我曾经在自己的苦汁里煎熬。我的丈夫抛弃了我，留下一个两岁的孩子和一大堆的债务，让他自己在国外和一个只有自己一半年纪的女人匆匆结婚。我很震惊，也很失望。我很愤怒，也想报复。我有苦毒，超乎苦毒，这不需要分辨诸灵的恩赐也能看得出来。
曾经，我愿意告诉所有愿意聆听的人：我的丈夫是如何的低级、肮脏、一无是处，对婚姻不忠。当收银员在结帐的行列里问我近况如何时，我就会分享我的悲惨故事。当我的发型师问我近况如何时，我就会讲述我那令人抑郁的故事。我随时准备好了排练和复述这个破坏性的错误。我恨他，也对神大大地愤怒。
我感觉我的立场是合理的。总之，他所做的没有任何借口，即使他的一个朋友曾试着为他找借口。我在我的怒气里感到我是正义的。我在我的愤怒里也感到我在道德上是合理的。苦毒正在吞噬掉我的灵魂、毒害我的生命。比在伤口上撒盐更糟糕的是，在苦毒、憎恨、不能饶恕的汁里的煎熬，就好像在已经受伤扭曲的感情上浇上浓酸。
一年之后我又遭遇了另外一次背叛，让我被关在监狱里，虽然我并没有犯下那个罪。我一路上都被一个坏警察打和弄出淤青，一个亲近的
朋友因为这次背叛，得到了一个财富上的好处，就有点像犹大所做的。这让我比以前任何时候更加想要报复，以至于我在监狱里计划，怎么报复那些正在毁掉我生活的每个敌人。当然，我那时候并不知道是撒但的计谋在工作。
我那个时候并不明白，但是我在监狱里面，所待的时间是有先知性的。我肉体的监禁，仅仅是我灵魂监禁的一个显现而已。当狱卒们把我的手和脚铐起来，把我转移房间的时候，仿佛那就是属灵的镣铐捆绑我的一个镜像。在监狱里，我得救了，真正得救了。立刻并且超自然的，
我饶恕了一切。我开始怜悯那些迫害我、诬蔑我和虐待我的人。我开始为那些轻蔑地利用我的人祷告，而那个时候我尚未听过登山宝训。
当我降服于主，饶恕了那些仇敌用来偷窃、伤害、毁坏我生命的人，主也怜悯了我。我的天父开始完成罗马书八章28节应许，让万事相互效力，让我得益处。祂让我从虚假的控告里得到清白，在第40天我被释放了，就是圣经里所说的受试炼的天数。在基督里我是新造的人。旧事真的过去了；一切真的更新了（哥林多后书五章17节）。
你也许从来没有被抛弃和关过监狱，但是在你的一生之中，你会有机会被冒犯，会有憎恨和苦毒……会有很多次机会。对不公平待遇的回应，是你属灵生命最重要的考验之一。如果我们用正确的方式回应，我们会在灵里登的更高，或者扎得更深。如果我们用错误的方式回应，我们就会得到苦毒。日积月累，苦毒就会污秽我们的灵命，使我们感受神同在或者听到祂声音的能力变迟钝。苦毒是致命的，你周围的人很容易分辨出来。但是当你真的谦卑活着的时候，苦毒就住不进来。
圣经里关于苦毒的警告
憎恨、苦毒和不饶恕是相关联的，圣经里对于这三重的折磨有很多的描述。首先让我们来区分这三重情感，它们会打开门让那屠杀的灵进来，破坏你与神的同行。下面的定义是从韦伯词典里摘录的。
憎恨就是“对一个认定为是一个错误、侮辱，或是伤害所带来的一种愤怒性的、不高兴的感觉，或者是持致性不好的想法。”如果我们不很快饶恕的话，憎恨的残留物会随时间累积起来。我有一次在祷告的时候，主向我表明有三个人，我对他们有憎恨，而我自己甚至并没有意识到。你也可能对某些地方或者事情有憎恨。
苦毒是与感到愤怒，或者不高兴有关连的，这是因为不公平对待，所感受到的痛苦感情，或者经历了一个很强烈的不高兴的方式。
饶恕就是：“停止感到愤怒（对做了错事的人）；停止责怪（某人）；停止要求补偿”。本质上来说就是放弃憎恨。你可以说憎恨是为苦毒开了门，而唯有饶恕才能把门紧紧关上。圣经命令我们要饶恕，也警告我们如果我们不饶恕会发生什么：我们会被交给那折磨人者（马太福音十八章21-35节）。不饶恕就给了敌人一个权利来折磨、惩罚、搅扰你的灵魂 相信我，魔鬼会利用这一点。
希伯来书的作者警告说，“14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩：恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”（希伯来书十二章14-15节）。
希腊文的苦毒一词在希伯来书十二章15节翻译为“极端的邪恶，一个苦毒的根，并且结出一个苦毒的果实；苦毒的憎恨”。在主的眼里苦毒是极端邪恶的，并且和憎恨相关。难怪苦毒为魔鬼的压制敞开了门。苦毒的心是一个变黑暗的心。约翰壹书二章11节说到，“惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼晴瞎了。”
那么，苦毒也是和属灵的眼瞎和欺骗相连在一起。这就是为什么保罗在以弗所书警告教会说“31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉：32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书四章31-32节）
仇敌会设法让你感到苦毒，一次一次地用冒犯喂养你的头脑，直到你咬了这个诱饵为止。一旦咬下了这个贿赂，仇敌就在你里面放了一个钩子，会拉着你的思想、意志和情感。苦毒会破碎你的心，霸凌你的魂，并且在你属灵的耳朵里敲打仇恨的鼓，直到牠玷污了你。
注意冒犯的灵
苦毒并不是一直和重大的冒犯绑在一起。我曾经看到信徒们对一些小的纠正，没有回的电话，甚至是一些人说“圣灵”的方式就感到冒犯。我也听到信徒们因为新的关系的形成，被要求不参与旅程，或者没有被邀请参加内部会议就被冒犯了。
神的灵清楚地向我显明，这些都不是孤立的事件。有一个实际的灵正在兴起，带来这些不合理的冒犯，以便为苦毒开门。这是在教会历史的特定时期里，基督的身体在共同的信仰里面的联合，这是比任何别的时候更重要的时刻，明白撒但想要分裂信徒们的计谋。当我向主求问的时候，祂解释了正在发生的一切：
一个冒犯的灵正在兴起，并在教会中肆掠。那些容易被冒犯的人，就是沉沦之子的候选人。那些培养并保持一颗不会被冒犯的心的人，会逃过将来的日子里，仇敌的各样的进攻。
在这个时刻，我的民必须连合在一起，拒绝允许小小的争执和属魂的想象力来分开他们。是时候了，努力进入社区和关系中，并拒绝魔鬼的主张和仇敌倾倒出来的智慧。
众人的爱心渐渐冷淡。在我的身体里，弟兄反对弟兄，姐妹反对姐妹。你们必须在信仰上合一，是为了完成我现今时刻呼召你们来做的事。时间在你们手上。机会就在你的眼前。放下憎恨，苦毐和不饶恕，并且你若是可行的，寻求和众人和好。
甚至在那些你觉得是你的敌人当中，谦卑你自己，我会工作带来和好，这次和好就会为合一开路，而恩膏就会涌流。你需要我的恩膏来抵挡在这时刻兴起的敌基督的灵。
我很多的子民正在和肉体摔跤，忙于肉体的工作当中，要不就是在争战当中让肉体来引导——他们是在与肉体争战，而不是与影响肉体的灵争战。这就是被冒犯的结果。饶恕、放手，拥抱你的弟兄姐妹们吧，不要在意他们的缺陷和罪。我已经这么做了。
你怎么知道你是不是很容易被冒犯呢？以下是一些表征：你很快就争论和为你自己辩护、你的感觉很容易受伤、你在头脑里不断地重播评论或者行动，并憎恨日增，或者你不想和某人再讲话了。
记住，爱不是敏感或者轻易发怒（哥林多前书十三章5-6节）。我们知道“人有见识就不轻易发怒：宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（箴言十九章11节）传道书给了一些非常好的建议：“21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。”（传道书七章21-22节）最终，如果你被冒犯了，那唯一逃脱这个陷阱的方法，就是把这个诱饵吐出来。饶恕！
当基督徒伤害你的时候
我们原本就预期，在这世界里会被错待，但是当我们是被偷袭，让我们的情感受到伤害，也就是当在基督里的弟兄姐妹们，也许是没有邀请我们去参加宴会，在我们背后说闲话，或者在我们有需要的时候没有出现。如果我们一不小心，那也能带领我们进入苦毒。
当一个牧师或者教友伤害你的时候，应当采取的第一个行动就是祷告。你感受到的伤害是真实的，假装没有被伤害，并不会带来医治。有的时候当我们在教会里受到伤害，人们可能会告诉我们，我们没有理由感觉到糟糕，我们仅仅需要让它过去。这个说法有一半是真的。我们确实需要让它过去，但不代表我们没有理由感到很糟糕。如果有人在你背后吐槽，恶意中伤，当你发现了，那真的会刺痛人。
不管你正在处理哪种伤害，不要匆匆的去和那个冒犯者冲突。诗篇五十篇15节“并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我”。这不仅对患难的心管用，对其他任何的患难也管用。告诉祂你的感受，并请求祂来医治你的伤口。也许神会直接去对付那个冒犯者，因为你所说的任何话都可能让事情变得更糟。或者，也许神会用一个恩典的方式，来解释为什么你会感觉被伤害。如果你把它交给神，祂就会把对你的冒犯者所当讲的话给你（路加福音十二章12节）。你在一个谦卑的灵里靠近他或者她的时候，神就会责备那个人的心。（约翰福音十六章8节）
不管你做什么，不要报复。在祂的登山宝训里，耶稣教导我们把另外一边的脸转过去（马太福音五章39节），并且要爱我们的敌人，祝福
那些咒诅我们的人，只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（44节）
把那点记在心里，不要到处走动，告诉每一个人，某个人做了伤害你的事。如果你决定要直接面对这件事情的话，也不要控告那些伤害你的人。不是说：“你伤害了我的感情”，而是说，“当你那么做的时候我感到受伤了”，或是说：“当你那么对我讲话的时候，我感到难过。”把你自己的感觉归给你自己，因为它们是你的感觉。很有可能的是，你的冒犯者并不知道他所说的或是所做的伤害了你，而他从来不想要伤害你。如果你谦卑地靠近那个人寻求和解，你的冒犯者可能很快就道歉。
彼得鼓励我们“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书四章8节）可能是主在你里面要塑造出一种品格。也许你是太敏感了。我们一直需要查验我们的心。是那个人真的想要伤害吗？还是我们透过过去的伤害、拒绝和愤怒的滤镜来看待这件事情？向主寻求。也许是圣灵要带来责备——甚至也许是要把炭火堆积在冒犯者的头上——这些可能就在你用爱心大声祝福他的时候发生。
没有饶恕，就没有医治
重点在于：不论你的冒犯者的错误是如何，你不得不原谅。饶恕不是为了别人——是为了你。饶恕不是为了证明别人的错误很合理，也不代表你们之间的关系必然会回到以前那样。
如果你不饶恕，你的结果就是苦毒和憎恨，不用多久，结果就是你会得伤害别人。除非你把冒犯的饵吐出来，医治的过程不可能真正的开始。有一次我在教会里受到极度的伤害时，圣灵给我的先知性的看见是：
当受伤的感觉升起来的时候，冒犯的灵就会进入景况来巩固那个痛苦，诱惑你抓住你心里的抱怨。因此，对于魂里情感上的痛苦，正确的回应总是立即承认，并由心而发的饶恕。饶恕的替代方案，就是对魂持续的折磨。所以如果你想要从你的伤害和伤口得自由，采用饶恕的思想，默想它们，并且承认它们，而不是采用伤害的思想，默想它们，并且承认它们。这就是神的方法——也是带来真正医治的唯一方法。当你在处理的时候，为那些伤害你的人祷告。这个过程会清洁你的心，更新你的心意，且你可以从过去的痛苦里面得自由。
当你对神有苦毒的时候
撒但有时候被称为弟兄们的控告者（启示录十二章10节），但是我已经发现牠也是一个对全能神的控告者。撒但会尽其所能地，离间你和爱你的创造者。当悲剧，甚至只是一个你不喜欢的环境临到的时候，牠把指头指向神。牠暗示神不在乎你的问题。牠指责神不医治你所爱的人。
所有这些控告都是以微妙的建议出现——对你的魂轻声说话，意图想要让你对神有苦毒，因为你感到失望，幻灭或者被欺骗。没有任何事是神的错，但是那恶者确实能带入怀疑、问一个恰逢其时的问题，或者是利用周边的证据栽赃给神。不要上当。撒但是试着想要你离开那一位能够帮助你度过怀疑、幻灭和感情被欺骗的那一位。
如果你对神持有抱怨，祂已经预备好了，把你从苦毒的胆囊里释放出来。祂没有对你生气，即使你已经对祂生气了。
如果你发现你对神生气，把它摊开来。我有一次对着神挥拳头，至少还有一次对祂大发雷霆。我能告诉你：祂更多愿意你与祂谈这事情，而不是把祂关在门外。即使你在愤怒的时候，如果你与神沟通，祂能够接近你，帮助你和医治你。
最终我们需要为完全相信恶者的谎言，并且控告神来悔改。但是除非我们在失望、幻灭和被欺骗的感觉中与神摔跤，悔改不会到达心的层面。如果你对神很生气，你要对祂坦白。不是祂不知道。把你的怒气交给祂，如果你让祂来做，祂会把那个怒气转为平安，使你对祂的主郴有更大的启示。
打破苦毒的背脊的一个祷告
你准备奸放手了吗？真的放手吗？把这个祈求向天诉说，从而得到自由：
主，我选择赦免那些伤害我、冒犯我、辱骂我、利用我，或者以任何的方式、方法形式错待我、我的家庭，和我的朋友的人。我也请求祢赦免他们，把他们从对我魂的冒犯里面释放出来。父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。用祢爱的启示来大大地祝福他们。祝福他们昌盛、平安、喜乐和仁爱，奉主耶稣基督的名。
奉耶稣的名，赦免我当祢的话语命令我要饶恕的时候，我还让自己有了苦毒。我承认这个罪，并请求祢来洗净我。从我的心里挪去一切从苦毒、不饶恕、憎恨、冒犯，争竞和不合一所带来的暗示，痕迹和残余。我拒绝并弃绝那些错误的想法和感觉，它们是试着要兴起，并提醒我过去的伤害和伤痕。请祢把与过去的痛苦相连的根都一起拔除。
帮助我，主，来认出敌人想要把我陷在憎恨、苦毒，和不饶恕的网罗里的策略。帮助我不要抓住别人的罪来抵挡他们。教导我当我被伤害时，避免用一个论断的心来回应。医治我的情绪，使我里面重新有正直的灵。奉耶稣的名，阿们！