作者：唐崇荣 来源：新浪博客
以弗所书查经文字稿（10B）——唐崇荣牧师
弗1：15-19
你有没有地位啊？有啊。我是某某大学哲学系的博士啊！但是做事情一点也不「博」，一点也不「智」，全部做错了。我告诉你；有一些教育学博士，教孩子个个失败，有乡下老太婆从来不懂教育学个个孩子教成功。那你想哪一个人应该是博士呢？是那个有学位的博士呢？或这个有效用的博士呢？你明白我在讲什么了。
所以保罗说：你们有圣灵了吗，我现祷告，求上帝把灵赏给你们。有了，不要浪费啦！不要麻烦啦！我有了！你有什么？有一个放在橱子里面的文凭，有一个已经生锈了的机器，有一个只有骄傲但是没有真正效用的这个名堂，有骄傲的名堂但是没有用，没有效用，没有办法。为什么呢？因为你没有新鲜的活力，没有新鲜的活力，没有新鲜的效用，没有真正用的能力。我对你们讲过一件事，有一个母亲，孩子被鬼附着，她跑到伦敦一个会督的面前，她不跑到传道人面前，传道人没有经验，牧师只做几年，结果去找会督，会督是整个教会里面最高、最高位置的人。某某会督啊，我的孩子被鬼附着，请你为他祷告把鬼赶出来。那个会督吓了一跳！他心里面怎么讲呢；上帝啊，我做会督已经二十六年从来没有赶过鬼也！我在神学院的时候读过、听过什么叫赶鬼的事情，但是我从来不知道怎样赶鬼。所以那一天他在日记里面写：我事奉这么久，也读了这些圣经，我竟然不知道要怎么做。你看到了没有？今天很多的基督徒是这样，从地位来说领受了圣灵，从真正的经历来说，不明白！什么叫做领受圣灵？领受圣灵跟不领受圣灵有什么分别？有圣灵的时候能力应当是怎样的？不知道。我应该怎样过圣洁的生活？我应该怎样赶鬼？我怎样传福音？我怎样应用这些能力？完全不知道！所以如果你问基督徒，你信了没有？信了。你信了，你的罪赦免了没有？他说：唔…啊…好像…好像是。那么你领受了真正永远得救的把握吗？我在盼望中等候，求主给我。那么圣灵在你心中吗？我不知道也！好像有、好像没有也！他们灵恩派都说有，我没有也。因为他们会这样�颤抖�我不会也，他们呜…我也不会，你问我有没有圣灵我也不知道！这就是Protestant�正统教会�的毛病，我们从知识、从地位来看，好像条条都明白，全部都念过，什么道都听过，实际效用上，完全不是。亲爱的弟兄姐妹，怪不得灵恩派的人这样大胆轻看所有正统的教会，因为他看你们不过是纸老虎，你们所讲全部是理论，没有效用。保罗说什么？你们领受了圣灵，13节、14节、15节；你们领受了圣灵，信从主耶稣，你们亲爱众圣徒，我感谢主。第16节；我祷告求主把灵赏给你。什么灵啊？这里提到两件事，智慧的灵、启示的灵。大家说。
这里是不是指另外两个灵啊？不是。这里特别提到圣灵的两个功用。那么圣灵有多少功用呢？多的不得了！如果你回头看以赛亚书十一章：耶和华赐给耶稣基督什么灵啊？智慧的灵、谋略的灵、能力的灵、聪明的灵、焚烧的灵，许多不同的功用，所以表示圣灵是动力的灵，dynamic spirit有动力的灵。今天我们读圣灵论，是不是单单用知识很冷的知道�是存在而已？或者我们是经历到�的动能就在我们生命中间发挥出来。当灵恩派讲圣灵完全不照着圣经的原则的时候，他们倒是要体会那个动能，但是完全走错路。而保守派的人，正统冷冰冰的明白圣灵，结果完全没有动能的表现。所以我们一定要有一个运动，归正福音运动，回到正统的信仰，得着动力的灵的功用，回到正统的信仰，经历福音的能力，就是圣灵运行的大能。原来以弗所书这一段是要讲这个东西的，但很多的解经书没有强调这一点，所以我们要很注意读这些话语。
「求荣耀的父，基督的上帝，我们的主，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们。」圣灵要做什么？要赐人智慧。圣灵要做什么？原是把启示给人的。那请你注意；这里讲的启示的灵，这里讲赐人智慧的灵，圣灵把智慧给人，把启示给人，那么这节圣经如果不谨慎解释，产生很大的危险。为什么呢？很多人：你看！所以我领受圣灵就得着启示啦！有的人就这样解释。主啊，把赐人智能同知识的灵给他！上帝就把这个灵赏给他了。那么他得着的是灵或得着启示呢？请注意，他是得着启示或是得着灵？赏给他这个灵，这个圣灵本来已经在他里面，但这个灵不但使你被印证是上帝儿女的这个印记，这个灵就是那个从古代到新约结束的时候把启示给先知跟使徒的那一位灵，又是把智慧给人的灵。所以圣灵是启示的灵，圣灵是赐人智慧的灵，当这个灵在你里面的时候，你才能明白�的启示，你才能有�的智慧，不是说这个灵再把启示给你。如果每一个基督徒领受启示的灵就等于有新的启示，这本圣经从来没有完成。所以你要谨慎分辨，聚会所的弟兄就是错误在这里：上帝昨天启示我！神启示我…因为�把启示的灵赐给我。上帝是赐人合一的，上帝的灵是叫人合一的，上帝的灵是给人启示的，上帝的灵是智慧的源头，�也赐人智慧，但是当灵在你里面的时候，你不能同样领受给先知跟使徒的那种原有的启示。但是因为灵在你里面，这个灵是启示过先知的灵，现在这个启示的灵在你里面，你就能照着�的意思明白�的启示。这个灵在你里面，你就照着�给的恩典有上帝的智慧，所以这里的启示的灵，是圣灵是启示的灵，不是灵的启示。保罗没有说我求上帝把灵的启示赏给你。保罗说我祷告求上帝把启示的灵赏给你。你分别了没有啊？你们明白了没有啊？历史神学跟神学历史一样不一样啊？历史神学是神学怎么看人类的历史，神学历史是神学发展在历史上有什么过程，历史神学讨论的是历史，用的是神学的方法，神学历史讨论的是神学，所要明白的是历史的过程。启示的灵跟灵的启示是不一样的，启示的灵是表示这位灵能启示人，灵的启示是从这位灵领受的启示。我再问，保罗祷告，要以弗所教会领受启示或者领受圣灵啊？圣灵。已经有了圣灵没有？有。但是要再赏下这个灵给他做什么呢？使他充满智慧，使他明白启示。怎么能充满智慧呢？因为灵才有这种智慧给你智慧。怎么明白启示呢？因为启示人的圣灵才会引导你明白启示。所以当这个灵一进到人心中赏给我们丰丰富富充满我们的时候，我们就怎样呢？我们一定变成觉悟，意识醒过来真正的知道，你这样看下去的词句，你就自己明白了。好！我们现在看下去，好不好？
第17节一同来读：「求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们」，「得着启示」是不是？使你们什么？「真知道�」，「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道�」。所以这里两次提到「知道」，使你们「真知道」�；使你们心中被照明，然后你们「知道」你们有什么。啊！这很宝贝！你注意看，当启示的灵跟智慧的灵赏下来的时候，那么我们就有什么呢？我们就真知道�了。我们要画成弯的一条线，因为我们从前以为我们知道�，我们知道了�，跟真正的�还有距离，你想你的，你越�怎么�想…只有你自己知道，现在你转真知道�，truly know him�真知道��，请问，你们这样听道有没有你们的思想越来越正确的知道上帝？有没有啊？有没有啊？这就是圣灵的工作。当上帝把这个灵的功用赏下来的时候，是不是使我们更有灵？已经有了嘛？使我们更有丰丰富富的这个上帝的灵更多在我身上？但上帝的灵只有一位，这个灵的功用，灵的能力，灵在我身上动力的实浅，就加倍起来了，不是圣灵多加一个，是圣灵的动能多加倍起来。这也就是以利沙说：愿感动你的灵加倍感动我。不是我需要两倍那个灵，是那个感动要加倍。灵只有一位，但灵的动力、灵的功用、灵的恩赐、灵的同在、灵所给你的悟性，你就丰盛起来。所以结果，不是得到几倍的圣灵、几次的圣灵、几个的圣灵，不是。那就得到了更多的真知识，更丰富的觉悟，更有双倍、三倍、五倍、十倍的动力。所以愿上帝把赐人智慧跟启示的灵赏给你们，使你们真知道�，这是第一样。真知道谁？�。所以这位灵使你对�的知识更正确、更真实、更丰盛。第二样、又知道�在你们中间运行的能力，在你们中间所给的产业，给你们指望是何时的丰富。感谢上帝！这两样的知识怎样有的呢？从智慧来的、从启示来的。我们怎么有真知识呢？我们怎么能真知道呢？智慧。智能不是知识，智能会引导知识，智能会牢牢的抓住知识的根基，智能会使你的知识有正确的方向，上帝赐给人智慧的灵，赐人启示的灵，是这灵来，灵的功用实在效用运行出来了，你就从不知变成知，你从错误的知变成正确的知，从不大准确的知变成真知。噢！你就真知道！真知道「�」；是知识的一个方向，又知道�放在我里面有什么东西，是知识的第二个方向，to know God and to know yourself，that is the most highest wisdom of human knowledge�认识神和自已这是人类当中最高的智慧�。其实奥古斯丁说：我一生想知道的事情只有两件。第一、I want to know God�我希望认识神�；第二、I want to know myself�我希望认识自己�，human soul�我的灵魂�，if you ask me you do not want to knows other�如果你问我你不想认识其它�？No，nothings else�没其它的�，I just want to know two things�我不过想知道两件事�，I want to know God，I want to know human soul�我希望认识神，我希望认识人的灵魂�，I want to know myself�我希望认识我自己�。那苏格拉底呢？他只知道一样，know yourself�认识你自己�。没有了！他没有办法know God�认识上帝�，所以人的哲学是停在那里。那么奥古斯丁以后到了十六世纪的时候加尔文的Institute Christian Religion《基督教要义》第一章就提到这件事情，人的最重要的知识就是知道神跟知道自己。那么那一个先呢？他说当你看到你自己的时候，你发现神在你里面，你里面就有知道神的知识， the knowledge of God had been implanted into your heart�神的知识已经种植在你的里面�，当你要认识自己的时候，你看见神的存在。所以无神论根本是假的，当你想认识神的时候，你看见你的自己。这样知神跟自己两件事不能分开的，这是真知识的两方面。而在这里基督徒就很蒙上帝的恩典，因为智慧的灵、启示的灵在他的里面，那么他就照着神的智能，去认识知识，照着神的启示，去认识神，照着神所启示的，去认识自己。从方法论来看，真正被圣灵引导而有的知识才是真知识。如果上帝不启示，就绝对没有任何正确的知识，如果上帝不启示自己，没有一个人，没有一个宗教能真正认识上帝是谁。如果上帝不启示没有一个人知道人在罪恶中间堕落以后，真正可怕、可怜、可恶的情形到什么地步。所以圣灵来了，叫人为罪、为义、为审判自己责备自己。你可以真认识神因为透过神的启示，你可以真认识人，因为透过神对人的启示，真认识己是你透过上帝的灵光照你，使你看见自己的败坏。但是这15节、16节、17节所讲的，认识神与认识己不是没有得救以前的认识。所以不是圣灵引导人认识真神跟认识罪人自己应当悔改的这种知识，不是。这是更高的一个层次，为什么呢？因为这是已经信主的人，已经有了圣灵的人，再得到了一些智慧，所以真知道神的丰盛跟真知道神放在我们里面的基业的丰盛。噢！感谢上帝！真知道有一位上帝，人人内心早就存在，真知道这位上帝是谁；只有透过基督你才会知道。真知道这位上帝何等伟大、何等丰盛，只有透过圣灵的智慧跟启示你才能达到。第二样、真知道我是一个人是很尊贵，这个神创造人按�的形象样式造的已经放在我里面，所以不信主的人有自尊心因为他知道他尊贵嘛，那么你真正知道你尊贵到什么地步，你知道罪恶破坏你的尊贵使你卑贱到什么地步，只有透过基督你才知道。第三样、你怎么知道上帝为你预备的属灵产业，为你预备的盼望，为你预备的永远的基业多丰盛、多伟大？只有透过圣灵启示跟智慧在你心中你才能知道。
所以我这里分成三个层次，第一个层次，知道有一位神。第二、知道这位是怎样的神。第三、真正知道这一位神跟�的丰盛。第一、借着创造的时候，神的形象样式早就有了，第二、透过基督我才认识这位上帝原来就是耶稣的父，第三、认识这位父，真知道�是透过圣灵把我的知识转到真理的内涵我才可能的。所以这里说真知道�，你已经知道上帝，知道的模模糊糊，你知道的肤肤浅浅，你知道的有时会有许多的移动，但你真知道�，因为智慧同启示的灵赏给你以后才可能。知神、知自己；知自己的时候这里提到三样。今天我们没有时间讲，下个礼拜我们要从这三样里面继续挖进去，这三样是什么呢？第一、什么？照明你心中的眼睛，使你知道�的恩召有何等的指望。第二，知道；�在圣徒中间得的基业有何等的荣耀。第三，知道；�向我们这些信的人所显的能力何等浩大。而这就是今天教会没有丰盛生命的时候所缺乏的三大产业。我们的恩召是有何等的指望，神在我们中间的基业有何等大的荣耀，上帝向我们显的能力有何等大的能力。什么意思呢？盼望、荣耀、能力。大家说。
信了没有？信了。得救了没有？得救了。有没有盼望？有一点点。有没有荣耀？有时候有。有没有能力？常常没有。啊！这就是我们的情形了！我们做一个软弱的人，没有盼望的人，没有荣耀的人，没有能力的人。你错了！你是应当大有能力的，你是应当大有荣耀的，你是应当大有盼望的，那才是真基督徒的真知道。真知道�，然后真知道己，我才知道啊，我原来这么「大」，这么大的产业，这么大的盼望，这么大的荣耀，但我不知道呀！所以我们像浪子，在猪的中间找东西吃。为什么你到红�去听F4唱歌呢？为什么你去听那歌星唱那些不三不四的歌？你唱的歌每一句都是他一生都没有的荣耀，你知道吗？你唱的歌词每一句都是他一生一世没有的东西，你听懂吗？你不要笑，我是讲真的。你如果说罪得赦免，他们不明白！他们还没有经历啊！我有永远的盼望！他们不懂啊，他们不过卖面孔很漂亮，一张票收几百块。以后呢？就买几万块的衣服，哇！又过很奢华的生活，以后如果不信主，死了就灭亡。那么他所没有，你有！应该他到这里来听我们唱歌，不是我们去那边听他唱歌。因为他的歌是因为美丽面孔，一难看没有人要听啦！有一次我开电视，一个歌星在唱歌，那我平常我是听那伟大的歌唱家唱歌，虽然那些歌剧的歌词也没有什么太伟大，是描写人生的爱情、痛苦等等，但那些练过歌喉的人，他们不用麦克风，啊…几千个人能听见！我也会一点点！但有一天我听歌星唱歌，嘘…嘘…�靠着麦克风�，好像无声的声吟，很可怜！亲爱的弟兄姐妹，你的盼望，他没有，你的喜乐，他没有，你的荣耀，他没有。不同在那里？他不知道他没有，你也不知道你有！他不知道他没有，你也不知道你有！所以你比他更谦卑，还去听他唱歌！还送几百块给他。你是不是帮助他买飞机票下地狱啊？
所以保罗说：你要真知道你自己啊！有多么大的盼望，多么大的荣耀，有多么大的能力，可惜你不知道！很久了！你不知道很久了！你的爸爸给你一大迭的支票，你看不懂…什么…什么东西，又不是汇丰银行的，不知是什么东西？你只懂得钞票，你不懂得支票。你不懂得上帝的应许，你懂现世的快乐，所以你需要什么？智慧的灵、启示的灵，阿们！下个礼拜我们再讲几个重点，好不好？我们一起站起来。