24 你们这些皇上：负了美人，也负了才子（二）
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你们这些皇上：负了美人，也负了才子（二）
我从来不敢说我郭德纲说得多好，这也是不可能的事情，我是拿您各位当交个朋友！当然也有人觉得我在瞎说，还不如他怎么怎么样……这个咱们都承认，但是呢，朋友嘛，也不能渴望说全天下人都喜欢你都爱你，这个也不现实。
咱们看三国，不老说这话吗：曹操再奸，他也有知心的朋友；刘备再好，他也有他的死对头；孙权再温柔，两边也都是仇人。
所以说，你要如果光在乎别人，你也没法干事，就做好自己的事，走好自己的路。尽量努力，你也不要活在别人的眼里头，不喜欢你的人，你也别给人家添那个乱，是不是？也不用去讨好，没用！因为惦记你的人自然而然地你就是他的好朋友。
做人就是简单，人心换人心，换不来就转身。
闲话少说，咱们得干点正事，在上一讲的时候，我们说的是王维和孟浩然，这两位我们上学的时候其实也没少听说人家的大名。
这俩差别挺大，同样是山水派的诗人，王维是又入朝做官，又大隐隐于市。孟浩然是隐也没隐成，入世也没入成，让人觉得挺惋惜。
当年那个时候，不管你是才高八斗，多么让人炫目的才子，仰知天文、俯察地理、中晓人和，懂阴阳、明八卦，晓奇门、知遁甲，最后呢，也都走了“行卷”的路子。上一讲咱们介绍了，所谓的“行卷”，就是把自己写的诗以及那些大作品通过朝中的权贵，张大人李大人王大人……通过人家推荐，最后就能得到皇上的恩宠。包括大才子李白，那还能有比李白才气更大的吗？他都不能例外。你看他还专门写过诗表达自己不跟俗人一块儿参加考试，他写：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”
“终然不受赏”——哪怕我没有露脸，我也不能跟你们大伙一样，那会让我觉得很羞愧。这是他写的，但是今天呢，咱们也能看到他写的行卷：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”
拿今天的话来说，李白是那种谜之自信的人——“天生我材必有用，千金散尽还复来”，你说有几个人敢说把千金散尽的，李白就是这种自信的口吻，你不由自主就相信了。李隆基是一位激情四溢的皇上，所以他最初对李白也是惺惺相惜，俩人最要好的时候到什么程度呢？
“七宝床赐食，御手调羹以饭之。”
“七宝床”比喻皇上歇息的床，上面镶嵌着七宝，得有身份的人才能在那上面坐着，结果皇上就让李白坐他的床了。
“御手调羹”，皇上那手叫御手，端了一碗汤或者羹，甭管是什么吧，哪怕是豆腐脑也行。皇上端过来了：“来，尝尝这个。”
这说明什么？说明恩宠！可是接过这碗汤羹的李白倒觉得坏了。为什么李白不喜反忧，觉得有问题呢？
才子和美人，都怕老，有句话说得好：“士为知己者死，女为悦己者容。”美人怕迟暮，怕遇不到悦己者，男人怕迟暮，是怕遇不到伯乐。
一般来说，男儿当自强，强在哪儿呢？入仕途，终极理想就是治国平天下，因为那会儿追求“学会文武艺，货与帝王家”。
读书人没有别的出路，只能是做官，所以你说像贾宝玉那样的，一天到晚诗情画意的，当个艺术家、当个生活家什么的，这也不多见，所以一个才子如果才华不能够上报朝廷、下济百姓，这样的才华就是一种浪费。咱们看才子们留下来的诗，不是表达想要施展宏图，就是表达不能施展的郁闷。
李白是个大才子，但他不觉得作几首绝顶好诗就是他的生命价值，他渴望的是风云际会之时，凭借自己那惊世骇俗的才华，立下卓然不世之功，然后挥挥衣袖，不带走一片云彩，飘飘然，化羽而去。
这才是一个天才，在人世间该有的那么一个下凡的套路。
可是这个李隆基啊，已经不是当年那个“开元之君”了，他只是想把李白当一个写诗的人才，你不是写得好吗？来，请进宫来，写点诗吧，写点什么《宫中行乐词》，给杨贵妃写些“云想衣裳花想容”之类的诗，但是这种圣宠对李白来说是一种羞辱。
李白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，后人称他为“诗仙”，他跟杜甫并称为“李杜”。当然，为了区别另外两位诗人李商隐、杜牧，有“大李杜”“小李杜”。杜甫和李白叫“大李杜”。
据说李白的祖上也是显赫人家——兴圣皇帝九世孙，就是凉武昭王的九世孙，他跟李唐的诸位王是同宗。李白这个人，爽朗大方，爱喝酒，有人管他叫李十二、李翰林、李供奉，他的字是“太白”。
他的出生地，一般认为是在唐朝剑南道绵州昌隆青莲乡，祖籍甘肃。他的家世、家族皆不详。武则天去世的时候，李白还小。他几岁开始念书，十几岁的时候已经作了很多诗了。一直到开元六年（718年），李白十八岁，隐居在现在四川的江油县，读书、见朋友，增长了不少的阅历和见识。
一直到了开元十三年（725年），李白出四川，仗剑去国，辞亲远游，反正是走遍天下，到处写诗、交朋友什么的。
李隆基对李白开始还是挺好的，毕竟最开始李白写的是“直挂云帆济沧海”。后来皇上一看他写“天子呼来不上船”，动不动又来个“安能使我摧眉折腰事权贵”，这个太狂放，有点失去耐心了：您到底是来，还是不来？到底干什么是不是？
后来君臣的“蜜月期”也就算到头了。李隆基客客气气给他送出宫去了，这就跟宫女到了岁数一样，一到二十五岁就得了，差不多出去吧。
那会儿的李白飞扬跋扈，杜甫形容他：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
那时候“飞扬跋扈”这个词也不算是个贬义词，不像咱们看宫斗戏，哪个贵妃“飞扬跋扈”就准是坏人。
有好事者研究过历史细节，发现唐代的酒，好像也没有那么大的度数，酒精含量最多就是3%到15%，类似今天的熟啤。李白之所以会被称为“醉仙”，其实是因为他酒量差，一杯就倒。
安史之乱后，李隆基赐死杨贵妃，让位唐肃宗。一代圣君，最后只剩下凄凉度日。而李白到老也不肯放弃他想象中的治世才干，既然李隆基不是那个知己，那他就决定另找一个王，实现自己的政治抱负。可惜，这次李白站错了队，他选的永王李璘在夺位斗争中败给了唐肃宗，李白被流放夜郎，行至白帝城时遇赦，写下了脍炙人口的《早发白帝城》。
关于李白之死，历来众说纷纭，总体来说有三种死法：第一是醉死，第二是病死，第三是溺水而亡。
第一种死法见《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。
第二种死法，专家们也有考证，史书上也有记载，当李光弼东镇临淮时，李白不顾六十一岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
第三种死法就是民间传说了，极富浪漫色彩。说李白在当涂采石江上饮酒，喝得酩酊大醉，见水中一轮明月皎洁可爱，就跳入江中捉月亮，这与诗人性格非常吻合。
但不管哪一种死法，都跟参与永王李璘谋反作乱有直接的关系。反正结束了传奇坎坷的一生，这是一个不争的事实。
刚才提到了“李杜”。杜甫年轻的时候其实也纠结过，他在诗里就写过：“独耻事干谒。”所谓“干谒”，就是“行卷”。杜甫觉得，靠诗文巴结权贵，这是一件让人羞耻的事。
杜甫，字子美。原籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时搬到巩县（今河南巩义）。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，后人称他为“诗圣”，后世称其杜工部、杜拾遗、杜少陵、杜草堂。他的思想核心是儒家的仁政思想，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，在世时虽然名声并不十分显赫，但后来声名远播。
杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父是著名诗人杜审言。杜甫与唐代另一位大诗人，即“小李杜”的杜牧，同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支离得远。
杜甫自小好学，七岁能作诗，有神童的美誉。他不像李白，李白都不屑于跟凡人一块儿参与考试，杜甫不但去考，还考了两回。
第一回，没考中。第二回，由于宰相李林甫捣鬼，骗皇上说“野无遗贤”，“野无遗贤”就是说民间没有贤人和有才华的人了，有才华的人都招来了，都在朝堂上了，民间没有漏网之鱼。皇上也就信了，总之杜甫又没考上。
长安的物价就跟现在这房价似的，有点贵，但杜甫坚持做一个“京漂”。
四年之后，杜甫也熬得差不多了，学聪明了，他找了个机会向皇上献了一首《三大礼赋》，李隆基一看：“这个很好啊！”很是欣赏，召试文章并送隶有司“参列选序”。
这一等，就是四年。可能是等待入朝的才子太多了，皇上一时也想不起来这号人。杜甫先是被授河西尉，之后又换了官当——兵曹参军。但都是小官，他这个河西尉是天宝十四年（755年）的事。但杜甫不愿意做，他写了“不做河西尉，凄凉为折腰”。朝廷让他去当兵曹参军，这时杜甫已经四十四岁，到长安也有十多年了，这不去不行啊，为生计打算，他接受了这个职位。
十一月，他先回家探亲，还没走进家门就听到一家老小在哭，原来自己的小儿子活活饿死了。根据这个，他又把长安十年的感受和沿途见闻，写了一首特别著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，这里面有这么几句到现在还流传得挺广的。所以说古代的诗人啊，有的时候特别喜欢把自己比作女子，也包括杜甫写的这个：
“许身一何愚，窃比稷与契。”
“许身”就是过去女子的志向，过去连苏东坡这些个豪放派的大诗人，也经常借用女子的口吻表达自己的志向和不得志的幽怨。
这首诗里，杜甫还写了对底层百姓的悲悯之情——“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”如果皇上看着这首诗，可能还会被其中一句话感动：
“非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。”意思就是我并不是没有考虑过归隐江湖、潇洒自在，但是既然遇到了像尧舜一样的明君，我不忍心离开他。在杜甫的心里，李隆基就是明君。虽然皇上没有像对李白那样亲手给杜甫调过羹汤，但是杜甫对皇上，就跟向日葵永远向着太阳一样。
他既然内心认定了李隆基是明君，就一门心思忠于皇上，忠于朝廷。
安史之乱爆发后，皇上李隆基让位给唐肃宗。杜甫只身赶去投奔，结果半道上让叛军的人给截和了，和诗人王维关押在一起。
由于杜甫当时没有什么名气，所以也没有人来劝他归降，看守也不严，他就趁乱跑出来再次投奔唐肃宗，皇上很感动，封杜甫为左拾遗，官不大，但专门给皇上提意见。权力不小，这个权力一大就容易获罪，老虎的屁股摸不得！
杜甫终于像其他才子一样，起起落落，看透了仕途的冷暖，但这一生，他志向不变，忠于朝廷，心系苍生。
他写的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其家国天下、悲天悯人的情怀，深受民间百姓的爱戴。
大历五年（770年），潭州作乱，杜甫逃往衡州。原打算找舅舅去，但行到耒阳的时候，发大水，江水暴涨，只得停在这里，五天没吃东西，后来有个姓聂的县令派人送来饭，杜甫这才得救。耒阳到滨州需要逆水而上二百多里，洪水没退，他原本一心想北归，这时候改变了计划，顺流而下回了潭州。
这一年的冬天，杜甫在由潭州去岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。