆饰都能成为彰显上帝荣耀的途径。

我们对上帝的爱不可或缺

《申命记》6章所说的真理，并不只是口头上的传递。要使上帝的真理成为孩子的生命，父母必须率先活出上帝的真理。“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”（申6∶4-5）

对上帝的爱，是我们一切言语教导的根基。如果我们自己没先被上帝的名感动，如何用上帝的名去感动孩子呢？如果上帝的尊荣与慈爱得着我们的心，那对上帝油然而生的爱，也会让孩子对上帝大而可畏的荣耀铭记于心。如果上帝的话语是我们的珍爱，它也会成为孩子的至宝。我们必须先对上帝敬畏赞叹，因为我们无法给予孩子我们所没有的东西。

《诗篇》34篇很好地诠释了这点。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！”（诗34∶8）这是以神为乐的绝佳描述。在进一步赞叹上帝的美善与供应之后，经文说道：“众弟子阿，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。”（诗34∶11）尝过主恩美善滋味的人，就会有能力去教导敬畏上帝。

“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。”（申6∶6-7）我们总将最宝贵和珍惜的事物记在心上。上帝的道不只是观念和思想，更是我们生命的意义。

约拿单·爱德华兹的祖父理查德·爱德华兹就被认为是一个“与主同行的人，不只是相信神，更是以神为乐”。许多人声称信上帝，但以神为乐的人却少而又少。一个真实以神为乐的生命，比许多的话语更有能力。

《申命记》4章9节警戒道：“你只要谨慎、殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心。”我们必须定意，时时谨记上帝的怜悯。上帝要他的子民，将他存在的真实、他的属性和他的伟大救赎铭刻于心。这些命令指出实际的危险——我们时常忘记这些事。

在孩子面前呈现正确的图像

我们必须常常将上帝和他伟大的救赎，放在孩子面前。我们与上帝亲密、喜乐的关系，以神为乐的生活，对上帝怜悯与慈爱的感恩，都是将真理铭刻于孩子心版上的基础。请记住，陶塑子女心灵的基础，不只是概念上的，更是灵性上的。

帮助孩子正确诠释生命

当上帝的真理成为我们最大的喜乐时，我们就能帮助孩子从合乎《圣经》的角度去诠释生命。

以下是需要让孩子铭记于心的真理：

·人的生命不在乎家道丰富。也不在乎新买的牛仔裤、新型iPod、新车、个人才能或令人兴奋、心跳的经历。

·我们需要与智慧同行、委身于上帝良善的道、不按照自己的意思行事。

·充满祷告和敬虔引导的一生，是我们的渴望。

·我们的目标是：做基于原则而非基于流行的选择，愿为得着永生赏赐，放弃属地短暂的享乐。

·上帝所赐权柄的架构，是个祝福。对一个八岁的孩子来说，这意味着他可以信任母亲要他八点上床休息的决定。孩子在还需要父母辅导时，却坚持己见，会使上帝对他的训练过程受阻。

·爱父母，是来自上帝的祝福。忠实于父母的教导，就是感谢上帝的表示。大众文化鼓励年轻人对朋友忠实、而非对父母忠诚，这是个骗人的假象。

·心，是生命的泉源。凡是让孩子挂心的事——愿望、野心、欲求、梦想、快乐和担心——都在决定着孩子生活的方向。

·人心比万物都诡诈（参见耶17∶9）。我们的心会说谎。孩子（和父母）很容易陷入网罗，所以需要他人的辅导、指教与喂养。

·友谊的目的是为了荣耀上帝、彼此勉励、表达爱与同情，并获得鼓励去做正确的事。

·《圣经》中有个种与收的原则，我们需要培养这种收割的心态。相信并顺服上帝的孩子，会头戴美好祝福的冠冕。当然，真理的应用结果也有两种可能。对于懒惰不干活的孩子，就必须收获他所种的结果，因为上帝是轻慢不得的。