第十一章、医生，你医治自己吧！
经文：“耶稣对他们说：‘你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！
我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。
’……”（路4：23）
“医生，你医治自己吧！”
这是犹太人的俗语。
主耶稣引述当时的人要用来批评她的这句话，原是向他们解释祂何以未能在本乡多行神迹，一如在迦百农所行的，这并非因耶稣不愿“医治”自己家乡的人，乃是因他们不接纳祂——先知在本地是没有人尊敬的，以致祂无法在本乡多行神迹（可6：4）。
这句俗语，虽然用来批评这位最忠心的神仆——主耶稣——是完全不适当的，但若用来提醒今日教会中的传道人，却再适当不过了。
“医生，你医治自己吧！”
今日的传道人，应当赶快医治自己的嘴唇。
传道人教训信徒不要批评人，更不可批评主的仆人：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？
他或站住，或跌倒，自有他的主人在。
……”（罗14：4）但最会批评传道人的，并非信徒，乃是传道人，其中。
批评得最“勇敢”而刻薄的，可算得是那些准备作传道人的神学生。
我说这话，并非对神学生有偏见，乃是因为我自己曾作过这样的神学生。
“破坏”总是比“建设”容易。
说“不好”的人总是很多，但能把事情做好的人却很少。
医生们，我们医治自己吧！
今日的传道人也需要医治自己的贪心。
传道人劝导信徒不要贪爱世界和金钱，但传道人贪爱钱财的心不下于属世信徒。
我们留心观察便不难发现，今日教会中大多数不合理的事，都是由于少数不敬虔的富有信徒，仗着金钱的势力和传道人的纵容、庇护而发生的。
为什么传道人会畏惧这些富有信徒；不敢指责他们的恶行？
为什么传道人常被富有的信徒所左右，甚至简直就成了富有信徒的“传声筒”呢？
说穿了只有一句话：贪财而已。
其实，有许多富有的信徒，原本都是很真诚地信主爱主的，但由于传道人过分奉承、阿谀、称赞、高抬、……结果，他们很快便不知不觉地落在骄傲、自以为是、轻视别的神仆和弟兄、贪慕人前的荣耀、……的情形中；本来是神有用的器皿，结果却成为教会进步的阻碍和负累。
这是谁的错失？
是“不医治自己的医生”的错失。
今日传道人对待传道人的态度，更是需要医治的。
传道人不是教导信徒要敬重那些“劳苦传道教导人的”吗（提前6：17）？
但传道人本身却常常不尊重传道人，对于那些“劳苦传道教导人”的传道人，则除了不尊重之外，还加上嫉妒、恶意论断、吹毛求疵、……传道人告诉信徒应当彼此同心兴旺福音，但传道人与传道人之间，常难以和平相处，倾轧排挤有之，明伤暗害有之；工作若有什么成就，便争着说是自己的功劳，工作若有什么失败，便赶快设法推诿责任。
这是多么令人痛心的事呢。
传道人之对待别的传道人，若能有一般爱主信徒敬重神仆的那种态度，教会就必定兴旺得多了。
曾有一位弟兄这样见证说：“我认识一位传道人，当我还是一个平信徒的时候，我觉得他对我很有爱心，很谦卑。
但后来我也成了传道人，并且和他同工，我便发觉他对待我远不如他对待其他信徒那么有爱心和谦卑。”
我相信这是完全真实的一个见证。
有些传道人对待信徒的态度，确是常常会比对待同工好得多，尊重信徒的意见会比较尊重同工的意见更多。
所以一个传道人对待信徒很有爱心，很谦卑，未必就真是有爱心或谦卑，但一个传道人对待其他传道人，正如他对待信徒一样有爱心、谦卑，便是有爱心、谦卑了。
信徒对于传讲一种信息，指出教会中某种错误或危险的人，常会下意识地以为他是不在那种危险或错误之中的。
其实这种观念是不大正确的。
这种不正确的观念产生了两种坏的影响：甲，有些取巧的人会利用这种心理，指责别人的某种错失，使人下意识地以为他是没有那种错失的人。
乙，当那些照着神的感动传讲信息的人，后来自己也因软弱而犯了同样的错误时。
好些人便会因此灰心惶惑。
“医生，你医治自己吧！”
我很恭敬地告诉各位，我和一切读这篇信息的人，同样需要这篇信息的提醒。