我已经与耶洗别的灵有了相当多的战斗。这个侵蚀性的的灵耗费了我的时间、金钱、朋友、我的健康，和我内心的平静，而且不止一次。别的人不会这么轻易的就逃脱。我读过关于这个灵的可怕的故事，就是分裂婚姻、破坏家庭、偷盗产业等等。
我和耶洗别的灵的战斗是在天上的战斗。耶洗别这个执政者的名称来源于牠表现出的特征就是旧约里那个叫耶洗别的王后，以及在新约里那个称自己为女先知的妇人。我在地上和这个灵有激烈的战斗。换句话说，我遇到有人在耶洗别的灵的影响之下，试着要带领我进入拜偶像和不道德。
在我们深入讨论之前，让我先定义这个灵。耶洗别不是一个控制和操纵的灵。有那些控制和操纵的灵在牠们自己的权势里面运作，而耶洗别是和这些灵一起工作——或者和那些没有被钉十架的肉体一起工作，来达到牠最终的目的。换句话说，有的人在耶洗别的灵的影响之下，经常带着或加入那些控制和掌控的灵，并应用这些策略来得到牠们想要从你那里得到的东西。
耶洗别是一个诱惑的灵，试着要引诱神的儿女们进入不道德和拜偶像。耶稣在启示录二章18——25节撕下了耶洗别的面具。
“18你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。21我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。22看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”
属灵的近身肉搏
我和许多在耶洗别的灵运作下的人们有过小规模的争战，但大多数时候这个灵并没有显著地侵入到我生命里。我第一次跟耶洗别的遭遇是一个在当地教会的一个男人，他仰慕我并开始跟踪我。他会等在我的房子外面，或者突然出现在我的公寓式房子的入口。这是超级怪异的。
我拒绝他的攻势，但他不后撤。教会的领袖层最后来面质他，当他拒绝悔改时，他被告知不要再回来。最后发现，我并不是在那个聚会当中他唯一想要引诱的女人。
具有讽刺意义的，我的第二次和耶洗别在地上交锋的经历，是在同一个曾经帮助我不被尾随诱惑的教会里发生的。这个教会教导耶洗别到了一个让人恶心的程度，仅仅说他们的教导不平衡是不够的，这个教会充满了耶洗别的果实。敬拜团队的女孩子们被发现怀孕了，别的领袖坠入酗酒，也有人有财务上的丑闻。这都是不道德和拜偶像的显现。
当我看到耶洗别在那个教会的坚固营垒，并且当我意识到领导层不愿意处理这个属灵的泥沼时，圣灵告诉我“平安地离开”。我被迫害并被赶出教会，并且被贴了一个标签叫耶洗别。那个灵不想被认出来，特别是当牠已经建立了一个坚固堡垒时，就会转而占上风。但是记住，耶稣告诉我们不要容忍耶洗别。情愿面对一些迫害并被迫离开，好过面对容忍这个执政者的后果。
下一个和耶洗别的对峙，是来自另一个追求我的男人。我不想和他有任何关系，但是他就是不放弃。最后，我同意和他和他的孩子们一起出去吃披萨。很快，他就决定我就是他的妻子，开始想在性方面占便宜。我当着他面关上了门，通知住处的保安绝不让他再进到这个地方，并砍断了其它别的联系的管道，也再不回头。我不给这个灵开任何的门让它可以走进来。如果这个人不悔改，最好就是砍断各种连结，包括魂结。
圣经里没有用“魂结”这个词，但它是一个符合圣经的概念。当人们在亲近关系中，他们的魂交织在一起的时候魂结就产生了，就像约拿单和大卫一样（撒母耳记上十八章1节）；或是在性关系中，两人成为一体时（以弗所书五章31节）；或者当你和某个人立下誓言和盟约时，就像民数记三十章2节所说。魂结在家庭里可以是健康的，但是如果罪和邪灵卷入的话，它们就会变得不健康。
实际上来讲，和人发生性关系，不管是在婚内还是婚外，都能形成一个魂结。与此类似的是，信任一个朋友并分享个人的信息也能够建立一个魂结，或者和某个人立一个约，或者发一个誓言要忠于他们。你可能在不知不觉中就和那些灵发了一个誓言，比如说了这样的话：“我再也不要让任何人这样伤害我”或“我从现在起一定要后退保护自己”。
第四个特别显著的，和在耶洗别的灵的运动之下的人相遇的情况，是遇到一个妇人，她受到了深深的伤害，灵里也被虐待。她开始来到我们的事工，并且我们也有共同的朋友们。她承认她被性骚过，他的父亲有虐待倾向，并且每个她参加过的教会都错待了她。
我很同情她并决定帮助她进入自由。但是她并不想得到自由。她用她的过去来操纵她的现在。换句话说，她的游戏就是让每个人为她感到难过。我甚至不能确信她的故事是不是真的。她只是想寻找一个领导的位置（影响别人），和不愿自己承担责任的要大家认同她，来弥补她过去的伤害。
这个经历让我在每个层面都精疲力竭。我不断地生病，开始和忧郁战斗。我夜不能眠，感到想要放弃了，我祷告的生命受到了影响，我的财务也受到攻击。耶稣说当你容忍耶洗别的时候，你就会最终和牠一起躺在病床上。不管你有没有分辨到耶洗别在你们当中。缺乏分辨力并不是容忍恶的借口。保罗在哥林多后书二章11节警告，我们不要忽视仇敌的诡计。
耶洗别在地上的操作模式
我不相信，人们会像有恐惧的灵和被弃绝的灵一样有耶洗别的灵。我相信，作为一个执政者，耶洗别的工作是在人的心思里建立坚固的营垒，比如惧怕、弃绝、冷漠、操纵和控制。
耶洗别清楚地试着引诱人，经常是通过教导和预言方式（启示录二章20节）。这个灵引诱圣徒们拜偶像和不道德。他可能会藉由控制和操纵来做，但这并不是游戏的最终结局。实际上耶洗别的最终游戏就是谋杀。罪的工价就是死，而耶洗别是把人带向罪。
牧师，或是任何人、如果他们在性方面犯罪，他们就是耶洗别的战利品。如果你凡事都是为神而做，特别是在你的生命中有一个先知性的命定，耶洗别就想把你的声音关掉。如果耶洗别不能把你的声音关掉，牠就会让你容忍牠的行为而引诱你来玷污自己，这样就可以扭曲你的声音。
那些被耶洗别的灵影响了的人，就会把领袖作为攻击的目标。他们会在你极其需要帮助的时候来提供帮助，或者在别的什么领域，让他们可以接近领袖。被耶洗别影响的人会做假的约定，他们也不打算遵守，目的就是为了得到一个地位。他们会经常说：“会和你一起战斗。我会和你站在一起，我不会轻易放弃你。不管发生了什么我都在后面支持你。”但这些都是空头支票。
那些在一个耶洗别的灵之下操作的人，外人看起来是属灵的。他们
会谈到他们的祷告生活和40天的禁食。他们会神情并茂地分享他们在灵界所看的。他们会做流利的祷告，并在角落里对会友讲鼓励的先知性的话语，没人能够听到，他们把人群召集到自己的周围。
耶洗别的木偶们会试着把领袖们从那些能够对他们的生命讲话的人分开，特别是那些能分辨影响他们的灵的先知性的人。他们让人们在事工中波此相对，而那些对他们有威胁的就会被设局赶出去，他们是扮演牺牲品的专家，他们博取同情。
被耶洗别的灵影响的人总是认为他们是对的，他们从来不会错。问题总是别人的不是他们，如果他们悔改的话那也是一个假的悔改，是为了赢得别人的好感。他们也许看起来很谦卑，但那是一个假谦卑，是从宗教的灵而来的。
被耶洗别掌控的人会真的觉得自己很重要。记住，那个妇人耶洗别称自己为女先知（启示录二章20节）。那些在耶洗别影响之下的人为了要让自己得逞，透过操控来达到目标。他们不会对任何人负责，如果有人要让他们担责任的话，他们就会控告对方是耶洗别。
那些有耶洗别的灵的人会寻找那些受过伤害，或觉得不安全的人，成为他们的先知、教师、属灵领袖。他们把人们吸引到自己身边，让他们成为自己的太监。如果他们不满足他们的需要，他们就会试着让他们感到歉疚。他们会说，那个人不是在圣灵的果子里而行，或没有活出耶稣基督的样式，这就是他们用来使人屈服而达到他们目的的花招。
有耶洗别灵的人会扭曲事实，他们会有选择性的记忆。他们会很流畅、圆滑，几乎会成功的说服你说他们是对的。而那些在髙阶层耶洗别的灵运行之下的人，会开始用巫术性的祷告来进攻你，就是照着人的怠
思，而不是神的意思来祷告。他们会祷告如下：“主啊，把那个人从那个位置上挪去，那个位置是属于我的”。
我同意已故的森劳LesterSumrall博士的关于被鬼附理论，就是他经典的魔鬼学和释放系列：就是从回归复原开始（返回到旧的行为模式），然后逐渐变成被辖制。我相信，这就是为什么耶洗别给人的情绪施加压力。刚有人碰到有一个旧的，没有治愈的伤口的时候，牠要他们过度反应，然后慢慢地就进入了捆绑。
耶洗别的败坏果实
从表面上来看，从我与这个灵打交道的赏战经验来说，耶洗别的灵的果实包括控制、操纵、谄媚、争论、防卫、骄傲、不诚贸、不知感恩、一个批评的灵、过度竞争、恐吓、超级属灵、强势、寻求关注、报复、反对、过度的野心、独立、藐视权威、夺位、情欲、对权力的渴慕，和一个宗教的灵。但是，如果在人们的身上看到这些迹象，并不是绝对就意味着他们被耶洗别影响了。这样一个错误的控告是很危险的。
记住，那些在这邪灵里操作的人，就像那些木偶被控制在执政者的手上，如同我在我的书“耶洗别的木偶”中讲的一样。耶洗别会试着用不安全感、情绪上的不稳定、骄傲、自大，操控和控制来影响人们，牠会经常把有这些特征的人当作猎物。非常重要的是你不能和这个灵有共同点。再说，如果你建立了不健康的魂结，你要打破它们。如果你除了和神的灵之外，还和别的灵立下誓言，就快弃绝。如果你和在耶洗别灵下操作的人有任何的相交，如果他不悔改，就远离他。记住你不能同时既降服于基督的灵，又降服于耶洗别的灵。
如果你分辨出有一个耶洗别的灵在你们当中，就要很快来面对牠。如果你等候面对牠的时间越久，牠带来的破坏就越多。更有甚者，如果你容忍这个灵，耶稣就对你有意见了。他在启示录二章里说，如果耶洗别不悔改的话，祂就会把牠扔在病床上，那些和牠通奸的人也会进入大灾难（22节）。
停止投掷耶洗别炸弹
我被告知第一本关于耶洗别的书，是1971年发表的，但是我没有能够找到那本书的印刷品。自那以后，有许多关于这个邪恶执政者的#f籍出版。但我们仍旧落入耶洗别的诡计，我们不断对耶洗别进行错误的控告，因为我们对耶洗别的本质和牠最终的目标，不断有错误的理解。我们对任何一个有很坚强个性的妇女，很快就贴上一个耶洗别的标签，值得注意的是，一个男人也可能在耶洗别的灵下运作，就像我生命的经历所显示。但确实也是大多数情况下是在妇女里进行操作。
我也参加过那些很快把进入教会不久的人贴上耶洗别标签的教会。他们把那些接近牧师，想要得到权力和地位的人，贴上一个红色的标签，比如是控制者和操控者。事实上，他们可能真的是，但他们也可能不是。在我的经历当中，真正的控制者和操纵者，就是那些误导人去控告别人有耶洗别灵的人。
一个滥用权力的教会领袖有一次说，他看到一个耶洗别的灵在我的身体之上，如果我不顺从他的想法的话，我就会处在把自己交给耶洗别的灵的危险中。我当然警觉了起来，所以我就把自己委身在那个教会以外的几个牧师之下，让他们对我进行一个彻底的査验。其中一个牧师问了我一个让人吃惊的问题：
“你到处和人睡觉（发生性关系）吗？”
“不！”我大声宣示，但并不明白他为什么会问这个事情。
“你带领人远离耶稣吗？”
“当然不会。”我说到。
“那你就不在耶洗别的灵之下操作。”
这让我得到了自由，并让我看到真正耶洗别的灵在哪里操作。
记住启示录二章20节“然而，有一件事我要贲备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”。
如同假先知一样，一个有耶洗别灵的控告，就是你投向一个信徒最严重的火箭之一。暗示那个人完全不是一个信徒，却是一个不能承受神的国的淫乱之徒，一个故意为了个人利益把人带离开基督的假弟兄。
如果你确实碰到那些在耶洗别的灵下操作的人，为什么不像耶稣所做的一样，给他们空间悔改？换句话说，试着让他们得释放，而不是自动把他们赶出大门，让真正的耶洗别们在教会乱窜。
击中耶洗别喉咙的一个祷告
耶洗别不是一个你可以一次拆毁就永远拆毁的东西，你可以把与牠的协议打破，拒绝容忍牠。如果你正与耶洗别争战，可以做以下的祷告，并让圣灵带你从这里起步：
“天父，我谢谢祢开我的眼，让我看到耶洗别狡猾的操纵和控制的战术。请继续磨利我分辨黑暗的能力，并把我属灵的眼睛大大打开，让我能够看到这个执政者对我的生命所进行的操控。我为我容忍耶洗别在我灵里而悔改并请求祢的赦免，奉主耶稣基督的名祷告。
我宣告并宣扬耶洗别在我里面没有地位。我请求祢医治我心里任何察觉到或者没有察觉到的伤害、伤痕、冒犯、痛苦、骄傲、拒绝、叛逆，或者任何打开可以让耶洗别进入或已经进入我生命的门。帮助我谦卑的、有智慧的、谨慎的行走，拒绝参与那些吸引耶洗别的巫术进入我生命的活动。
我弃绝所有和耶洗别，或是在牠影响之下建立的魂结、联系、联合、伙伴关系、结盟，和约定。断开一切捆绑的结。曝露一切欺骗的谎言。挫败这个灵和牠一切的盟友。救我脱离那恶者。
我现在抵挡耶洗别的灵和牠的军队。我打破耶洗别的巫术，操控的能力、谗言、欺骗、言语的咒诅、令人害怕的攻击、虚假的控告、污染过的先知性的话、狡猾的诱惑、魔法、恐吓和别的邪恶操作，奉主耶稣基督的名，阿们！