“尿不湿时代”的孩子对个人的权利、尊严都更为敏感，父母如果采用一些传统的教育方式，可能就会带来危险。对待新时代的孩子，父母必须首先理解和接纳他们的不同特点。
传统的教育方式，可能暗藏危险有日本学者把使用过尿不湿的孩子所处的时代，称为“尿不湿时代”，他们认为，用尿不湿的孩子，跟以前用尿布的孩子有非常大的不一样。“尿不湿”这一代的孩子，实际上身体被彻底解放了，他可以完全凭他的需求来支配自己的身体，想什么时候拉就什么时候拉，想拉多少就拉多少，再无顾忌了。而这种再无顾忌同时也意味着，孩子会更多地听从自己身体的声音，更遵从自己的感受。“尿不湿时代”的孩子，考虑事情会更多地从个人感受出发，以个人幸福作为他的价值导向；而在传统社会中，则更多的是以生存为导向。而这必然导致：以个人幸福为导向，就会更为敏感，会更加追求优质的生活，更追求个人的尊严与权利；以生存为导向，就会更加吃苦耐劳，容易接受“吃得苦中苦，方为人上人”这一类的价值观，更容易接受挫折、苦难，并会认为这些是成功的必要条件。因此有一些学者认为，今天的孩子在自己情感需求的引导下，对个人的权利、尊严更为敏感。传统社会里的某些对待孩子的方式，现在再用就可能会变成一种危险。比如说在传统家庭中，父母经常当众打孩子，也很少产生比较可怕的后果，但是今天如果再这样做，可能就特别危险了。
前不久在某个城市就发生过这样一件事：一个优质生，各科成绩都在年级名列前茅；同时他还擅长各类体育运动，是很多女生心目中的白马王子。结果他在一次考试里成绩跌出了前十名。老师觉得他有早恋的嫌疑，认为主要是他跟女生交往让他分心，影响了成绩。有一天，老师就在学校的走廊上跟孩子谈心，谈了一节课的时间。没想到这个孩子回家之后大概一个多小时就跳楼自杀了。
当然，我们不能简单地说，老师没有权力教育孩子，其实老师本身是有权力教育孩子的，而且他教育孩子的方式也没有特别不妥当的地方。但可能确实需要反省的是，有时候我们在不懂孩子心理的情况下就进行教育，可能会对孩子的心灵造成一种伤害。在对孩子进行教育时，我们要考虑到这个年龄段的孩子自尊心很强，对自己在同学心目中的形象也特别敏感。孩子的心理成长有一个变化过程：9岁之前，他特别看重的是父母的评价；9岁之后，他会更加看重老师跟同学的评价；到了初中以后，他最为在乎的是同学对他的评价。所以老师在同学面前对他进行批评教育，这种行为本身就蕴含着某种危险。
我觉得，对孩子的肯定、鼓励、表扬，一般来说是可以当众进行的；但对他进行批评教育，有时候需要有一种隐私意识。作为父母或者教师，对孩子的任何批评教育，我们都需要考虑这种批评教育会不会产生负面的后果，需要考虑孩子的承受力和理解力。有时候就是由于没有注意到这点，才使得这些教育不但达不到我们所期待的效果，甚至可能还会适得其反，造成意想不到的可怕后果，就比如上面讲到的这个例子。这一点是父母特别需要警惕的。
理解与接纳新时代的孩子所以有很多父母陷入了矛盾与纠结之中：孩子打也打不得，骂也骂不得，那孩子犯了错误怎么办呢？以前哪个家庭不打不骂孩子，可孩子不也照样长大了吗？今天既不能打又不能骂，有什么办法能够让孩子更好地成长呢？经常会有父母有这样的焦虑。
这个焦虑怎么来破解呢？具有传统观念的父母更愿意接受规则，更喜欢用教孩子遵守规则的方法来教育，而这与孩子的心理特点是有冲突的。要想教育好今天的孩子，首先你应该去理解跟接纳今天的孩子不同于过去的特点，比如说特别古怪。
父母们常会觉得今天的孩子经常不按规矩出牌，情绪波动无常。有这样的想法的父母，首先要试着去理解、去接纳这样的孩子。其次要改变跟孩子对话的方式，比如说今天的孩子他更在乎的不是你说得对不对，而是你说的方式尊重不尊重他。他更希望你能用一种跟朋友交流协商的方式跟他交谈，而不是用强制与灌输、居高临下盛气凌人的方式。
有一个高中生就跟我说：“我现在跟我爸没办法说话。”我问为什么，孩子说只要爸爸那个腔调一出来，我就特别不能忍受。我说什么腔调呢？他说我爸爸虽然不是教师，但是他跟我说话的方式特别像我班主任：说教腔，居高临下、盛气凌人，所以我特别不想听他的。
这样对待孩子的态度，我们这几代人其实都不陌生。我们似乎都认为做父母的应该是威严的，好像父母是不能跟孩子做朋友的，都习惯于从父亲母亲的身份中获得一种权威感。我在这里要奉劝现在的年轻父母们，一定要从这样的观念中摆脱出来。父母和孩子之间需要对话、协商，父母需要了解孩子的需求，接纳孩子跟你不一样的观念，由此在家庭中形成一种新的文化态度。
我有时候也会跟我女儿有一些冲突，起冲突的原因并不是我对她态度不好，而是我的某一些观念在她看来总是带有一种强制感。她经常会跟我说这样一句话：“这是你那一代人的想法，我这一代人不会这样想。”举例来说，她跟同学之间交往时，就会特别尊重同学的隐私。有一次我们正好在她一个同学家附近吃饭，吃完饭以后她还要去上美术课。当时正是大夏天，天气很热，等待的时间又比较长，我们就跟她说，要不你到你同学家休息一下吧。这个女同学是经常来我们家做客的一个台湾女孩。我女儿说行，那我给她挂一个电话，看看她在不在家。结果挂上电话以后，她跟我们说，同学说不行。我跟她妈妈异口同声地说：“为什么不行？”我女儿说，不行就是不行，她为什么还要跟我解释为什么呢？
这件事让我很受触动。我的思考方式中无形地就包含了对别人隐私的不尊重，对女儿这一代人交友观念的不尊重，我在潜意识里认为，因为我们关系这么好，再隐私的东西你都可以跟我分享，我们上一代的朋友是这样，而女儿和朋友的关系也应该是这样的。而实际上，今天的孩子却不是这么看的。有时候可能女儿跟她的同学交往很久了，都不知道同学家最基本的情况。在他们这一代孩子看来，这是很正常的，我交往的是这个人，而不是她整个家庭。
美国人类学家玛格丽特·米德曾经提出了“三喻文化”的学说，即前喻文化、同喻文化、后喻文化。前喻文化是指长辈向晚辈传授知识经验、晚辈向长辈学习的文化；同喻文化是指同辈人之间的学习；而后喻文化是晚辈向长辈传授知识经验，长辈反过来向晚辈学习的文化。
某些情况下，孩子更像是大人的老师。时代在发展和前进，下一代的孩子在思想观念、生活方式、社会能力等诸多方面都会逐渐领先上一代的父母。作为父母，应该反过来向孩子学习新的技术、新的生活方式，以及更有包容力、更有宽容度的思想观念。