这一回合，美猴王陷在被师父冤屈的泥淖里，那是个幻术高手白骨精，先变身成一娇滴滴的小女子，路边施斋，撩得猪八戒口水直流，孙大圣回来，看出是妖精变化，一金箍棒打死。却不想那妖精先一手“解尸法”，飞脱而去，只剩让唐僧这凡眼所见一具打成烂泥的尸体。唐僧惊怒，再加猪八戒撺唆，念起紧箍咒惩罚那明明看清事情本质的悟空。这样的戏码如是者三，白骨精再变成寻找女儿的老婆婆，又被聪明机灵的悟空一棒打烂；又再变一老公公，这次大圣使出拘神咒，另土地山神帮他拘着这妖，不准灵光飞遁，才真正打死，打出那怪的原形，一副骷髅。但这时唐僧的误解已到沸点，猪八戒的穿小鞋搬弄谗言的本事也展示到极致，终被逐出师门，不再西行，回花果山当他的大王。
这一段情节，或是写到了中国古往今来所有读书人的痛点哭点酸楚的敏感带。因这个文明，正是“冤屈”、“忠义之人被屈杀”的生产装配线啊。而这个文明，对“疾风知劲草，板荡识忠诚”的SM痴迷、尊崇；恰恰又总像乔木必被藤蔓缠绕，搭配着那臻于化境的，颠倒黑白之术，落井下石之术，谗言毁谤的人言可畏，谄媚弄权的精密技艺……这一切相生相克。集体潜意识里，看到此章莫不咬牙切齿，为悟空叫屈。骂翻三藏之迂蠢，与猪八戒的小人嘴脸。这样的冤案，这个心灵史的长河，记下了无数像悟空那么冤屈，但却无悟空的法术本领，也无花果山可回的不幸忠良。譬如屈原、伍子胥、司马迁、于谦、岳飞、史可法、张学良……太多了，像数夜空之繁星，一片紊乱纷繁。而孙悟空这出戏替他们泄了那郁愤冤苦。整本《西游记》，其实就是一整座关于幻术的大游乐园：你用幻术诈我，下一回我用幻术婊你。就连被打死的，都带有一整孩童的纯真和嬉闹。这是这个民族长久在权力隧道车的黑暗轨道上，让自己变成不那么被恐怖景观吓哭的孩童。一切的粗暴、恐怖、冤狱、市曹分尸、砍头、吊刑，最后都像孩童的嬉耍一样，带着纯阳童子气。像美猴王。
果然，下一回合，我们第一次看到“没有孙悟空”的《西游记》，只不过碰上一个黄袍老怪，那猪八戒、沙悟净完全颠倒错乱，让人抓唐僧像探囊取物，刀切豆腐，整个像拉不啷伤退不在场的骑士队。而且这妖怪抓了附近王国的公主（他对公主倒是用情颇深），把唐僧他们轻松抓了不说，还变化成一翩翩书生，上朝自称驸马，反而施法让三藏变一斑斓大虎，那朝上武官军士尽拿刀剑槌槊往可怜长老身上乱砸。还好有六丁六甲护体。这也算是一个颠倒，让唐僧自己痴痴被幻术遮蔽，被人们当坏蛋之境的苦头。这里写的化装舞会，妖怪喝醉又变回原形之景如此迷幻恐怖，仿佛《仲夏夜之梦》：“你看他受用饮酒，至二更时分，醉将上来，忍不住胡为：跳起身，大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏。”
连唐僧骑的白马，都得变回本身小龙王护主，但还是不济事。所有的情境堆叠的就是让观众齐喊“叫悟空回来！叫悟空回来！”之前美猴王吃的冤苦，猪八戒的谗言，这像孩童世界，让猪八戒缩头遮脸，满嘴奉承地去花果山请回大师兄，这真是完全抠到了时光中这个民族集体酥麻的爽穴。吴承恩也像演员讨彩，卖本事耍着枪花儿，铺陈那八戒的羞惭，陪小心；悟空的怨气，不回，到被激将法逗怒，再次出动。这一切，所有的伪诈、冤屈、谎言，被流言所毁，兜转编织着，百感交集，但终归尘埃里，师徒们还是得继续上路。