大部分的君主若是被剥掉紫袍，宛如一丝不挂般被弃置人世间，大概就会立刻坠入社会的最底层，再也见不到太阳。
至于尤利安，其资质并不会受到命运左右，不管他选择哪一条路，经由聪明和勤奋，他一定会得到那个领域的最高荣誉，或者至少是与荣誉等值的成果。假使他生为平民，也许会晋升到那个国家的大臣或将军的地位。
并且即使由于喜怒无常的权力者的嫉妒，使得夙愿破灭，或者自己聪明地断绝飞黄腾达之路，他还是可以经由将同样的才华奉献给学问研究，获得就连王侯也会艳羡的幸福与不朽名声。
现在仔细地，不，从可以说是略带恶意的观点去看尤利安这个人物，可以发现他稍稍缺乏王者的风范与完美。
也就是在才能方面，他没有像恺撒那样的明确与宏伟；在深谋远虑方面则欠缺奥古斯都的彻底；在品德方面，也没有图拉真的自然与稳固；在质朴方面，其连贯性则不如马可·奥勒留。
然而，尤利安即使处在逆境中还是坚持承受，即使处在全盛中也还是能够克制自己。亚历山大·塞维鲁皇帝逝世一百二十年后，罗马人第一次找到像尤利安这样能够明确区分义务与娱乐、关心国民的生活、帮助国民、鼓励国民，而且兼具权威与美德、幸福与廉洁等要素的皇帝。
事实上，战时固然不用说，就是平时他发挥的优秀才能，不管是政治上的还是宗教上的，就连与他敌对的人也和大家一样对他赞不绝口。任何人都不得不承认这个“叛教者”才是真正的爱国者，才是最适合担任罗马帝国皇帝的人。