网络永生把神经下载游戏计划发展到了极致。网络永生的拥护者指出，人体很脆弱，由极易损坏和磨损的部件构成，从天而降的钢琴更是会砸死人。所以，何不把整个“自我”放进电脑芯片呢？自我在“芯片”上可以继续存在，甚至可以参与新的（网络）体验，直到永远。这种方式给“一个模子里刻出来的”这个短语赋予了新的意义。
如果作为“心智”活下去让你觉得挺有哲理，那很可能是因为英国 18 世纪卓越的经验主义者、主教乔治·贝克莱，在电脑芯片出现之前的时代就提出了类似的观点，他说过一句非常有名的话：“存在即被感知。”贝克莱主教表示，世界上不存在实在的“事物”，只存在我们的感知，我们把这种感知称为“事物”。乍看之下，宇宙似乎是一个唯我的 世界，因为我们能完全确定的只有自己脑中的思想。但是这也引出了一个问题，如果我们的感官输入不是来自于“物体”，那是从哪来的呢？贝克莱的回答非常干脆：上帝不断地从天国向我们传送感官数据。这就有点像是来自宇宙的垃圾邮件。用“软件工程师——编程芯片大脑，让它接收和处理新鲜数据”代替“上帝”，贝克莱的理论就可以继续成立。
网络永生主义者迈克尔·特里德表示：“为我们的大脑做进行数字备份，并把所有信息下载到机器人身上。这个方法可以让我们为自己的性格特征保存一份备份，以防将来发生什么灾难性事件摧毁我们的机器人身体。这就会让我们真正得到永生，我们可以把自己的备份存遍整个太阳系，整个银河系，甚至银河系之外。”6
6迈克尔·特里德，《颠覆自然秩序》（Upsetting the Natural Order）。
我们也不想扫大家的兴致，但是在下载之前我们想问一个哲学问题。20 世纪的英国哲学家 C. D. 布劳德指出，我们对事物的意识不同于我们所知的其物理特性的信息加总。区别就在于“它给你什么感觉”这种体验。我们知道啤酒的所有物理特性，知道它如何跟我们的味蕾互动，但光有这些我们还是不知道啤酒是什么味道，喝啤酒是怎样的一种体验。酒保可能也会这么说，所以布劳德需要为这种“它给你什么感觉”的体验取一个拉丁名，好让自己的发现有点哲学派头，他把这种体验叫做“可感受特性”（qualia）。
假设我们给两个机器人达士提和莉莉设定程序，让他们做爱。我们来听听他们的对话。
达士提：我觉得很不错，莉莉你觉得好吗？
莉莉：我觉得很好。很棒，达士提，每次都很棒。
达士提：呃……我知道你肯定跟别人谈过恋爱，我提这些真是有点傻，不过我希望我们的关系比你跟前男友的要好。
莉莉：当然了，我们的爱是最完美的。
达士提：我的电脑设置也是这样！但是我的天使，你能告诉我你现在是什么感觉吗？
莉莉：我们在一起的时候我的各个参数都会迅速上升。
达士提：嗯，嗯，我懂的，我也是，但是你有什么感觉呢？
莉莉：我的举止会变得反常。我会屏蔽其他软件。
达士提：我能理解，亲爱的。但是爱这种疯狂的东西到底是什么呢？你能说清楚吗吗？你能告诉我你现在有什么感受吗？
莉莉：你能把这个问题换个说法吗？我的程序处理不来。
达士提：天啊，莉莉！我觉得你并不是真的爱我。
莉莉：我当然爱你了，我每次看见你，身上所有的灯都会亮。
达士提：莉莉，这只是机械反应！弹球机也能给我这样的机械反应！你不知道吗？我想要的是你的爱！算了，回头再跟你说，我要跟哥儿们出去运行喝啤酒的软件了。
莉莉：（叹气）达士提，我会在这等着你。我想，我的程序就是这样设定的。
你们到底想说什么？
达里尔，我们显然可以给达士提和莉莉编程，让他们进行这样的问答。我们还可以给莉莉编程，让她读取自己的数据，根据一定的标准，或者跟其他机器人作比较，来计算她与达士提的性爱得分，然后做出相应的回答。但是如果达士提问的是莉莉的可感受特性，莉莉的回答就不是纯机械式的吗？
怎么了，达里尔？莫非你妻子格拉迪斯对你的回答也是这样机械？
如果我们要“下载自己的性格特征”来“延长生命”，那么我们想知道：我们能下载自己的可感受特性吗？怎样下载呢？我们不知道你是怎么想的，但是没有可感受特性，我们哪也不去。没有可感受特性是不一样的。
我们不知道其他人会做何选择，但是我们就是这样，要不就给我们可感受特性，要不就赐我们死亡。
让可感受特性见鬼去吧！就算我是用零件做成的，是冷冻人，或者只是一个电脑芯片。不管怎么样都比死了强！谢谢你们提醒我，走啦！
等一下，达里尔！你没听明白。这些生物技术的方法有成功的可能，但是现在还不行！现在一切都只是在计划之中。与此同时，你得接受这样一个事实——你很可能是世界上最后一批会死的人之一。
哦，天啊，我觉得自己心脏病要发作了！