罗比•道金斯（Robby Dawkins）牧师在一个欧洲的教会讲道的时候，有一个男人突然在前排卷成一团，他的手枯萎了，他的母亲开始尖叫并喊救护车。罗比赶快过去，并开始对攻击这个男人的邪灵们开战。
“我看到的是一个强大的邪灵在他身上。他的头是扭曲的，并且看着我，几乎好像要被扭下来了一样。并且他的下颚、脸和手都是扭曲的。”罗比如此告诉我，“四肢都向他的胸部和颈部挤过去。看起来在他的身体里面每一条肌肉都在承受极大的张力。非常严重的抽搐和扭曲”。
罗比开始捆绑邪灵的力量，并奉耶稣的名命令那个男人的身体得到放松，但是他没有看见立即的效果。事实上，那个男人开始变成了蓝色，生与死的戏码正在快速髙升。
“他的嘴唇从紫色变成蓝黑色。其实那个时候有一个医生正在我的旁边，他也开始和我一起祷告。”罗比，这位伊州极光地葡萄园教会的牧师继续说道，“几个人开始围在一起。我们把他放在地上，并开始斥责死亡的灵”。
当那个男人的瞳孔开始固定并放大时，事情看起来毫无指望了。罗比牧师告诉我，他听到了死亡前的喉里发声……就是一个快死的人，因为液体充满他的喉咙和胸腔上部所发出的声音，接着声音就停止了。罗比说，他的手按在那个人的胸口，而那个医生正在检查他的脉搏。那个人的母亲看着他，就喊叫出来：“他死了，他死了。”而医生也证实说没有脉搏了。
“等我继续祷告的时候，我开始捆绑死亡的灵，并且说道；你不把他带走。并开始宣告耶稣基督复活的生命在他的身上。”人们开始变得有些不安了，但是我听到他的呼吸开始恢复，他的身体颜色也开始恢复正常，”罗比说到，“他的紫黑色的嘴唇开始变得没那么黑了。他的眼睛不再固定放大，能开始移动了。我们把他翻身，让他躺在自己的侧面，让他的舌头可以往前伸，而他已经开始复原了。”
这个男人开始翻来滚去，接着他做了一件他在这事件发生以前不能做的事：他开口说话了。看啊，上次中风的后遗症让他不能够说话。这个男人不仅是从死里复活；他的语言能力也被完全的恢复。”
“我把他翻过来面向我，并把他拉到我的怀抱里——就像一个拥抱一样，并且宣告生命完全的进入他。他放开了手，然后接着又再次拥抱了我，”罗比说道，“我这么做，是因为我有个朋友让死人复活了，他告诉我说，胸与胸的连接是有含义的——就像在圣经里面——看起来是把生命植入。我继续祷告，并打破仇敌对他的安排。有人来把他扶起来到教会后面，等着救护车的来到。”
分辨死亡的权能
“死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？”（哥林多前书十五章55节）我们知道有一天我们会把必朽坏的换了不能朽坏的，必死的换不死的（53节）。神说，“3耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面：然而他的日子还可到一百二十年。”（创世记六章3节）诗人在后来写到，“10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗篇九十篇10节）
我们知道尘土必归与尘土，而“灵仍归于赐灵的神”（传道书十二章7节）。虽然有些旅途很短——耶稣在30多岁的时候就死了。司提反在传福音的时候被石头打死——被打死的时候还是个年轻人——我们的时间都在神的手上（诗篇三十一篇15节）。而耶稣就是复活，就是生命，所以自然的死亡只是一个毕业进入永恒的存在。我们的国籍是在天上，而耶稣去为我们预备了一个地方——但是死亡的灵就是要做工把一些圣徒们，在时候没有满足之前就带走，让他们不能完成在基督里的命定。
约翰福音十章10节宣告说，耶稣来是给我们丰盛的生命，但是盗贼来是偷窃，杀害，和毁坏。耶稣确实已经把执政的和掌权的武器解除掉，因着十架胜过了他们（歌罗西书二章15节）。但是死亡还没有被破坏掉：“25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁减的仇敌，就是死。”（哥林多前书十五章25-26节）。死亡和阴间会被扔到火湖里，连带那些名字没有记载羔羊的生命册上的。（启示绿二十章14-15节）。
罪的工价就是死
圣经说，罪的工价就是死，但是神的礼物，就是透过耶稣基督而来的永生（罗马书六章23节）。罪为死亡开了门。死亡并不是一直以肉身消失的方式呈现；牠是一种能力，用来偷窃，杀害和毁坏生命——和梦想。牠要偷窃、杀害和毁坏各种关系，和神给你属神的异象。
亚当和夏娃违背神的原罪——吃分别善恶树上的果子——把死亡引入了这个世界。神说“17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记二章17节）我们知道他们没有立即死去，这就是罪超强的欺骗性。你播下罪的种子，但并不一定马上收获后果。但是罪确实发动了一个属灵定律。感谢主，我们可以悔改，并停止收割死亡，虽然我们的罪常常还是有后果。思考使徒保罗在罗马书六章2-14节的教导：
“2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死？4所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7因为已死的人是脱离了罪。8我们若是与基督同死，就信必与他同活。9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次：他活是向神活着。11这样，你们向罪也当看自己是死的：向神在基督耶
稣里，却当看自己是活的。12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”
现在看来，因为我们在恩典之下，并不意味着我们可以犯罪。这是神禁止的。关键点是作为信徒，我们有机会悔改。如果我们不悔改——如果我们忽视圣灵的责备继续犯罪，并选择违背神已经显明的对我们生命的旨意，那么罪的工价，最终会在我们的生命当中显现出来。
大卫和拔示巴犯罪的时候，他没有立即看到罪的工价——他们的头生儿子的死亡和家族后代的戏剧事件。偶尔有时你几十年也没有看到罪的工价。有的时候你立即看到收割罪的工价。警告：算帐的那一天总会来。查验你心里有没有已知的罪，特别是当你经历慢性病、自杀的念头、绝望、经常性的损失或者破坏、死了或是正在死去的梦想，或以下的想法：“我希望我已经死了。”这些都可能是死亡的灵在攻击你的生命。
是什么开了门让死亡攻击？
有的罪带来的死亡特别的快。在复兴当中亚拿尼亚和撒非喇对圣灵说谎，死亡立即临到他们。（使徒行传五章1-11节）同样的，当希律王夺取神的荣耀时候，死亡立即临到了他（使徒行传十二章23节）。但通常的是，没有悔改的罪会像癌症一样把你慢慢吞噬掉。
不饶恕，在心里藏着仇恨，也会为死亡的灵打开大门。耶稣曾很清楚的讲到：“15凡恨他弟兄的，就是杀人的：你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”（约翰壹书三章15节）。
另外一种为死亡的权势开门的方式就是涉猎交鬼。利未记二十章27节对交鬼的处罚就是死亡。如果基督徒有交鬼行为，比如找灵媒和别的黑暗行为，神不太会把我们马上致死，但也不会把罪的律去掉。咒诅，被咒诅过的物体，甚至恐怖电影和黑暗音乐都会为死亡的灵开门。
值得注意的是，像任何的灵一样，死亡的灵能够进来，可能不是因为我们的错。他可能是通过你的家族遗传来的。如果你的世代祖先里面有谋杀，虽然不是你做的，你也需要为此悔改。你世代祖先里的自杀也是死亡的显现。累代咒诅也是死亡的权势，在人的生命当中运作的一个常见的根源。
除了世代的原因之外，你可能不自觉地透过你的思想和行动，欢迎了死亡的权势进入你的生命当中。如果你盼望别人死，那你就是在心里犯了谋杀罪，因为这是从恨里生出来的。堕胎也是属于谋杀之类。如果你或你家族里有人有堕胎的经历，这就为死亡开了一扇门。
有些小孩一出生时就被献给了邪灵。这就为魔鬼各种方式的压制开了门，特别是包括死亡的权势在内。
生死的权势在舌头之下。（箴言十八章21节）你可以用你口中的话语欢迎死亡的权势，进入到你的生命当中。事实上，你自己的话语能控告自己。耶稣说，“37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（马太福音十二章37节）
是的，你的话语能够污秽你自己（马太福音十五章18节）。圣经警告我们不要让那些败坏的交谈，从我们的嘴里出来（以弗所书四章29节）。所罗门也教导我们，“3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴言十三章3节）歌罗西书三章8节告诉我们把各样污秽的言语从我们的口中挪去。我们的话语如此有能力，非常值得你花时间，对我们的口做一个好好的研究。它会把对主的敬畏放在你的心里。
悲伤隐藏的掠夺
大多数基督徒没有在异端里徘徊，或者心里藏着仇恨。世代的咒诅也容易对付。在圣灵的帮助下，我们也能学会保守我们的口。但是悲伤是敌人所采用的隐藏策略，要把死亡的权势偷渡进来，并要得到我们的关注。
韦伯字典首先把悲伤定义为一种“深深的和凄凉的，因被剥夺，或是好像被剥夺，产生的苦难。”但不要弄错的是：你不需要看到一个物质上的死亡才悲伤。失去工作、家庭和一个朋友也能对你的灵魂带来悲：伤。长期的受苦也能给你留下悲伤。箴言十三章12节：所盼望的迟延未得，令人心忧。自然灾害、离婚、差劲的健康、人身伤害、被关进监牢、小孩离家出走、紧张的人际关系，和别的有争议的生活，都会给你留下悲伤。
我仍然记得拉尔夫，在他的母亲过世很多年后还一直在悲伤中。悲伤有五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、忧郁和接受。拉尔夫一直没有接受他母亲的过世。他没有接受耶稣所应许的，给悲哀的人的安慰（马太福音五章4节）。以色列人在摩西过世后为他悲伤了30天（申命记三十四章8节）。我并不是说30天是足够长的时间来哀悼，但是也不应该需要好几年。
这些年来拉尔夫的病越来越重。他有糖尿病，他的心脏也有问题。他不停的生病。有一天主告诉我说，如果拉尔夫不停止为母亲悲伤，一个死亡的灵就会在六个月内胜过他，他就会死。这是让人吃惊的话，我既不想听到也不想去分享。我最终和他的妹妹分享了，她就为这个预言作见证，并恳求她的哥哥振作起来并停止悲伤。他没有做到，结果就在50出头的时候，心脏病突发死去了。
再者，不仅仅是死亡才带来悲伤。悲痛会尾随不同境况而来。随着经历一个重大令人心碎的事情，一连串的令人失望的生活，或者一个正在失去的梦想。悲伤——深深地哀痛，也能透过忧郁而来。如果搁置不理的话，迫害就会跟着而来，软弱和死亡的灵就会像老鹰绕着一个要死的动物那样开始盘旋。我们必须学会正确地处理悲伤。承认你所丧失的，呼求神来介入，让你的朋友们围绕你，如果你还不能摆脱忧伤的话，赶快在你还没让邪灵进入你的生命之前寻求帮助。
如果你分辨出死亡正在攻击你的时候，祷告。当先知以赛亚告诉希西家王料理后事，因为他肯定会死时，他向主哭求，求主延长他15年寿命（以赛亚书三十八章5节；列王纪下二十章6节）。大卫揭示道，“5曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，6阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。7我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。”（撒母耳记下二十二章5-7节）
赶走死亡的灵的一个祷告
死亡的灵是狡猾的。在你能打败牠之前你需要分辨牠的作为。当你确定你正在和这个灵争战的时候，如果你明白神的应许，你对这个灵就一定有权柄。花些时间默想神对医治、健康、生命的应许，然后释放下面的祷告。
父啊，我奉耶稣基督的名来到祢面前。求祢来击破仇敌对我生命的死亡计划。赦免我以前没有分辨出死亡对我生命的运作。我积极的贯彻祢应许我的生命之约。我宣告耶稣复活的生命在我之上。我宣告圣灵复活的大能在我身体里面。我宣告死亡被我踩在脚下。主，感谢祢，因为祢拿着死亡和阴间的钥匙，我的时间也在祢的手上。我说我不会死，要活，并要宣扬主的作为。我要说死亡的权势对我生命的攻击必不成就。
我捆绑死亡的灵对我的生命，我的梦想和我的家庭的攻击。我把死亡的灵从我所居住之地赶出去。我释放祢永恒的生命在这个地方。我接受祢生命的气息，就是那赶走死亡攻击的。我在永活的基督里生活，移动，存在。我和基督一同活着。他的生命就是我的生命。那让基督从死里复活的灵也住在我里面，并且在灵魂体的各个方面，让我丰丰富富地活着。生命的灵在我们里面给我新的生命，超越死亡的议程。神的儿子让他自由的就真的自由了。奉耶稣的名，阿们。